《冰雪奇缘2》：女性主体性的再建构

杨 梅

(新疆艺术学院，新疆 乌鲁木齐 830000)

历来以人文关怀著称的迪士尼一再通过塑造“公主”形象来表达时代进步下，人们对女性的多元认知。2013年，由克里斯·巴克与珍妮弗·李联手执导的《冰雪奇缘》一经上映便广受好评，成为“迪士尼文艺复兴时期”最成功的动画长片，这与电影中闪耀的女性主义光辉是息息相关的。大量不同年龄段的女性观众从艾尔莎与安娜姐妹两个角色身上得到力量。时隔六年，巴克与李又推出了《冰雪奇缘2》，续写艾尔莎与安娜的传奇故事。在电影中，两位女性得到了进一步的成长，而女性主体性也得到了再建构。

一、《冰雪奇缘》与女性主体性建构

所谓主体性(subjectivity)，指的是人这一主体，在社会实践中，在面对客体时表现出来的一种能动性。“就是主体在认识客体时的主观能动性。它也具有自主性、自为性、选择性和创造性等形式。”马克思主义哲学认为，人的本质与主体性的实现是密不可分的。而女性主体性，则指“女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务，又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参与对自然与社会的改造，肯定和实现自己的需要和价值的意识。”当我们从这一点出发，考察两部《冰雪奇缘》各自的价值时，不难发现，二者在这一点上是一脉相承的。

在《冰雪奇缘》中，艾尔莎呼唤与操纵冰雪的强大力量，使得她在童年长期与外界隔绝。直到父母因海难去世，艾尔莎即位成为阿伦戴尔的女王，才在加冕典礼上与安娜有了互动。但很快艾尔莎因为不满安娜和汉斯王子私订终身，迸发出了令人哗然的法力，丢下冰封的阿伦戴尔逃入雪山中。而安娜则前去找回姐姐。在历经一番波折后，阿伦戴尔重新回春，姐妹也发现了彼此是自己的真爱。对于艾尔莎来说，保护阿伦戴尔的公民，延续父辈的事业，这是艾尔莎的历史使命、社会责任和人生义务，而作为公主和妹妹给予姐姐支持，则是安娜的使命和责任。在艾尔莎一度想放弃阿伦戴尔时，安娜不顾一切去寻找艾尔莎。在艾尔莎逐步正视自己与生俱来的冰雪魔力时，安娜也认识到了自己作为凡人同样有强大的力量，那就是爱。在整部电影中，女性并不是“他者”，除了艾尔莎在童年与少女时期曾有过一段被父母禁锢的时期以外，两位女主角都是自己人生与身体的主宰者，并且女性能够坦诚地共享生命体验与心灵感受，能携手走向解放与自由。这正是《冰雪奇缘》对女性主体性的成功建构。

在迪士尼动画电影普遍具有单部完整性，难以续写新篇章的情况下，《冰雪奇缘2》选择了补充艾尔莎一家的前史，并探讨了如环保、政治博弈等更庞大、抽象甚至沉重的话题；而就两位女主角而言，她们继续认识自我和参与到对外部世界的改造中来，并且《冰雪奇缘2》更强调了女性在“实现自己的需要”这方面上的意识。

二、《冰雪奇缘2》与刻板印象的再解构

刻板印象(stereotype)即社会对于某个群体特征进行的总结、归纳的综合。它作为一个存在于人们头脑中，能左右人们判断的看法，是并不考虑事实与个体差异的。根据社会认知心理学的研究，一方面，刻板印象有助于人们快速分析信息，采取行动；另一方面，刻板印象也将导致偏见与歧视。而性别刻板印象一般来说，指的就是人们对于男性与女性，在形象、人格、行为以及职业期待这四个方面的固定看法。一般来说，对女性的刻板印象是在父权制社会下，男性是社会的表达者与掌权者这一情况造成的。柔弱，感性，无逻辑，孤陋寡闻，更多从事家庭角色等，是父权社会对女性的贬抑性成见。而《冰雪奇缘》完成了一次对性别刻板印象的消解。

迪士尼作为具有强大传播力的公司，曾经在其一系列电影中，迎合甚至强化着性别刻板印象。而迪士尼也意识到了这种危害的深远，在如《花木兰》《疯狂动物城》等新出品的动画电影中进行了纠偏。在《冰雪奇缘》中，女性不再是如白雪公主那样等待王子来拯救的柔弱者，而是可以互相拯救，安娜踏入未知的雪山寻找艾尔莎，艾尔莎则在安娜濒死时用爱唤醒了妹妹；男女两性的爱情也不再是如《仙履奇缘》中王子与灰姑娘从一见钟情到终成眷属，安娜曾经与汉斯王子一见钟情，但随着汉斯的野心暴露出来，安娜当机立断地结束了这段感情，而艾尔莎则自始至终没有婚恋对象。最终，艾尔莎继续做阿伦戴尔的女王，并用自己的冰雪魔法给民众带来欢乐，安娜则从青年克里斯托弗那里找到了爱情。一言以蔽之，在《冰雪奇缘》中，女性也可以是富有逻辑、能力高超，可以承担社会角色的人物形象，她们也不必依附于男性。而男性角色则既有如克里斯托弗那样正直善良者，也有如汉斯、威思顿公爵这样的懦弱猥琐不堪者。

在《冰雪奇缘2》中，女性同样以一种极为主动与强势的态度去面对人生困境。如在艾尔莎发现自己始终被一个神秘的声音困扰时，她决定去北方王国一探究竟，而安娜则坚决要求陪同姐姐前去。首先，女性的勇气在这次旅程中得到彰显，如在迷雾拦路时，姐妹俩都没有退缩；在阿伦戴尔人与北乌卓人兵刃相向时，艾尔莎挡在中间；在艾尔莎被熊熊大火所困时，不会魔法的安娜毅然冲进火圈。其次，女性还有着坚毅与果断。如安娜在失去了姐姐、克里斯托弗与雪宝后，虽然伤心欲绝，但是她还是很快振作起来，跳过悬崖飞奔去水坝，没有因为个人感情的波动而遗忘自己肩上的责任。再次，女性的理性与智慧也是她们的生存资本。安娜在探索大船废墟时，能够凭借自己对船的了解找到地图，在要摧毁水坝时，身为凡人的她知道借助土灵的力量。在待人接物上，安娜也更为成熟，比如能够认出并慰藉为阿伦戴尔镇守边境三十余年的军官。理性不再是如十八世纪卢梭等启蒙思想家认定的那样，是专属于男性的品质，女性同样可以拥有强大的心灵，而不是某种充满欲望的，会引人堕落的动物。最后，在婚恋上，两位女性也继续追随本心，安娜与克里斯托弗终成眷属，而在童年的安娜说“王子和公主亲亲”时就露出了不以为然的表情，长大了也始终对异性保持距离的艾尔莎则继续孤身一人。婚姻爱情与艾尔莎的成就感和归属感毫无关系，女性不必通过扮演妻职母职来走向完整。两姐妹小时候玩游戏时对一大群雪玩偶说的“所有人都结婚了”，就是迪士尼对自己过往动画片中几乎千篇一律的“王子与公主幸福地生活在了一起”结局的一种自嘲，类似地，艾尔莎和雪宝也善意地吐槽了安娜当初要和才有一面之缘的汉斯结婚，这也是迪士尼对过去“公主与王子一见钟情”叙事套路的否定。

反之，《冰雪奇缘2》对于男性形象也进行了解构。在电影中，克里斯托弗每次在安娜身边出现时，一心想着的都是如何向安娜求婚，还专门为了与安娜匹配去看了商店里的华服。但就在他精心准备了戒指与求婚情话后，他的每次表白都因为自己的敏感、紧张和患得患失搞砸，于是只好不气不馁地再计划下一次。在认识了北乌卓少年后，因为对方积极地帮助他策划求婚典礼，克里斯托弗很快与对方成为了好朋友。不难看出，克里斯托弗极其感性多情，一心只有安娜，处处迁就、跟随姐妹俩的行动，甚至可以说，在阿伦戴尔的权力层中，克里斯托弗是一个被边缘化的客体。除了高大魁梧这一外表形象符合刻板印象之外，其角色行为与人格特征其实是更接近人们对女性的刻板印象的，《冰雪奇缘》中克里斯托弗的贩冰职业也不再提起。

三、《冰雪奇缘2》与女性主体性的再建构

而《冰雪奇缘2》在建构女性主体性方面，并不仅仅停步于靠逆向于刻板印象来塑造主人公形象，而是在女性经验、女性自我实现等方面的言说上让人眼前一亮。

首先，《冰雪奇缘》中女性“认识你自己”的主题得到了保留，并且进行了更具深度的探索。《冰雪奇缘》中艾尔莎的苦恼在于，自己不知该如何控制与生俱来的冰雪魔力，也对自己的与众不同感到紧张，于是陷入到自我怀疑和封禁中。在出走之后，呐喊出“let it go”的艾尔莎代表了从压抑走向释放的女性。而《冰雪奇缘2》则指出，艾尔莎的自我释放依然是不彻底的，最终回归女王身份的艾尔莎并不快乐，如与家人在一起游戏时依然将枕头抱在胸前，睡觉时蜷缩在妹妹的怀里等，都是艾尔莎在身居女王之位时缺乏安全感的体现。经过一路艰辛的探索后，艾尔莎最终意识到，自己其实就是自然之灵，自己的冰雪魔法来源、自己的身世等谜团都得到了解开。她此时才真正认识了自己的身份，并且充分尊重了自己的需要。她将王位传给了更适合这个位置的安娜，自己留在北方王国，姐妹虽然分离，却能一起维持两国的和平。女性并没有一味牺牲，而是让个人不受俗务束缚，亲近自然的需要与民众利益统一起来。女性认识自己除了包括认识自己的责任和社会角色以外，还包括认识自己的理想、特长等。

其次，在《冰雪奇缘2》中，女性与自己完成了更彻底的和解。对是自然之灵的艾尔莎来说，四大元素实际上代表了她的不同个性，她有着风一般的自由、火一般的热情、土一般的坚韧以及水一般的善变。艾尔莎一一对曾经攻击过自己的四大元素完成了驯服，这实际上指的是艾尔莎与真实自己的和解，对自己的不同个性进行了调和。由于“水是有记忆的”，艾尔莎通过阿塔霍兰的冰雕看到了自己过去人生中的点点滴滴，包括幼年时与父母妹妹在一起的温馨，长大后因为魔法而承受的种种压力等，她终于悟到，这些经历不管是好是坏，都是使她的人生丰富珍贵的必要养分，是这些成就了今天坚强的自己。她一直都对自己拥有魔法而有罪恶感，因为冰雪魔法让妹妹受伤，让众人畏惧，连父母的死也都是由自己引起的，这种罪恶感让她常常难以感觉到幸福。而在解开了两个王国的历史之谜后，艾尔莎才认识到自己的魔法是上天对母亲善良的一种馈赠，此时的她终于完成了与过去、与自己在身体和深层心理上的和解，从此坦然与自己相处。

最后，女性在《冰雪奇缘2》中扮演了前作没有了桥梁角色。艾尔莎发现，自己不仅是父母爱的结晶，也是两个族群之间的联系，是人类与大自然之间的联系。在心胸狭隘的男性破坏了这些关系——祖父鲁纳德建造大坝镇压魔灵，并暗害了北乌卓人的酋长——之后，女性出来修补裂隙，改正错误：母亲阿杜娜救了本是敌人的王子艾格纳，安娜摧毁了水坝等。女性勇敢面对自然的赐福与诅咒，面对前辈的罪恶，这些也成就了她们的女性主体性。两族的和解，雪宝的死而复生不会再融化，都意味着在宽厚善良的女性的鼓舞下，人们能够打破隔阂与限制，开创新的未来。

迪士尼电影对动画长片的创作，实际上就是对魅力的制造和对意识形态的传播。针对全球观众尤其是女孩子，迪士尼在《冰雪奇缘2》中打造了富有魅力的艾尔莎和安娜，这其实正是一种女性自我形象、自我期待的植入。在电影中勇敢、善良、理智，并不一心纠结于情爱的艾尔莎和安娜既完成了对刻板印象的“破”，又在认识自我、尊重个人意志、平衡责任与私人需求等方面完成了“立”，女性的主体性得到了再建构。应该说，在破除父权社会(包括父权社会下的自己)建立的性别权力关系，以及对女性的种种规训上，迪士尼又迈出了坚实的一步。