浅析白龙江流域藏族传统民居发展与文化传承

杨林平，丁飞燕，祁佳艺，石纪阳

（1.兰州交通大学建筑与城市规划学院；2.天津大学建筑学院）

1 白龙江流域藏族

白龙江流域的地形多为高原山地，受地理条件的影响，当地经济发展较缓慢，许多村镇仍保留着传统风貌，而当地却也因此保留了藏族特色的传统文化。白龙江藏族是一个沉淀着深厚历史文化底蕴的民族，藏族特色非遗文化在当地村落以及民居中都有所体现。居民家中常悬挂用以供奉的宗教卷轴画——唐卡，祈福的经幡不仅出现在民居中，在藏区行道上经幡也是随处可见的。

2 传统民居发展现状

2.1 传统民居的优势

1）生态性

白龙江流域藏族民居在建造初期，所选材料大多为来源于自然的乡土材料，经简单加工便可使用，具有节能、低碳的优点，且对当地生态环境保护具有重要意义。传统民居厚重的墙体和屋顶保温隔热性能好，且老化废弃后的建筑可以自然完成能源循环，具有可再生能力，不会对环境造成影响。

2）经济性

传统民居所用材料多就地取材，材料长途运输费用大大减少，节约了劳动力及经济开支。

3）文化魅力

白龙江流域藏族传统民居建筑是地域自然环境、传统宗教文化等作用力相互影响下的产物，在民居风格、生产生活及宗教等方面取得了较高的艺术成就，其不仅传承了藏式传统建筑文化，又给传统建筑添加了新的活力。

2.2 发展过程中出现的问题

1）平顶碉楼屋顶渗漏现象严重

某些传统民居如白龙江流域传统民居多采用平屋顶结构，很少使用挂瓦的方式防雨，大多是在屋顶上覆盖大量土层，并经碾压使土层硬化牢固，防止雨水浸入室内腐蚀木质结构。但此方法存在弊端，需要重复操作才能有微小效果，结果并不是非常理想。在白龙江流域只有建筑年代较久远的房屋屋顶防雨效果较好，大部分新建房屋都有或多或少的漏雨现象，尤其是在雨季，漏雨对当地居民生活带来很大困扰。

2）室内采光及隔音效果差

传统民居通常将主要活动房屋设置在建筑最底部，同时为了抵御寒冷的气候条件，使室内保持适宜温度，当地民居通常在墙体开设极少的门窗，因此出现了采光较差的问题。

除了采光差外，还有隔音方面的问题。传统民居内部隔墙以木材为主，隔音效果不及砖石和夯土墙，故在日常室内生活中可以清晰地听到室外的声音，给人们的生活带来极大不便。

3）功能分区不明确

传统民居交通空间非独立空间，建筑功能分区混乱，通常需通过一个房间到达另一房间，且大多数起居室与卧室共用一个房间，分区不明确。

4）聚落交通不便

传统民居选址通常遵循临水而建的原则，远离现代公路，因此造成了交通不便。随着社会的发展，人们的生活水平逐渐提高，各种交通工具进入各家各户，这一矛盾更加激化，交通不便的问题成为当地经济发展的阻碍因素。在村落内部也存在道路崎岖窄又陡、雨天积水难行的问题，不仅交通不便，还存在安全隐患。

3 制约传统民居发展的因素

3.1 民居保护观念弱

随着城市化的加速发展，人们开始追求钢筋混凝土的高楼大厦，认为传统民居存在光线不足、阴暗潮湿、房间窄小等诸多不合理情况，不满足现代居民的生活需求，传统民居文化也逐渐被人们遗忘。

3.2 经济发展的不平衡

我国少数民族多分布于我国西北、西南等相对落后地区，藏族主要分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省区。而藏族民居主要以乡村为主，居民收入低，且这些地区经济本身相对落后，故很难满足民居修缮、日常维护等方面的资金需求，许多有重要价值的民居无法得到及时的保护。

3.3 用地规划及制度不完善

现今大多城市对环境极其重视，为提高空气质量实行工业外迁，而外迁地点往往是周边乡村，因此导致民居急剧减少。

3.4 建筑材料的迅速发展

传统建筑材料渐渐被具有稳定性、适用性的新型建筑材料替代。钢筋混凝土的大量使用使以土、木、石等传统建筑材料为主的藏族传统民居逐渐消失。

4 传统聚落与民居特征

白龙江流域是多民族融合区域，不同的民族文化在这里传承并发扬，而传统民居是传统文化的重要载体，对白龙江流域藏族文化的传承与发展具有重要意义。受地形限制传统村落的形态为大分散、小集中，村落以带状、组团状为主，少数村落集中分布。村落在河流两岸的河谷平地中建设，沿着河流的走向发展。由于当地海拔高、气温低，导致农作物生长期短，故当地主要发展牧业，河谷地区有部分农业，高寒地区的特征极为显著。

白龙江流域传统聚落沿着河流主要以水系发展，高原山地中的城市及村镇皆是背山面水。洛大镇位于甘南州迭部县最东部，地处舟曲、宕昌、迭部三县交界处。镇子沿着313 省道两侧呈带状发展模式，白龙江自西北向东南流经镇子，南北两侧群山环抱，整个镇子呈山环水绕。洛大镇北方的群山连绵起伏，高低错落，在当地山脉中最是蜿蜒巍峨。

南峪村属于白龙江流域，位于舟曲县中南部，地处葱花坡东北麓。地域内地形复杂，以山地为主，自然环境优美。由于受地理条件限制，当地发展较缓慢，传统民居保存较完整，有较深厚的历史文化积淀。南峪村虽是以汉族为主的聚落，但当地居民受藏传佛教的影响，大多数居民信仰佛教，民居建筑与室内装饰皆与宗教文化有关。南峪村三面环山，南、北、西三面皆是高山环抱，河流在村落东部穿过。

郎木寺镇甘肃与四川的交界处，是甘南碌曲县与四川若尔盖县共同下辖的小镇，地处西倾山的支脉，宽度不足两米的小溪——白龙江自西南向东北穿过小镇。郎木寺镇是典型的河谷型聚落，小镇受地形要素的影响呈带状组团分布。境内山环水绕，景色秀丽，是青藏高原东部一块人杰地灵的秀美宝地，是集民族文化、经济贸易为一体的综合城镇。郎木寺镇极大的特征便是水流穿镇而过，聚落最高处即代表地位最高点，郎木寺的寺庙等宗教性建筑布置在当地最高点，形成当地以寺庙为主题的风格特点。镇中建筑顺水而建，且朝向皆是向阳向水，在营造有利的光照环境的同时也满足使用。

5 传统民居与文化传承

随着对传统文化与特色民居结合研究的问题逐步引起人们的重视。从而更有效保护传统民居与传承传统文化。

白龙江流域自然环境、地域文化特征明显，影响着传统聚落空间构成及布局的发展。自然环境与山水文化形成了原始的自然观，居住环境与地形地貌相契合。

民居建筑材料多为当地的自然建筑材料，利用自然资源创造了适应自然气候的居住空间。受地域文化的影响形成了传统聚落的文化内涵，传统聚落是传统文化的物质载体。白龙江流域藏族传统民居是在长期的历史演变与文化发展中形成的，在千百年的历史长河中能保存下来并体现出藏族传统文化，这正是它自身的魅力与价值的所在。

当地传统民居的缺点是开窗小，采光效果不好，隔音差，卫生环境远不如现代化标准住宅，同时，它也具有经济环保、保温效果好、文化价值高等优点。本文就藏族特色文化、传统聚落特征、传统民居现状问题以及民居未来展望展开论述，在弘扬民族传统文化的同时总结出白龙江流域特色的民居发展道路，以期能为藏族及其他民族传统民居改造及保护献言纳策。