“灰姑娘”的堕落
——“沈凤喜”的命运悲剧

霍晨洁 夏 雨

“灰姑娘”作为文学作品中极具代表性的形象，承载了人们对真善美的向往。张恨水《啼笑因缘》中的主人公沈凤喜就有浓重的“灰姑娘”色彩。只是沈凤喜不同于以往的灰姑娘们，她没有迎来自己与王子的幸福生活，而是在精神的折磨中痛苦着，最终走向了毁灭。

一、沈凤喜身上的“灰姑娘”特质

沈凤喜身上有着“灰姑娘”的影子。在“灰姑娘”的故事中，她们生活条件简陋，还要面对后母的虐待，但她们并没有因此而堕落，仍怀抱温暖和善良，也正是这份善良和纯真感动了仙女教母，帮助灰姑娘参加王子的舞会，并最终过上幸福快乐的生活。沈凤喜和灰姑娘一样，有贫寒的家境，沈宅“门是很窄小的，里面有一道半破的木格扇挡住，木格扇下摆了一只秽水桶，七八个破瓦钵子，一只破煤筐子，堆了秽土，还在隔扇上挂了一条断脚板凳”。但她生得漂亮，大鼓词唱得也好听，吸引了“王子”樊家树，他资助凤喜上学读书，给沈家换房子，一切都在向好的方向发展。但是当樊家树探亲归来后，两人的命运都发生了转变。沈凤喜嫁给刘将军后被家暴，被折磨至精神错乱，樊家树也无法再寻回曾经的爱人。“灰姑娘”沈凤喜没有获得应有的幸福结局，逐渐走向堕落的深渊。

无疑，沈凤喜身上有着“灰姑娘”的贫寒和美丽：“一个十七八岁的小姑娘，穿了淡蓝竹布的长衫，雪白的脸儿，漆黑的发辫，清清楚楚，齐齐整整的。”樊家树家庭条件优渥，人也仪表堂堂：“他穿了一件蓝湖绉夹袍，在大襟上挂了一个自来水笔的笔插。白净的面孔，架了一副玳瑁圆框眼镜，头上的头发虽然分齐，却又卷起有些蓬乱，这分明是贵族式的大学生。”正是标准的“王子”模样。灰姑娘通过仙女教母给她的帮助进入舞会，和王子共舞互诉爱意。沈凤喜没有仙女教母，王子樊家树担任了仙女教母的责任，资助她上学，让她离开了在街头唱戏混乱且没有出路的环境，摇身一变成为社会中上层的女学生。可是樊家树却没能带她走向故事的美满结局，刘将军打破了这一切。他以辉煌的财富地位把凤喜娶了回去。沈凤喜看似是被刘将军娶而来的，但这实际上也是她自己的选择。当关秀姑等人想要去援救凤喜时，她们以为会看到凤喜在刘将军的胁迫下委曲求全，想逃跑而没有出路，却没想到是另一番光景。“凤喜道：‘唉！真是腻死我了。我就接过来。’说着，不觉嫣然一笑。”沈凤喜是自愿跟随刘将军的。从此之后她的命运也发生了翻天覆地的转变。不是王子和公主幸福快乐的结局，而是走向了悲剧。

二、“灰姑娘”堕落的原因

（一）“灰姑娘”的性格悲剧

古希腊哲人赫拉克利特曾说过：人的性格就是他的命运。性格与生俱来伴随一个人的终身，如同命运一样不可摆脱，性格决定了一个人在此生此世的命运。沈凤喜身上的这种性格悲剧十分明显。她出身条件并不好，家庭并不富裕，只能靠天桥唱大鼓维持生计。虽然樊家树喜爱灵气自然的凤喜，愿意把她拉出整天在天桥唱戏的泥潭中而供她去上学。可是凤喜不能完全理解樊家树的深意，她只以为是樊家树喜欢她作女学生的样子，她要尽可能发挥她相貌上的优势抱紧樊家树这个依靠。他们的爱情从一开始便是不纯粹的：“樊家树迷恋的是沈凤喜的朴实、清秀的自然美，而沈凤喜及其家人惊喜的是樊家树慷慨解囊的金钱，一个爱自然美，一个爱臭铜钱。”沈凤喜对樊家树更多的不是平等的爱意，而是依附于他的感激之情。在樊家树回家探望母亲时，沈凤喜“听到家树要走，要哭，很不好意思，不哭，又觉得心里只管一阵一阵的心酸。”她的震惊，并不全都是两人即将分居异地的失落，更多的是对生活来源可能没有保障的惊慌，所以她才会催促樊家树一定要快快回来“什么话也没有，只是望你回来，快回来，快回来。”也正是在这种没有生活保障的担心中，给了刘将军乘虚而入的机会。虽然中间有娶的成分，但沈家尤其是沈凤喜是愿意的，以至于樊家树回来要带她离开时，沈凤喜也拒绝了，一句“对不起”就把她和樊家树之间的爱情画上了句号。对于灰姑娘来说，已经有了“更好的”王子、“更好的”归宿，她便没有必要“退而求其次”而回到樊家树的身边。但刘将军并不是她的“王子”，真正适合灰姑娘的王子应该了解她，不只是她的外表，更应该是她的内心，她的精神世界。樊家树送她去上学也有想和她有更多共同话题的意愿，而刘将军只是把她看作一个“物件”，并没有给她为人的平等。沈凤喜没有看到这点，她只看到了光鲜亮丽的未来。在命运的岔路口，沈凤喜朝着看似金碧辉煌实则黑暗的那条路不回头走了，走向人生的终点。是她的贪婪、短浅、懦弱最终毁了她自己。

（二）男权社会下无处安身的“灰姑娘”

波伏娃曾断言：“女人不是天生的，而是被塑造的。”在中国封建社会中，父权制的性别体系自古以来就为两性界限了分明的性别角色。女人们自出生以来，就被看作是男人泄欲的对象，有随时被丢弃的命运。沈凤喜生于一个社会层次分明且极不平等的军阀混战的时代，在这个权钱强势的时代中，女性只是处于喑哑的从属地位，无论是樊家树或是刘将军，他们与沈凤喜之间没有真正的平等。

沈凤喜出身卑贱，在遇见樊家树之前没有自己独立的话语权，看到樊家树慷慨地给了一块大洋以为是可以依靠的金主就要去好好“招待”，没有人问凤喜是否真的喜欢樊家树，也不管沈凤喜和樊家树在一起是否真的会幸福，只知她搭上樊家树这棵大树以后生活就有了保障，一家子以后都不用那么辛苦地生活。这其实是沈凤喜这个“灰姑娘”向命运妥协的一种表现。在那个年代，沈凤喜凭自己的能力根本走不出贫穷的泥淖，面对樊家树这样她一辈子都接触不到的人物，尤其是在她感到樊家树对她的爱慕之心后，自然会选择抓住这根带她逃离困境的稻草。但刘将军一出手便是千元的珠子，沈凤喜靠向刘将军也是自然而然的事。樊家树和刘将军实际上都是沈凤喜想要改变现状、跨越阶层的工具，樊家树带这个“灰姑娘”观赏了水晶鞋，而刘将军则直接给了“灰姑娘”水晶鞋。

樊家树与刘将军对沈凤喜的态度看似不同，实则也有相似之处。刘将军对沈凤喜的占有清清楚楚，他可以有好几房姨太太，但沈凤喜绝不可以背叛他。对他来说，沈凤喜不过是他一时喜爱的玩物，待他哪一天不喜欢了或者厌倦了便可以随时丢弃毫不怜惜。而樊家树对沈凤喜看似情意绵绵，其中也掺杂了一些“不纯正”的因素。沈凤喜对樊家树来说，就像一个养成游戏。樊家树认出沈凤喜是“灰姑娘”，相信她总有会发光蜕变成真正的公主的那一天。他一步一步安排着两人的进展，不仅体验着作为游戏主人公的快乐，更体验着游戏操纵者的快感。樊家树是典型的中国士大夫，他有着中国传统男人都有的特质：虚荣、要面子，想要被认可、被依赖。他把他和沈凤喜的爱情当作是扶贫，当作是养成，他来提供金钱，沈凤喜来满足游戏成功的成就感。他宁愿撒谎也要凑出来钱给沈家，为了稳固住他在沈家人心中这个“依靠”的地位。此外，供沈凤喜上学也是他潜意识里认为沈凤喜的文化层次太低，那股清纯之色缺乏相应的文化内涵，满足不了男人潜意识里膨胀的虚荣心和优越感。“樊家树欲摒弃门户观念而爱恋沈凤喜，但又要抬高沈凤喜的身份；他能怜悯和帮助下等人，但又有居高临下的恩赐思想。”他表面动机是为沈凤喜着想，实际上他的潜在动机是使他所嗜好的“色”披上一层文化的外衣，以期显得更华丽而光彩一些。

三、结语

我们所了解到的“灰姑娘”往往是凭借自己的真善美，以及对命运不服输的劲头打动王子，最终赢得美满人生。而沈凤喜这个同样拥有真善美特质的“灰姑娘”，却迫于生计，向命运低头，缺少了命运安排的“缘”，也就注定了“灰姑娘”的悲剧情节。更何况在书中那个动荡的年代，在百姓都行色匆匆为生计奔波的时候，通过真善美来跨越阶层已实属不易，又如何能够盼望用爱情换来的幸福呢？在命运的安排下，一切不过是“啼笑因缘”而已。