红色文化的精神内涵及在设计艺术中的应用

张善庆，田 强

文化是一个国家历史内涵的反映，对于国家的不同发展时期，文化所表达的内容也不尽相同。对于红色文化来说，它恰恰是我国独有的特色文化，它来自于革命战争年代，但是文化中的精神却一直传承到现在。红色文化我们通常会理解为传统的红色革命精神，然而随着时代的变迁，这种革命精神逐渐演化成一个国家的灵魂和标志。优秀的艺术设计能够提升我们的生活品味，而特色文化能够激发我们对事物的认知，从中找到适合自己的生活方式，也能令自身精神愉悦，改变我们自己的传统视角。设计和文化其实关联非常紧密，我们需要将二者进行有机地结合，并且运用到我们的实际生活当中，这样才能体现文化与设计的完整性和功能性。

一、红色文化的精神内涵

红色文化是中国共产党领导全国人民，以马克思列宁主义、毛泽东思想的科学理论为指导，在新民主主义革命时期，经过整合、重组、吸收、优化古今中外的先进文化，并在此成果基础上而生成的革命文化。

红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。红色文化是中华民族宝贵的历史遗产和精神财富。在新的历史时期，传承革命精神，弘扬红色精神，增强文化自信，具有重大的历史意义和现实意义。红色文化为实现伟大复兴的“中国梦”和“两个一百年”奋斗目标，提供着源源不竭的精神动力和力量源泉。

随着社会的不断进步，在人们的物质生活条件得到极大满足的同时，随之而来的却是精神生活的某种空虚。也就是在这个时候，红色文化如雨后春笋般在全国各地发展起来，也恰当地满足了人们的精神追求。近现代中国社会中，许许多多的中华儿女因为学习了红色文化而重新找回了理想，并为之拼搏奋斗。在革命战争中，大别山革命者充分彰显了优秀中国共产党人的道路自信、制度自信、理论自信、文化自信［1］。遍布全国各地的革命遗址诉说着一个又一个感人肺腑的革命故事，而这些正是教育后人的最佳题材。红色文化不仅反映在这些大大小小的革命古迹里，也表现于许许多多作家的笔下和电影电视创作者的镜头之下，小说《红岩》、电影《大转折——挺进大别山》等等，都展现了在旧社会特殊的时代背景下，个人或者民族为了理想而奋斗的故事，依托这些作品表达深深的爱国主义情怀。这些红色作品充分发掘和利用了中国特有的红色文化，使得全世界对具有中国特色的红色文化产业新品牌有了更新的认识。

红色文化是一种有灵魂的精神品质，它在战争的年代形成，是无数先辈志士用鲜血和牺牲换来的［2］121，这一抹抹鲜红的记忆染红了国旗，也映红了祖国的河山，因此这样的红色精神是我们民族，是我们每个人都没有理由忘记的。红色精神从抗战胜利的那天就被打上了时代的烙印，这是中国共产党用一次次血的教训总结出来的，随着时代的变迁，这种精神一直鼓励着我们前进，并且形成了一种完整的文化体系。

在当前文化产业大发展的背景下，国家正在努力运用红色文化的精髓来引导人们学习和倡导红色文化，养成红色精神，用红色理念去培养人们的社会价值观和理想信仰。这样不仅仅能够让红色文化得到传承，人们的新思维和活力也能为红色精神带去更多的时代特色，为红色文化注入新的生机和力量。改革开放初期，随着社会经济的不断发展，人们的物质文化越来越丰富，而对能提高精神文明的红色文化一直有所忽视，没有给予应有重视。特别是在宣传上，只是在特定地方以一种简单的方式出现。党的十八大以来，习近平总书记先后到过许多革命老区考察，看望老区人民，对传承红色基因、弘扬老区精神作出了许多重要指示，指出红色革命文化是中国共产党领导人民在革命、建设与改革中创造的，是新时代中国特色社会主义文化的重要组成部分。至此人们对红色文化重要性的认识日益提高，对其了解不断深入。为了使红色文化得到人们更多的关注，必须深入了解红色文化的精神内涵，一定要让红色精神在时代中弘扬和创新，只有把红色文化融入祖国发展的各个阶段，才能让我们国家有奋斗的方向和动力。

红色文化产生于中国共产党领导的革命战争年代，它的内容主要包括艰苦奋斗的精神、不怕苦不怕累的毅力以及爱国主义的情怀等等，这些精神虽然已经被我们提起过无数次，但是我们依然要将它记在心里，并用它来指导我们的行为。红色文化能够推动我们的现代化建设，这种民族的精神也是我们实现民族复兴的动力和保障［3］。因此我们要结合新时代、新特色，对红色文化的内容进行更新和深化，并形成一套完整的理论。红色文化已经传承了这么多年，是我们民族的特色文化，然而这并不是一种高高在上、不可触碰的文化，而是一种来自人民又服务于人民的文化。在现代社会，红色文化是我们人类发展和进步不可缺少的精神支撑，它反映出我们的期望和理想，它不单单属于某个人，而是一种全民性的文化。现代社会人们的文化需求在不断增长，红色文化也逐渐成为一种主流文化，它存在于人们生活的各个角落，更渐渐深入到人们的内心当中。红色文化之所以能够这样长久而稳固的存在，是因为它反映着人们的愿望，代表着广大百姓的利益，能够促进人们思想文化水平的提高。中国人民是红色文化的创建者，人民群众是红色文化的宣传者和传播者，只有人们热爱这个文化，愿意去保护它、发扬它，红色文化才能得以生存和创新。红色文化反映着战争年代人们的种种经历和精神状态，是对这种经历和状态在文化情感层面的强烈共鸣。国家遭受侵略、革命志士流血牺牲的经历不会忘记，因此这种精神的力量就不会消退，人民应该有信心也有恒心将这种力量传承下去。只有让红色文化融入到人们的生活中，人们才能从中汲取到更多的养分，才能指导人们今后的生活和工作，也能够让大家的心灵得到升华。想到红色精神，人们就会想到那样的岁月，因此在人们心中的敬意和奋斗的动力就会源源不断涌现出来。

红色文化包含的内容和意义非常多，它所承载的力量和内涵是无法衡量和计算的。然而红色文化之所以能传承下来，是因为它有一个支柱，有一个内核，那就是革命精神。这种精神随着时代的变化也在不断地升华和历练，成为今天能够指导我们行动的理论支撑。

二、红色文化在平面设计艺术中的应用

在现实生活中，我们对红色文化重要性的认识日益提高，对其了解不断深入，这就使得它在平面设计中的应用日益广泛。在平面设计中，形态与表现对人们视觉上的冲击，可以调整人们对红色文化的认识和对红色文化的印象。在人们对红色文化加深认识和印象的同时，红色文化不得不以平面设计的理论基础为依托，在形态与表现上加以拓展，而这种拓展不仅使人对红色文化产生深刻的印象，还能够使红色文化历史充分与现代社会相结合。

在艺术设计领域中，平面设计对红色文化设计主题有着很好的理解和表现，分别体现在各种不同的形态和表现手法上。借助现代平面设计的理论基础对代表着革命颜色的红色、革命历史人物、锤子、镰刀及麦穗等元素进行创作，通过平面设计将观众引入到中国革命历史事件当中去，给观众的心灵带来震撼。例如：革命历史人物、革命根据地、革命红旗等。“这是因为红色文化在平面设计中，不仅具有几何学的意义，更为突出的是在艺术领域中给予人们的情感作用”［4］72。

人类在平面上的艺术创造能力可以追溯到原始社会。譬如原始岩画、壁画、地画等等，由此，平面设计的雏形便形成了。平面设计经历了漫长的历程，直至今天，其丰富的表现力仍然是其他设计不得不借助的手段。中华人民共和国成立以后，中国的平面设计进入新的发展时期，各种各样的期刊、画报得到了快速发展，例如《人民画报》《解放军画报》等。虽进入快速发展时期，但所谓的平面设计大多是以画报的形态呈现的，以绘画、摄影图片为主要表现形态，画面逼真动人，富有情感。这种呈现方式不仅对不同文化程度的人具有吸引力，而且对不同民族乃至不同国家同样具有很强的视觉感受。随着画报事业的不断发展，在其形态与表现形式上不断追求，也为红色文化在现代平面设计领域应用奠定了良好的基础。

平面设计不仅仅是一种设计，更是为了向受众传达某种独特的讯息。它既是一种艺术形式，也是体现价值的一种方式，并且，好的设计更具有某种文化品位。而红色文化作为人类文化不可或缺的一部分，在平面设计中是极其富有代表性的。它在平面设计中的立足点在于要把它所蕴含的丰富信息通过视觉传达给人们，所以，高效深刻的平面设计应该是为传达独特讯息而设计，而不是为了设计而设计。众所周知，平面设计是一种极具创造性的活动，需要不断地寻求灵感上的突破和创新。这便要求它的核心人物，也就是平面设计师需要具有独特的创造力，能够推陈出新，在设计中体现红色文化，使之得以发扬和推广，散发它的风采。在如今这个占有市场就是占有未来的社会，好的设计必须满足市场需求，这是最基本的要求。因为设计不仅是与市场相互联系，也是相互影响的，红色文化若是在经济社会中占有一席之地，其自身的价值也会不彰自显。

当然，在不同的时期，红色文化在平面设计中的表现形式也不一样。在现代的平面设计中不论是在图形的创意形式上，还是在文字的创意形式中，都是丰富多彩、变化多端的。在新时代，红色文化在现代平面设计作品中的表现有了质的飞越，能以不同的形式再现当年红色革命历史，在其形态与表现上发生了翻天覆地的变化。

平面设计作品中红色文化的表现形式多种多样。就以大家最常见的影视海报来说，影视海报的设计千变万化，而看似简单的文字却有着极为复杂的要求。这些海报的文字设计不仅仅需要从字面上体现设计者想表达的内容，在形式上也必须追求独特，树立风格。也就是说，看似简单的文字，其实已成为平面设计中非常重要的元素之一，其大小、形状、位置、颜色、自身的韵律等都能够向观众传达特定的讯息。平面设计中常见的视觉符号有点、线、面、色彩等，文字也是其结构上不可缺少的一种形态和元素。在以前的平面设计作品中文字的设计感比较单一，最普遍的就是直接写几个大字，直接了当说明设计作品的意图。随着平面设计的不断发展，文字在现代平面设计中的形式千变万化，各种各样的字体充斥着我们的视觉神经。只要赋予了文字正确且独特的安排形式，就能使其内涵更加深刻、丰富。

再从影视海报中的图形的形态来说，不再是单一的一个或几个人物、或是以绘画的形式表现平面设计的内容，而是添加了一些新鲜的或是具有趣味性的元素，把整个图形与红色文化的内在寓意充分融合，使得图形更加具有创意性。但是从另一个角度去看，把红色文化应用于平面设计中又必须适应当今信息如潮的快节奏，充分展现自身的特点，正所谓“简洁而不单调，丰富而不繁琐”，这样才能够更好地表达红色文化的意境性。

红色文化在现代平面设计中的形态与表现不仅在海报等设计中有所体现，其在标志设计上的运用也是随处可见。就拿最具代表性的我国的“国旗与党旗”来说，国旗上的五角星各自代表着丰富的含义。大家都知道，中国的国旗是五星红旗，一颗大星和紧紧围绕的四颗小星。其中，国旗上红色与黄色分别代表着革命和中华民族是黄种人，就连五角星的摆放也都代表着深刻的寓意。再来看看中国共产党的党旗，弯弯的镰刀和锤子交叠摆放在左上角，这不正是我国农民阶级和工人阶级的劳动工具吗？因此，中华人民共和国的国旗和党旗无可非议是最具有代表性的标志，其鲜艳的红色、闪闪的星星、弯弯的镰刀和锤子正是中国文化中红色文化最先进最集中的体现。

图形和文字是在平面设计中表达最为常用的两种形态元素，除此之外，创意图形是近些年来出现的一种比较匠心独具的形式和设计思维。正是因为创意图形往往具有超强的反传统思维和超常规的构图方法，使得它能够越来越受到大众和市场的喜爱。如果将它应用于红色文化的平面广告、红色文化相关产品的包装设计中，必然会取得非常好的效果。例如，国旗和党旗中的五角星、镰刀和锤子已经成为红色文化的经典图形，也在平面、服装和广告等设计中得到了广泛的应用。设计者们不仅为平面设计领域提供了花样各异的设计方法，在此过程中，他们开创了更为广阔的想象和拓展空间，将传统的红色文化与现代最新的创作手段结合，把传统的、单一的红色文化表现形式变得丰富多彩，在形态与表现上加以拓展，使得红色文化深入人心。可以说，平面设计领域中红色文化的表现形态是极为丰富的，设计效果也是文字所无法描述的。

三、红色文化在现代产品包装设计艺术中的应用

在当下红色文化被人们越来越重视的年代，红色文化的形态元素在产品设计中也得到了广泛应用。红色文化的产品包装多半都是为一些旅游纪念品设计的，在其设计的形态与表现中主要为一些特定形体结构、立体造型等，比如抗战时所用到的武器，长征时期红军用的水壶、马灯等。运用现代设计理论以及各种处理软件将这些物品进行开发利用，充分运用到现代产品包装设计中，把红色文化与现代产品包装设计相结合。

红色文化在很多红色旅游景区的产品包装上缺乏创新，在红色文化的形态与表现方法的选择上就显得非常肤浅和雷同，缺乏相应的文化内涵与品位。例如：在红色旅游过程中最常见、最具代表性的就是毛主席的人像和一些伟人的纪念章和胸章。在它们的包装设计上很难看出有关于红色文化的形态与表现。因此必须在红色文化的形态与表现上下功夫，将形态与表现与红色文化的内涵结合在一起，充分运用红色文化的基本图形或者是将现代设计中的基本图形以意象或是其他的方法进行创意，并以革命的颜色“红色”为主要表现颜色进行图形创意，从而达到设计目的。

红色文化不仅仅是一种精神文化，它还能够为我们的工作和生活作出指导，例如有些设计上的思维概念，就受益于红色文化的影响。现代社会，人们的生活品味逐渐提高，需要我们不断充实自己，也增加商品的特色。由于市场竞争日益激烈，商品的数量已经达到了供大于求的状况，因此人们在选择的时候更注重特色和质量。产品的创意和特色成为人们首要看重的标准。为了让产品能够吸引顾客，并且有一定的文化精神内涵，可以将红色文化融入到产品的生产和包装中去，这样不仅可以弘扬传统文化，还能给消费者一种耳目一新的感觉。然而想要应用红色文化，就必须对不同地域的红色文化做到深入了解，因地制宜考虑好如何将红色文化融入到产品的设计过程中，放到哪个位置，用多大的分量，都需要进行周密地计划。在应用红色文化的时候，一定要根据产品的特殊性来进行把握，比如产品的类型和特点等，这种特点应当适用怎样的文化概念，也可以在设计过程中，加入一些红色的故事和一些著名的人物，还有一些红色歌曲等，这样可以引起消费者的兴趣和共鸣，拉近商品和客户的距离。在有了这些计划之后，还要考虑到客户群的特点，例如他们的文化素养、收入水平以及购买需求等等，根据他们的特点来研制包装，是应用彩色的还是黑白的，运用故事还是人物，从包装的设计、造型到材料和图案等等都要进行细致的研究。以江西兴国鱼丝为例。看到这个品牌，首先要对它的历史进行研究，设计人员先到兴国进行考察。原来兴国被人们称为将军县，在新民主主义革命时期共出现过54名开国将军，产生了巨大的历史影响，也值得我们敬仰。为了纪念这些革命先烈，在兴国当地修建了将军园、将军广场及大型的石雕群等，这些特色建筑都可以被用于产品的包装和创意上，因为这是这个产品独有的特点，也可以选择一些革命战争时期的感人故事融入到包装之中，在对资料进行细致搜集和整理后，就可以开始设计了。现在在市场中所见到的鱼丝，就是融入红色元素之后的商品，红色的包装盒一眼就能让人感受到红色文化的魅力。设计师还将红色元素等变换成商标的形式融入进去，受到广大消费者的青睐。再如井冈山红军茶，这是一种军茶，有着悠久的历史和文化特色。据了解，这种茶产生于红军在井冈山革命时期，那时候面临敌人的重重包围，毛主席号召红军要自力更生。于是红军自己种植粮食，并且还在山上种了茶，现在的红军茶就是那个时候种植的品种，用山里的清泉煮沸，汤色碧绿，味道甘醇。因此，设计师选用了毛主席号召大家自力更生的场景作为包装图案，这样不仅让消费者谨记革命精神，也为产品找到了独一无二的特点。

红色文化是一种历史的传承，有着深厚的内涵和独有的民族情怀。而现在，我们将这种精神融入到产品的包装和设计中，一定要注意不能够歪曲了红色文化的内容［5］51。对于红色文化的应用决不仅仅是外在形式的模仿，更不是文字和图案的拼凑，而是需要让这种精神提升产品价值。红色文化是一种历史符号，这种符号代表着太多的含义，因此在使用的时候一定要分析好符号学的内涵，将红色文化的精髓提炼出来。首先从外观上看，设计是一种外在化的东西，但是内涵一定要通过这些外在的符号化内容表达出来，才称得上是一种完整成功的设计。其中最重要的一点就是要将产品特色与文化精神内涵相结合，将新鲜的观念和传统的文化相融合才是最符合时代需要的设计。2008年奥运会中的火炬祥云图案就是最典型的例子。首先，从图案上看，祥云是我国传统的设计形象，它代表着幸运、祥和，这种含义是自古而来的，有着深厚的文化内涵。在火炬的手柄处设计的是一个卷轴的形式，就如同古代的书籍和纸张，代表着我国古代悠久的历史文化和民族特色。祥云的颜色设计成中国红，象征着中国的红色文化，突出了民族特点［6］23-24。而整体的底色是银色，两种颜色的搭配相得益彰，红色显得更加鲜亮夺目，银色也有了一种热烈的情怀，能够吸引人们的视线。在手柄的底端，全部运用中国红，更加有一种厚重华丽的感觉，比例的完美分割，彰显出设计者的用心和产品的高贵。

四、红色文化在公共景观设计艺术中的应用

红色文化的功能应用除了平面、产品包装设计之外，我们的一些人文景观也被注入了红色理念。红色景观是一种独特的人文景观，它表现着中国共产党的成绩和拼搏的精神，并将它以这种形式记录下来。随着时代的发展，这种红色景观成为人们极为关注的亮点，人们开始对一些自然的景观进行改造，为他们增添红色气息。只是在设计中，不仅要遵循环保的理念，还不能脱离自然的原型。其实，传统文化是一种传承，也是一种特有的文化魅力。同时，传统文化也展示着不同的地域文化和不同地域的特色，针对不同地区的特色来进行研究、进行设计，更能体现出不同的地域风和民族风。例如，红色景观的设计，一定要探寻它与红色文化的联系与融合，立足红色文化、地域特色进行设计。不要一味的风格模仿，而是要运用符合当代的设计理念，在造型、环境、文化、地域、多样性等等方面着手，来满足人们的文化精神需求。

在市场经济与社会日益发展的状态下，在人民生活需求的影响下，城市的公共景观逐渐受到重视。城市公共景观的数目与本地区的历史、人员数量的规模紧密关联。城市人口数量愈大，公共景观总需求量就愈多，性能也愈齐全。对于人口较多的城市，就会相应出现设施愈加齐全、功能愈加充足的公共景观。景观设计中，以红色文化为主题的景观空间，具有深刻的精神内涵，在景观空间的建构中发挥着重要的作用。我国特有的“革命之城，红色之都”，这些有红色情怀的公共景观，体现出公共景观中独特民俗风格和艺术审美意向，这是将公共景观设计和红色文化更加完美的结合。

有些公共景观不单指一个地区，指的是参与活动、置身场所中的人群，以及内在意义上的普遍参与、交往沟通和了解。基本包含了宏大政治集会与平常生活中文化休闲类的活动，其前身为历史上的公共空间，即政治性集会的地方。1949年以前，城市公共景观非常少见。中华人民共和国成立以后，天安门城楼和天安门广场经过修葺、整建、规划，造就了今天举世闻名的天安门广场。

如今，旅游产业已经融入了人们生活中，红色旅游在现代的旅游产业中起到重要的支柱作用。各地不断涌现出具有红色文化背景的文创景观、展厅，以及红色纪念馆等。可以看出，红色资源文化不仅带给我们精神上的财富，而且是经济发展的主要物质资源。这些均体现了红色文化与公共景观更加完美的结合，以及红色文化在公共景观中的运用［7］93。

许多公共景观体现了红色文化的内涵，红色文化处处应用于公共景观。红色主题公共景观的基址选择对于整个空间以及空间中“人”的感受尤为重要。为了让观赏者置身其中，在地址的选择上一般首选历史事件的发生地；有的为了形成敬重仰慕的内心感受，选址在革命老区，红色文化名城。例如，对于很多烈士陵园与纪念性空间的选址；有些红色文化的空间选址于城市中心空间或城市要道交汇点，例如位于哈尔滨市的红色道路主题广场；利用空间中的中心位置链接城市红色公共遗址，例如遵义市境内公路收费站的进出入口处刻有关于遵义本地区红色文化的浮雕，体现了以遵义会议作为设计元素应用到公共景观中，彰显了当地独特的文化精神内涵。公共景观中更有以红色文化为主题的景观小品，以红色文化为主题的展览空间、体验馆、表演空间随之融入。综上所述，红色主题公共景观仅选址上就很大程度地说明了“红色文化在公共景观中的广泛应用”，形成了以红色文化为中心，公共景观为载体的特征。

红色主题的公共景观类型：红色旅游区，如延安、大别山等；红色主题公园，如北京红军公园，这是对红军长征的的追忆与怀念；红色题材城市街区，如哈尔滨市、遵义市新建红军街；城市红色题材小景，永新军民鱼水情；革命基地，如山西五台山等；红色文化的展示空间，如宜兴红色文化纪念馆；演艺空间，如专门提供红色文化的演艺场所。各种以红色文化为主题的公共景观类型体现了设计手段的不断革新及成长，有助于理解红色公共景观的发展趋势。

红色文化中以经常出现的语言词汇、标志为元素应用到公共景观中，例如：以党的标志、五角星、五星红旗、刀鞘、链子、枪弹、硝烟为元素进行创作，借此再现革命情节，表现独特的红色风格。纪念性公共景观中一般会陈列历史遗留物、标志物、文字等，使公共景观加上了红色主题的色彩，充分体现了公共景观中的红色文化。红色文化在色彩上的沉淀无疑是军旗红色，这已形成了中华民族独特的民俗风格。

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆也是以“红色文化”为主题的公共景观的典型案例。大屠杀纪念馆再现了南京大屠杀的历史，警醒世人勿忘国耻，同时让人们了解红色文化的内涵，呼吁人们爱好和平，抵制战争。老馆分为外景展区、烈士遗骨陈设、历史资料陈设三个方面，在生与死和悲与愤之间形成了悲戚凝重的氛围。新馆则以“战争、杀戮、和平”为主题，层层递进，从战前忧闷与焦虑的氛围、到凄凉悲痛哀伤的氛围、到一直受压抑产生的愤恨，最后到对于和平安定的憧憬。纪念馆的整体形状像是一艘庞大的“和平之舟”，承载和平心声；从侧面看为“折断的军刀”，喻示邪不胜正的真理；最后以“铸剑为犁”的纪念碑寄托了中华儿女爱好和平的夙愿。南京大屠杀纪念馆设计侧重于公共景观的纪念性表现，采取象征的方式，烘托出沉痛、压抑、凄凉、悲怆的气氛，和周围的绿地产生出光鲜的生与死的对照，使观者走在新馆广场就能感受到历史的真谛。

皖西烈士陵园选址在革命先烈的受难地——大别山脚下，现安徽省六安市。1952年，为纪念革命先烈，各级政府在资金紧张、财务困难的情况下，兴建了皖西烈士纪念馆，此为皖西烈士陵园的前身。当时陈列着全省24位著名烈士及珍贵文物。而后更名皖西烈士陵园。馆内陈列在册烈士英雄事迹，材料齐全，影响深远。皖西烈士陵园是红色纪念性公共景观，现有许继慎铜像、悼念广场等设施。园内设皖西籍108名将军事迹陈列馆、烈士纪念塔、悼念广场以及祠、亭等多处纪念性建筑设施。在皖西这块红色的沃土上，后人先后三次开展了大规模征集革命文物活动，使得皖西烈士陵园收藏的珍贵文献无论从数量上还是质量上都名列全省前茅。为继承红色文化，建园以来，无论是老一辈无产阶级革命家、国际友人还是港澳台同胞都前来瞻仰、悼念。在各级部门的大力支持下，皖西烈士陵园被列为爱国主义教育基地，继承和发展红色文化，引导人们领悟公共景观的独特风格和艺术审美意向。

现代公共景观在红色文化方面的体现不断创新。在井冈山景区，标志性建筑使国旗在红色文化公共景观中的设计表现越发鲜明、立体，独具造型魅力。渡江战役纪念雕塑依然以五角星为设计基础，但与现代照明科技及新能源相联系，给人以全新的视觉体验。现代公共景观，对于红色文化的内涵使用以更加抽象、含蓄的方式来表达。如利用抽象、笔直的线型来表现中国革命的性质，利用锐利的体形来表现战争的残暴，利用婉转的曲线来表现革命路途中的坎坷，对峙的个体显现彼此间的冲突，色彩、体块的鲜明对比体现力量间的悬殊。

对于红色文化在公共景观中的功能应用更多是采取“取其精华，去其糟粕，不断创新”理念，在公共景观的设计道路上要一直秉承在继承中发展、在发展中创新的原则。上海静安区为再现民族文化精髓，利用其丰富的红色人文资源对静安区进行了文化规划。静安区在文化规划过程中“扬长避短”。首先完善“一圈、一街、一谷、五片”硬件设施，再以静安红色公共景观中的历史脉络为线索，用传统与现代相结合的展示手段予以表达，如电子游艺、模板拓印等采取与青少年互动的方式，使他们深入历史，领悟红色文化的精气真髓。

红色主题公共景观，充分体现了设计中的区域性、民族性、现代性，是三者完美结合的产物。红色文化主题公共景观设计中生态持续与科技手段尤为重要［8］63。公共景观中充分利用红色文化的特性和个性，更好地继承和发展红色文化，创造属于红色文化美的公共景观。红色文化在公共景观中的应用研究让我们进一步了解了公共景观的内涵，将公共景观设计和红色文化更加完美地结合，并提高和升华公共景观中轻松、自由的红色文化情景式体验，进而体现出公共景观中独特的民俗风格和艺术审美意向以及红色文化精神内涵。

随着人们生活水平的不断提高，对于美的感受也在不断提升。这是一个大众审美的时代，更要注重美的设计和感悟。在这样的时代背景下，我们渴望着审美的进化和质量，这就需要我们在设计上下足功夫。当消费者第一次接触一种设计的时候，如何去吸引他的眼球，这才是每一位设计者应当考虑的问题。这是时代的要求，更是实用性和美学性的巧妙融合。

如何分析、思考和表现红色文化，这是一个过程，在此过程中，需要进行深刻的思考和系统的分析。红色文化是中国特有的文化，是由一些历史事件形成的，其设计若想要形成一定的艺术性和应用性，其形态和造型是最为重要的元素。形态往往占据着设计的重要部分，最能引起人们的注意，从而激发兴趣，决定着红色文化设计的传播效果。造型往往会带给人们优于文字的视觉印象，因此，在体现红色文化的设计中若能恰当地使用一些设计元素，定会带来意想不到的效果。红色文化作为具有中国特色的先进文化，有着深厚的历史文化内涵，在中国现代设计中应用好红色文化对当代设计师来说也是一个全新的挑战。

红色文化是我国的传统文化，更是特色文化，我们要将它与时代特色相结合，融入到不同产品的设计中去，这样不仅可以提升产品的文化内涵，也是对红色文化的继承和发扬。尤其在当下这个审美泛化的时代，更要注重审美趋向的引导，将红色文化融入到审美中来，以优秀的特色文化来引导人们的价值取向。