忠义关帝庙

本刊专稿 郎兰英

五台山关帝庙位于金岗库乡南梁沟自然风景区，距五台山核心景区约二十华里。南来的游客途经南线入山收费站，上行至大甘河村口，沿着一条水泥铺成的公路径直往里走，可见蜿蜒纵横的山峰在此处渐次平缓收拢，形成东西对峙的状态。山峰的突起处——两个自然形成的山包好像两头威猛的雄狮静卧其间，犹如佛陀有意安设在此的护法神兽，给关帝庙筑起了天然的保护屏障，也使关帝庙的山门少了些人工开发痕迹。

进入关帝庙，可见身穿龙袍，头戴王帽的关羽塑像，其形象儒雅不俗，神威奋武。这让我联想起这位三国名将的生前身后事。关羽，字云长，三国蜀汉名将，山西运城解州镇常平村人。自与刘备、张飞桃园三结拜，立志匡扶社稷。从此，关羽不为金钱权势所动，斩关夺将追随刘备，铭记兄弟盟誓，那义气，肝胆照人；那威风，名垂千秋。

建安五年，曹操派刘岱、王忠攻打刘备，却被刘备打败。曹操不服，亲领大军出征，刘备败逃投奔袁绍，关羽奋力抵抗，但最终被曹操打败生擒，关羽无可奈何，举手投降。曹操因欣赏关羽的为人，所以待其以厚礼，任命他为偏将军。曹操为弄清关羽有没有久留的心意，派军中张辽私下询问关羽。关羽对张辽叹息道：“我知道曹公对我的厚爱，但我受刘备将军的厚恩，发誓共死，不可背弃。我终不会留下，在为曹公立下功劳后我便会离去。”张辽担心自己若是如实汇报，可能会导致曹操杀死关羽。于是，张辽左右为难，叹息良久，意识到曹操是君王，自己是臣子，不能因为自己和关羽的情谊就背弃职责。于是，张辽向曹操如实汇报了关羽的心意。曹操因此称赞关羽：“事君不忘其本，天下义士也。”关羽的忠义从此在军中甚至民间广为流传。曹操又让张辽揣度一下关羽何时离开。张辽深知关羽是知恩图报之人，尽其所能为关羽担保：“羽受公恩，必立效报公而后去也。”曹操知道关羽立功后会离去，反而重加赏赐，以示挽留。

之后，袁绍派大将郭图、淳于琼、颜良等攻打曹操的地盘——白马，此地由东郡太守镇守。曹操接受了荀攸的建议，采用声东击西、轻兵掩袭白马的作战方略，亲自率军救援，同时命令张辽与关羽为前锋打击敌人。颜良大惊，仓促应战。关羽望见颜良的麾盖，策马冲锋，刺死颜良于万军之中，又拔出佩刀斩得颜良的首级，然后返回军中。袁绍军中将领无人能挡，白马之围被解，关羽立功，被封为汉寿亭侯。关羽坚守忠义，说到做到，留书信告辞，一路向北，找到袁绍军营，回到刘备身边。曹操的左右部将欲追关羽而杀之，曹操则认为各为其主，放他一马，不必追杀。

关羽回归刘备军中的动人事迹在魏晋时期被评价为“臣子逃归君父，振古通义”。这说明关羽在曹营之中仍然被视为刘备的臣子。民间不仅认为关羽回归刘备的举动是符合礼的大仁大义，还把关羽此举誉为“千里走单骑”的英雄行为。

关羽在三国时期，英武神奇，威震华夏。对于蜀国而言，其功劳显赫，鞠躬尽瘁；虽东奔西走，颠沛流离，但英勇顽强，过五关，斩六将，大显身手；名列五虎上将之首，领兵攻取襄阳，水淹七军，斩庞德，擒于禁。樊城之战时他被毒箭暗算，刮骨疗毒，谈笑风生，铁骨铮铮。

却说建安二十四年，关羽大意失荆州，仓皇败走麦城，被东吴孙权部将吕蒙所获。孙权早闻关羽作战勇猛，深爱其才，意欲留其在军中。不料主簿左进言说，昔日曹操曾保此人，礼遇有加，但他面对封金挂印，不为所动。今东吴既然擒拿了关羽，如若不除，必为后患。于是东吴便将其推出斩首。至此，关羽父子遇害，时年，关羽五十八岁。

孙权将关羽首级送给曹操，曹操以诸侯之礼将其安葬于洛阳。同时，孙权将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳，即关陵，也称当阳大王冢。刘备在蜀汉都城成都为关羽建衣冠冢，即成都关羽墓，以招魂祭祀。因此民间也称关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里”。关羽生前的赤兔马因怀念主人，几日不食草料而死，其护卫周仓亦拔剑自刎，那景象好不凄惨。

传说，关公死后阴魂不散，游游荡荡，到了荆门州当阳县玉泉山，遇一老和尚，法名普净，其原来是汜水关镇国寺长老。时正值三更，银须鹤发的普净长老正在坐禅，忽听得空中有人大呼：“还我头来!”普净和尚仰面谛视，只见空中一人，骑着赤兔马，提着青龙刀，左有一位白面将军，右随一个黑脸人，身影在云中恍恍惚惚，阴影按落云头，至玉泉山顶。普净和尚曾与关公在镇国寺会过面，认得其是关公，便问：“云长安在?”关公英魂顿悟，乘风下马，落于庵前，问道：“请问师父法号?”普净答道：“老僧普净，曾在汜水关镇国寺与将军相会，你忘记了?”关公连忙跪倒叩头：“恩师相救，刻骨铭心。今我关羽遇害而死，愿求教诲，指点迷津。”普济睁开微闭的双目说：“昔非今是，一切休论，后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，那颜良、文丑等五关六将之头又向谁索要?”关公恍然大悟，连忙拜谢，从此皈依佛门，飘然而去。后来，关公经常在玉泉山显圣护民，乡人深感其德，便在玉泉山建了寺庙，专祭关公。

随着历史的推移，关云长作为一代名将，声望日增，尤其是显圣一说更为人们广泛流传。到了宋代，建关公庙颇盛。到了明代，“武圣”又被加封为“帝”，与玉皇身份等同。

关帝庙确切的建筑年代还有待进一步考证，但从民间传说来看，最迟也应推算到唐朝，因为唐朝时五台山寺庙多达365所，佛、道、儒三教并盛，民间对关帝庙圣君的信仰更是达到鼎盛，加之周边十里佛寺庵院比比皆是，关帝庙作为儒家文化的产物，独立成庙，僻处一隅，完全在情理之中。

关帝庙因水患侵蚀，年久失修，只剩下寺庙残体，偶见破损的碑石铭文。近二十年前，关帝庙才重新有了寺僧入住，但它还不是一个完整的佛教活动场所。

从此，僧家不断修复，屡经寒暑，才将关帝庙修整成现在的样子。关帝庙整座寺院占地一万八千余平方米，坐北向南，前有天王殿一座，钟鼓楼相继落成，两侧僧人和居士寮八十余间，最高处设有关帝殿、观音殿，至底而上，雄伟壮观，气象非凡。更为奇特的是后院的一块巨石，斑斓而奇崛，是传说中的关公磨刀石。

关公汉封侯，宋封王，明封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。关羽赤面秉赤心，鞠躬尽瘁，无愧青天。随着关帝庙附近的交通情况得以改善，数不胜数的游客、信众纷纷前往关帝庙，一来参观南梁沟自然风景，二则专程朝拜关帝圣地，一举两得，何乐而不为？