晚辈眼中的冷冉

本刊编辑部

·我相信教育是社会的自觉行为。一个社会的文明程度首先表现在它对自身发展进程的自觉程度上。这不仅仅是几个领导人和教育家的事，而是整个民族的思想观念和文化素养问题。

·我相信教育的目的是培养理想的人，而不是现实的人的平均数值。因此，教育工作者首先必须是有理想的人，而不是一个世俗之辈。当然，学校自身不能包办这个任务。人的发展是在社会化的过程中实现的。发展是个体与环境的交互过程，而社会化就是个性与社会文明的融合。这是一个客观过程，它并不保证理想人的形成，保证理想人形成的则是教育的功能。教育这一功能之是否有效，关键在于它能否自觉地运用人的发展与社会化的客观规律。

·学习是学生自身社会化行为中的一个重要的组成部分，因此，“学”与“习”的有效配合才是引导他们健康发展的正确途径，也是提高教学效果的有效途径。

——摘自《冷冉教育文集·我的教育信念》

冷冉（1919—2007），著名教育家，大连市劳动模范，原大连市教育局副局长，原大连教育学院院长，著有《教育操缦集》《冷冉教育文集》等。冷冉毕生从事教育事业，他在长期刻苦钻研和实践探索中逐渐形成了完整、系统的教育思想体系。早在20世纪80年代初，他在继承中国教育传统、吸纳世界先进理论的基础上，结合当代中国教育实际，注重从经济和社会的发展、从人的成长规律来思考整体教育。他的教育思想包括“情·知教学”理论，认为教学应当是认知因素与情感因素辩证统一的过程，破除了传统教学“唯知论”的束缚，把人的心理素质培养放到了应有的高度；他的德育“阶段连续”体系假说、“八心”“八德”“两意识”教育理论，构建了大连学校德育工作的基本框架；他的“学校运行机制活力说”，揭示了学校管理的科学规律。实践证明，冷然的教育思想是我国20世纪80年代以来基础教育理论的重要成果，其不仅折射出新中国成立以来大连教育的发展史，也反映了我国基础教育理论研究上的历史高度，是大连、辽宁乃至全国基础教育的宝贵财富，需要后人深入研究，不断传承。

爱护人才、提携后辈的长者

吕景云（原大连市人大常委会科教办主任）我之所以敬重冷冉，当然有他的年龄和资历高于我的原因，但重要的是，我佩服他的人品和才学。他重事业，轻职位，知识渊博，富有创新精神，尤其是他的爱护人才、提携后辈，让我印象深刻。在他看来，教育科研是教学改革的一项基本建设，培养出一支明白人的骨干队伍，学校工作的活力和科学性就会增强。他不只是停留在建议上，而是身体力行；不是个人一枝独秀，而是满腔热忱地支持、扶持一代新秀的成长。

他自己学而不厌，对新秀诲人不倦、精心培养。他不辞辛苦，跑了很多学校，看了大量优秀教师的课，鼓励教师课改，帮助他们把教学经验上升到理性上来。教育学会每年召开研讨会报上来的论文，他都认真审读，积极参与评议，提高了研讨会的质量。凡有论文作者请他审改稿件，他都是来者不拒，竭尽心力帮助修改，心甘情愿为他人作衣裳，很有鲁迅先生当年无私提携文学青年的遗风。

博学睿智的人生导师

贾聚林（原大连市教育局党委书记、局长）我常常翻阅冷老给我的信，以及他在我写的文章上加的批语。每当我读到这些，他那双生动睿智的眼睛、他那慈祥和蔼的脸庞就会立刻浮现在我的眼前。在我看来，他好像满脑子都是学问，以至于我每次在重要场合的讲话或写的文章不事先征求他的意见，就会心里没底。向冷老请教学问，我常常感到是一种难得的享受，经常是我没完没了地问，他循循善诱地答。有时他有了新的主张和灵感，也会托人捎信邀我到他的住处相谈。他虽年逾古稀，谈起学问来，头脑异常清晰，思维异常活跃，有时会像年轻人一样朝气蓬勃，意气风发，语言铿锵有力，情绪激昂慷慨。当我的见解得到他的认同，特别是他认为我有创新见解的时候，他显得格外激动，甚至会拍案叫好，让人倍感亲切和鼓舞。每次从他那里出来，我都会有满载而归之感。所以每每遇到问题，我必会亲自登门请教，而每次求教也必有丰厚的收获。

冷老是我人生中最好的老师。他是一个有着丰厚学问底蕴的人，教育界的同仁也许只知道他的“情·知教学”理论和有关德育的三个假说，对于冷老在其他方面的学问了解的却并不多。据我所知，冷老不仅熟悉世界各国著名教育家的主张和理论，而且对中国先秦时期诸子百家的教育思想，也能旁征博引，追本穷源，听者也必定是茅塞顿开，豁然开朗。

大连教育科研的开拓者

宋庆泮（原大连教育科学研究所所长）冷冉对大连的教育和教育研究贡献是巨大的，他开创了大连市教育研究的先河。20世纪80年代，在他的倡导和组织之下，组建了大连市教育科学研究所，之后各县区相继组建了科研室，从此大连的基础教育战线才有了真正意义上的教学研究。他提出了一系列教育思想，其中最具特色，影响最广泛的是他的三个教育假说——“情·知教育假说”“德育阶段连续假说”“教育运转机制活力假说”。他为教育研究树立了典范，他做教育研究的突出特点是着力于教育思想的研究，因为教育思想是教育中的主要矛盾，是影响教育质量的根本因素；他教育研究的作风也值得我们学习。

他是我从事教育研究的引路人，与他结识之后，拜访他成了我生活的一部分。每次拜访，我们所谈的问题，无一例外都是关于教育和教育研究中的问题。就是在这些数不清的谈话中，使我加深了对教育的理解，逐步认清了教育研究，知道了什么是教育研究，为什么要进行研究，应该怎样进行教育研究。他与我之间的交流完全是平等对话，他从不把现成的结论告诉我，更不会把他的想法强加于我，而总是让我自己去思考，去判断，去寻找解决问题的方法。

认为开发教育力量的能力是校长的基本能力

隋庭升（原大连市沙河口区中山路小学校长）

走上校长岗位的第二年，我认识了冷老。冷老非常认真地对我说，一个校长不一定对各学科都内行，但有一门学科——教育科学却必须是通晓的。说实话，教育科学的内涵，当时的我根本说不出一二来，谈什么“通晓”啊！冷老就校长的话题讲了很多，有些话我似懂非懂，但有两点我听得非常认真和投入：

第一，关于校长最基本的能力品质。他认为，善于培养与开发教育力量的能力是校长的基本能力。所谓教育力量就是教师的力量。优秀的校长，应该是有能力激励教师事业心和工作热情的校长。关心教师，熟悉教师的工作情况和进步情况，发现每个人的点滴进步，如数家珍；关心每个人的缺点错误，如疾在身。这样才能激励教师振奋精神，努力工作。

第二，关于校长的威信建立。他认为，领导者的威信由多种因素组成，职务本身就包含了一定的权威，不能履行职责，管理上软弱无力的校长是谈不到威信的；单靠权力说外行话，拿不出正确主张，不善于组织工作的校长也不能建立威信；最重要的，还是校长自身的道德修养，道德品质的高尚与低劣，对于建立校长的威信起着直接的决定的作用。学校教育中有许多是非问题，如教育思想、教育方法的高低优劣问题，应当通过研究讨论、实验对比的方法加以解决，不要动则由领导作结论，有威信的领导讲话尤应慎重。权力在手不等于真理在手，不要以为自己讲了没有反对意见就万事大吉了，有些时候没有反对意见，并不是因为真理在你那一边，而是因为权力在你那一边。因此，做校长的切不可把威信当砝码加在真理的天平上，这不利于培养良好的学风，也将有损于领导的威信。领导的能力是领导威信的必要条件，一定的领导威信又是一定领导能力的保证。

为了尽快提高自身的素质，冷老建议我从身边小事做起，坚持写随笔。我照着冷老的路子，一写就是20多年，对我的成长起到了极大的作用。我深深体会到，写教育随笔，挖掘身边的教育资源，会产生巨大的教育效益。教育资源比比皆是，关键是校长要做有心人，一点一滴去挖掘。

办学者的坚强后盾和强大精神支柱

韩玲（原大连市中山区桃源小学校长）我的第一篇论文是在冷老的鼓励下写成并获奖的。之后每次见到他，我都能从他身上得到一种巨大的精神鼓舞。慢慢地我发现，冷老虽然在教育理论方面博学多才，对教育有着深刻的理解，但他从不把自己的观点强加于人。他总是那么尊重别人的意见，善于发现别人的长处。他热情而又谦逊，诚恳而又平易，让人如迎春风、如沐春雨。正是因为冷老这样的人品和学品，给我的思想松了绑，激发了我的创造思维。在办学过程中，我总是有自己的想法和做法，并能坚持下去。桃源小学所取得的荣誉，凝聚着冷老的智慧。

最让我刻骨铭心的是，冷老指引我走向了私立办学之路。退休后，当时的入学难和高学额使我这个从教40多年、当了十几年小学校长的教育工作者深有感触。长时间的思考使我认识到，中国教育要想走出困境，必须多渠道办学。这个想法得到了冷老的大力支持。办学之初，几经磨难，冷老总是写信鼓励我。他说，一个教育工作者能在烦琐的业务中始终保持先进的教育思想，创造性地探索教育理论，而又符合时代的需要，这才叫真学识；把真学识付诸实践，并取得优异成绩，当教师便是优秀教师，当校长便是著名校长，这才叫真才能；更不容易的是，在本来可以放下肩上的重担，安度晚年生活的时候，仍然怀着一颗火热的心，以苦为乐，经受种种挫折，一心要为教育事业添上一笔异彩，这才叫真志气。对于你，可以说学识、才能、志气三者兼而有之，令人佩服……这些真诚的话语对于当时的我无异于雪中送炭，让我精神抖擞，信心百倍。冷老是我办学的坚强后盾和强大精神支柱。

强调德育是学校的首要责任

王志州（大连教育科学研究所研究员）冷冉先生不仅学识渊博，学问深厚，而且学风严谨，学德高尚，令人仰慕。先生认为，古今中外有人群就有道德，有学校就有德育，学校和教师应该把德育放在各项工作的首位，首位就是第一位，第一位就是最重要的，最重要的就是必须优先做好的，要把德育作为一项事业，事业是需要人全身心投入的。教师如果怕操心，不愿意做学生的思想政治德育工作，教师的师德就要大打折扣了，有师德的教师都会用心来做好德育的。他说：“德育是学校和教师的首要责任，对于这个问题，古人在《清史稿》里的‘化民成俗，基于学校，兴贤育德，责在师儒’说的就是学校和教师的德育责任问题，学校和教师要对学生终身发展负责任。”谈到教师要用心做好德育，先生是从字源学和语义学的角度切入来谈谈这个问题的。他用手空划着，风趣地说：“我们老祖宗在造字的时候就有用心育德的意思，在殷代的甲骨文中就有‘德’字的原形。”他强调，人要做一个有道德的人，但是一个人有无道德、道德如何，只能在人与人的关系当中才能表现出来。教师只要用心来做德育，把学生装在心里，与学生建立友好关系，就能做好德育。

先生认为，育德的最好办法是教师用心去化育，这是德育的最高境界；德育的过程最好是师生能够进行心与心的交流，德育最好的效果是教师连同教育一同走进学生心里，德育最好目标就是培养学生的良好心性、品性和德行。那么，如何判断教师是否用心来做德育呢？先生很认真的说：“这要看你知不知道学生心里想什么，学生知不知道你心里在想什么，你们的心思能不能想到一起，你心里有没有学生，学生心里有没有你，你感没感动过学生的心，你的用心能不能被学生感动。教师与学生之间存有心理的陌生，没有心镜的映照，缺乏心情的感动，是学校德育的大忌。用心做德育就是要对学生有爱心，要用心去爱学生。爱心是人的一种美德，既然美德就不是人人都有的，也正因为它是美德，所以只要人人注意道德修养，注重道德实践，则人人都会生成美德的。教师对学生的爱不是小爱（父母之本能的爱），而是大爱（理性之博爱），所以，教师要有大爱之心，要大爱无疆，大爱无类。”

为我国当代教育史贡献了宝贵的教育思想

梁卫（原大连市教研科学研究所所长）冷冉的教育思想是我国当代教育史上的一笔宝贵财富，其教育思想的逻辑结构是由教育价值理论、教育基础理论和教育应用理论三个维度构成的，其基本内容是由“一条主线”（教育社会化定向干预论）“三个支点”（阶段连续德育体系假说、“情·知教学”思想、学校管理运行机制活力说）和“泛散论群”（基本理论之外对其他教育理论和问题的论述）架构而成。

有学者对我国教育学术领域最具权威和影响的《教育研究》杂志1980—1991年的作者群做过分析统计，能在教育研究上发表10篇以上文章的作者，国内仅有7位，冷老居第3位。实际上，从1978年开始，冷老在《教育研究》上共发表16篇教育学术论文，在20世纪70年代末至80年代初，冷冉逐步形成了具有鲜明个性特征的教育思想体系。

冷冉对中国教育的思考，始终基于遵循教育规律和关注学生发展，具有原创性、超前性、科学性、实践性、朴实性和可行性的特征，具有明显的地方教育实践特色和普遍指导意义。他的教育主张不仅在理论上经得起论证，在时间上也经得起验证，在实践上有可重复操作的价值，因而表现出独特的研究和应用价值。实践证明，冷老的教育思想与素质教育思想是一致的，新课程标准的三维目标与“情·知教学”的目标，在内涵上是一致的；教育部编发的基础教育课程改革通识培训教材中，吸纳了“情·知教学”的思想观点；立体结构与自主合作探究学习方式有异曲同工之妙，教会学习为新课程实施提供了具体的思想方法……冷老的许多论述，在新一轮国家基础教育课程改革的实践中被再次证明是正确的。