猇亭古战场寻踪

◎ 文|黄恩鹏 编辑|王芳丽

来到猇亭，是一个难得的感受古战场的机会。我最初感受到的是一个动词，而非名词，更非形容词。猇，是一个有动感的字。是一个威风凛凛的有生命力量的字。

楚塞楼前的神虎塑像 摄影/ 杨红艳

一只红隼在峡谷之上一动不动地盯着江面，翅膀舒展着，在风中保持平衡。手机的焦段不够，无法拉近，但仍能看到它身披锐羽战袍的模样。我想象着它垂直冲向大江捕鱼的瞬间，那将是杀气腾腾，如同精确的定位导弹，对准目标，钻入水中。顿时，镜子一样的江面被撞开，水花四溅。江中之鱼，惨遭杀戮。

但我并没有看见这样的场景。那只红隼，在天空之上停留了片刻，一个侧翼，斜斜地，迅捷飞走。闪电般的身影如同快刀，切割了半块天空。

一艘船很近，一艘船很远。我无法知道，那些船到底行驶了多少岁月，但我感觉它们是神圣的，因为那是劳动者的船只，那是为了生存而风雨兼程的漂泊者的船只。

来到猇亭，是一个难得的感受古战场的机会。我最初感受到的是一个动词，而非名词，更非形容词。猇，是一个有动感的字。是一个威风凛凛的有生命力量的字。

猇亭，位于宜昌市城郊5公里，是蜀汉刘备与东吴大将陆逊的决战之地。

惊心动魄的战争故事，在此轰轰烈烈地演绎。猇亭栈道，山岩坚硬，奇崛险巘，全长1500米，最宽处3米，最窄处仅一人侧身通过。临江一边，以青砖与石块垒成的垛墙；另一边，则是厚重直立欲倾的山体。

上有巨石压顶，下有激湍奔涌。

相传三国时期，蜀汉虎将张飞任宜都郡太守，见此地悬崖峭壁，江水湍急，暗礁丛生，便令工匠修亭纪念。几日之后，亭子修好，楹栏处刻有生翅之虎。张飞不解，以为工匠胡乱涂鸦，怒而质问。工匠应答：此乃猛虎猎食之态，欲飞欲奔之状，名曰：“猇”。身有利爪，伏地能奔；脊有坚翼，腾空能翔。盖神虎也。喻大将军之神威矣！张飞听之，开怀大笑，赏赐工匠，遂命在亭子之上镌刻“猇亭”二字。

猇亭江岸古战场遗址 摄影/ 杨红艳

在我看来，那位工匠非等闲之辈，而是胸有文墨、深晓巴楚文化精髓的能工巧匠。

夷陵处于巴楚文化之交汇地。早在东周时期，长江三峡就有与楚文化并存的巴文化遗存。除少量绳纹陶器，主要在青铜器筑制上体现，如巴东和秭归所筑的虎纹剑、虎纹戈、虎形铜带钩等等。巴人崇拜白虎，楚人喜欢凤凰，两者结合，便是神灵。虎乃山君，《风俗通义·祀典》曰：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”《山海经》中有“虎食百鬼”记述。虎生鹰翅，有“如虎添翼，鼎力相助”之意。诸葛亮《心书·兵机》曰：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”本来猛虎就够厉害了，再来一头“插翅虎”，更是了得，喻指强大的、不可战胜的力量。

《前世地理志》考证的“猇亭”为古代地名，《说文解字》《辞源》等解释“猇”为“虎吼”。“亭”，为古时之行政区域。《汉书·百官公卿表》上说：“大率十里一亭，亭有长。十亭一乡。”猇亭得名，盖因此地峥嵘险峻之故。猛虎出没之地，绝不会是坦荡之途。后又有“虎脑背”、“古老背”之称。

建造于江边的猇亭，曾毁于兵燹，淹没江心。如今尚存两块高大的、呈梯坎形的石头，据说是刘备当年的“上马墩”和“下马台”。猇亭周围，有许多奇特的地名，如“将军垴”、“下马槽”、“赵望山”、“逃出冲”、“红血港”等，都与“猇亭之战”有关，仔细品咂，耐人寻味。“马鞍山”（现金岭村），是刘备遭到陆逊火烧连营被困之地。“赵望坡”，反映的是当年刘备爱将赵子龙率领兵卒，冲出峡口，遥望东南，火光冲天，打马奔逐，冲入敌阵。“逃出冲”，是赵云从乱军中救出刘备逃出之处。“下马槽”，是刘备逃出的下马之地。“虎牙栈道”，系当时征战所凿。以上战事之细节，《三国志》中均有记述。

虎牙滩遗迹 摄影/杨红艳

有关猇亭的古诗词不多。发现有一首民谣，倒是觉得灵动有趣：

善溪窑下九条冲，九条冲前九棵松。

明月桥下花石板，清风观内掸石钟。

有点儿像偈语。所传的是刘备的一段故事：先主在此屯兵期间，曾经到附近的山冲植树，他在九条冲上各植松树一株，转眼之间，长成了九片青翠的松林。他在林中散步，踏石板桥赏月。月光摇曳，如影如幻，犹似绰约之梦。而朦胧之中，他又错把石板上的树影当成了石板本身显现的花纹，便随口赞叹了一句，不料却成了神谕之语：当第二天早上太阳出来，他看见那块石板果真变成了带着美丽花纹的石板。先主感觉此地不凡，遂到清风观，烧香祭拜。清寂的观内，没有钟鼓，只有一块光洁硕石置于院子里。于是他以马鞭为桴，以石为鼓，猛敲石块，那石块竟然如同钟磬，琤然琮然，桴止响腾，徐而不歇，百里可闻。

当然又是民间杜撰的神话，以此来为蜀主增添一点儿神圣色彩。

明月桥、清风观，遗址尚存。善溪冲前的九片松林，是否与三国时期的刘备有关联？我想，这并不是史学家的事，而是由文学家来任意纵横想象了。

路边长廊外的草坪之上，卧着九块形态各异的石头，分别以红字阴刻“九战”之名。廊柱之上，镌刻了今人诗家撰写的九副对联，分述了从战国到清朝的九场战事。

“九战”之中，最为著名的，就是东吴破蜀的“猇亭之战”，或叫夷陵之战。

公元221年，刘备借口为关羽复仇之由，兴兵伐吴。吴以陆逊为帅，一路撤退至猇亭、古老背，但因兵力无法展开，遂放弃了数百里的山地给蜀军。胜负乃常事，谋胜之计，在于等待对方的失误。吴军以逸待劳，避其锋芒不战，蜀吴两军，就这样一天天胶着对峙。次年八月，吴军看准了蜀军远征之疲，以兵士挟持柴火，于月黑风高之夜，悄然摸近蜀军营地，引柴点火，投掷蜀军大营，一举击破蜀军四十余垒。蜀军损失惨重，刘备侥幸逃脱。陆逊也因此次战役，名闻天下。

“江流石不转，遗恨失吞吴。”走在江岸，读未曾谋面的古人。无论是横槊赋诗的英雄，还是杀人放火的流寇，一切都灰飞烟灭，一切都沉沦阒寂，一切都缄默不言。

猇亭虽为弹丸之地，却是长江西塞边关，“上扼巴蜀三千之雄，下控荆楚一方之局”，若是失守，下游的荆州、武昌、安庆乃至南京，都将如同危卵。也因此，后人称猇亭为“百战之地”。从战国至清初，史书记载的著名大战，竟达九次之多。九次战役，让长江两岸的人民受到了严重的惊扰和涂炭。

有大石立山侧，名曰：虎牙。山下江边原有虎牙滩，多巨石孔窍，也多暗礁锐岩，过往的船只，若不小心，大水暴涨时，船底磨破，船覆人亡。上世纪60年代，地方政府将这个撞翻了无数船只的礁岩炸毁，航道自此通畅。

虎牙山与对岸的荆门山之间，曾有长江上第一座跨江大桥。东汉初年，据蜀称帝的公孙述在此修建了浮桥一座，以此阻击汉军进入，后被汉将岑彭火攻焚毁。岑彭破掉了虎牙、荆门之后，于虎牙山脊，又修筑楚塞楼一座，以彰军威。

虎牙滩遗迹 摄影/杨红艳

虎牙栈道 摄影/ 杨红艳

清康熙五十三年（1714），荆州知府邱天英主持在此修建纤道，同治十二年（1873），兵部尚书、湖广总督李瀚章为提高盐的输入量，增加税收以资弥补军费支出而重修。纤道位于长江北岸虎牙山下，东起鹰子坳，西至狮子头。纤道西螺丝山立有《重修宜昌府虎牙滩碑记》青石碑一座。碑文记载了李瀚章视察虎牙滩并拨款重修事记。

清朝和民国时期的川鄂盐运，是一个艰辛的行业。

盐夫，即是“背子客”、“力脚子”，他们10人为一个群体，由一位经验丰富的长者领队，遇打家劫财的暴人，亦好周旋。背子客都是壮实的汉子，需要相当的脚力和耐力。用背篼、扁背、背夹、双叉夹等工具，身负百余斤的盐，蚁行于川东及鄂之秭归等崇山峡谷的青石小路上。这些民间“背子客”队伍，启明星挂在天边一角时就出发了，从水边到山崖，脚步匆匆。

长江岸畔的百姓，与自然天地的交流是有办法的，唯独不能承受战火硝烟的涂炭。兵荒马乱过去了，浓烈的战火硝烟远去了。天下和谐太平，大地生民安详。老百姓而言，他们并不关心帝王们的事，只祈求有安身立命之地。有了安宁的天下，才会有安详的民生。

垂立的山崖，长有璀璨小菊和茂盛的小型灌木。这些植物的生存能力极强，只需要一点儿土壤，或者砂泥，或者多年积存的一点儿尘土，就会扎根于坚硬的石罅隙缝，然后从中斜生而出。绳索一样的藤根从头顶的陡崖垂落下来，清风吹拂，生叶的根须，袅然娜然。生命的坚硬与柔软，全都在这里显现。

楚塞楼早已毁去，现存的楚塞楼，为近年复建。

猇亭城区主街则是另一番俗世景象。

斯时，工人正在挖排水坑道。长江之畔，引进来了世界先进的过滤城镇居民用水的大型设备。这个设备集垃圾处理和净化过滤于一体，将居民所用废水进行有效过滤，然后再将过滤的净水，排入长江，或者用这些净水，灌溉稻田。这是一个科学先进的环保举措。工地之上，工人忙着在灌满了水泥的工地缠绑钢筋。

上车再行。从车窗，远眺大江，下游不远的，即是宜昌长江大桥。从此岸到彼岸，只是几分钟的事，这是古人难以想象的。

河流随着地貌而变化。山地、丘陵与沼泽，绵延起伏，一路滑向低地和谷壑，抵达平原。隔着车窗，可以看见割尽稻禾的稻茬浸泡在水田里。那一行行一列列，被大巴车的速度划出了一道道曼妙的曲线，有如画家的速写。车子快速行进，不断有一畦畦水田涌现，金黄闪烁，水光熠熠。风一阵，雨一阵，细密的雨珠儿旋转着、飞动着，摔打在了宽大的车窗上，被车速掠携着、拉长着，形成了一条又一条奔跑的雨痕。这是风的形状、雨的脚印儿。

此时，雨雾弥漫，看不清熙攘人间，只看得见逆风的上游，远远近近、大大小小的黑色船只慢慢漂移驶来。它们，好像是从另一维时空深处突然冒出来的一个神秘世界的船队。