学会当“事后诸葛亮”

■ 郭 华

诸葛亮挥泪斩马谡的故事，在中国妇孺皆知。没有人认为马谡不该斩，甚至把挥泪斩马谡引申为大义灭亲、公正执法。

然而，关于失街亭、斩马谡，毛泽东在《资治通鉴·魏纪三》批注：“初战，亮宜亲自临阵。”在《魏纪四》又批注：“自街亭败后，每出，亮必在军。”这两段批注颠覆了我们对挥泪斩马谡的传统看法。很明显，毛泽东认为失街亭的主要责任在诸葛亮：北伐初战，作为统帅既不应该分散用兵，更不应该远离作战一线。但同时，毛泽东也充分肯定诸葛亮善于总结，勇于改正，因为“自街亭败后，每出，亮必在军”。接受失街亭的教训，再逢作战诸葛亮一定和前线部队在一起。毛泽东既批评了失街亭之前的诸葛亮，又肯定了失街亭之后的诸葛亮。

“事后诸葛亮”这个说法并非源之毛泽东对失街亭的批注，而是人们习惯把事过之后方才品评成败得失的做法，叫作“事后诸葛亮”，而通常“事后诸葛亮”是个贬义词语。

实际上，事过之后善于总结，特别是失误之后，善于从失误中汲取教训，不再重蹈失误的做法，是非常聪明的。我们在实际工作中，当然需要那些虑事周密，神机妙算的“事前诸葛亮”，但是，更需要善于总结，能够及时纠正错误的“事后诸葛亮”。古往今来，概莫能外。

河北别称冀，来源于古冀州，我们常常引以为自豪的一句话叫作“大禹治水划天下为九州，冀州为九州之首”。其实，帝尧时期最初被任命负责治水的并不是禹，而是禹的父亲鲧。鲧用障水法治水，也就是在岸边修堤筑坝。但水势越来越高，最后把堤坝都淹没了、冲垮了。因此，鲧历时9 年未能平息洪水灾害。接着禹被任命为司空，继任治水之事。他总结了父亲治水失败的教训，改革治水措施，变堵为疏，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河，引洪水入海，终于消除了泛滥中原多年的洪水之患。人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，可理解为“伟大的禹”。而伟大的禹治水之所以成功，相对于他的父亲来说，就是当了“事后诸葛亮”。

大禹的孙子太康却是一个不争气的家伙。他继位夏朝君主之后，沉湎于声色犬马，有一次带着家属、亲信去洛水北岸游猎，居然一去3个多月不回来，弄得百事废弛，民怨沸腾。致使内部矛盾尖锐，外部四夷背叛。在这种情况下依旧刚愎自用，我行我素，结果被东夷族的后羿夺去政权，连都城都回不去了。太康的5 个弟弟陪着母亲来到洛水南岸苦苦等候，始终没有能够等到太康再过洛水。5 兄弟就作了一首歌来追念他们祖父大禹的功绩和品德，倾诉目前王朝被颠覆，一家老小寄人篱下的凄凉悲哀之情，指斥太康的错误。这首歌就是《尚书》中著名的“五子之歌”。后来太康的孙子少康起兵复国，恢复了王位，重建夏国。即位后，他汲取祖父的教训，勤于政事，奖励农耕，壮大兵力，国家再度复兴。

不仅古代的兴衰说明要想成功必须善于总结，当代依旧如此。在中国共产党历史上有一个重要现象，就是确立毛泽东的领导地位之后，工农红军被动挨打的局面马上扭转，中国革命的前途由云雾笼罩，变得一片光明。这其中一个重要的原因，就是毛泽东坚持实事求是，善于总结经验，能够从以往的错误中汲取教训，并有针对性地予以改正，用他自己的话说：“我们就是靠总结经验吃饭。”邓小平也是这样，他多次说新中国成立之后的许多错误他都有份，但他的伟大在于认识到了这些错误，并从中总结出了经验，这才有了改革开放。改革开放是从农村联产承包责任制开始的，而这一石破天惊的举措，恰恰是立足于纠正“大锅饭”束缚生产积极性的错误，才迈出的历史性一步。

陈云同志就是赞成“事后诸葛亮”的。他说：“没有事后诸葛亮就没有事前诸葛亮，事后诸葛亮就是总结经验。”陈云同志这番话是1961 年10 月14 日 至11 月3 日 在北京香山主持召开煤炭工业座谈会时所讲。那时，正是“三年困难”时期。陈云等老一辈革命家，认真总结经验教训，提出了“调整、巩固、充实、提高”的国民经济调整的“八字方针”，并出台了一系列相应的措施，使国民经济得以很快好转。因此，陈云同志这个观点和毛泽东的“我们就是靠总结经验吃饭”一样，都是从革命和建设的实践中提炼出来的，不仅闪耀着他们个人的智慧，也饱含着历史进程中的风雨沧桑。恩格斯认为最好的道路就是从本身的错误中，从亲身经历的痛苦经验中学习，“一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多”。中国革命的历程尤其证明了这一论断。

党的事业如此，国家的发展如此，个人的成长进步亦如此。不但要善于汲取前人的经验，他人的经验，还要善于以自己为师，做自己工作和生活的有心人。《论语》中曾子有一句名言“吾日三省吾身”，就是提倡自我总结的。虽然在实际生活中没有必要活得这么累，每天都要以三桩事来反省自己，甚至像契柯夫在《小公务员之死》中描写的主人公一样，因为一点儿鸡毛蒜皮的事就提心吊胆，寝食难安，甚至惊恐致死，但善于自我总结却是必要的。无数人的实践证明，善于自我总结是一种素质，一种格局。一件事成功了，为什么；失败了，又是为什么。一辈子不摔跟头的人没有，聪明人的聪明之处在于，不在同一个地方摔第二个跟头。因为摔了第一个跟头之后，他就认真地观察了，分析了，弄明白了摔跟头的原因，并且记住了，汲取了。否则，失败了依旧不问南北，不辨东西，一条道走到黑，还以“矢志不渝”自诩，最终还是失败。人生会有许多失败，但每一次失败中都包含着成功的因素。这种成功的因素逐渐积累，最终就会突破失败的局限。失败是人生的财富，失败是成功的先导，有成语即谓“失败是成功之母”。但把失败变成“财富”，变成“成功之母”，必须具备一个前提，就是善于总结，能够当“事后诸葛亮”。只要勤于总结，心中有数，日积月累，就会成为一个经验丰富的人，善于运筹的人，有克敌制胜把握的人。历史上许多名人即所谓成功人士最后的辉煌，和他们最初的梦想并不一致，说明他们对于人生的道路是不断总结、不断校正的，他们都当过“事后诸葛亮”。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从自己的成败得失中总结的经验教训，最有利于一个人的成熟和进步，是任何一种学习都不能替代的。因此，有位著名企业家说过：“一流的人才都是善于总结的人。”

20世纪50年代流行一种农药，叫666 粉，曾经有人望文生义，说是因为试验了666 次方才成功。后来知道其实是因为该农药分子式中有3 个6 字而得名。666 次的说法虽然不准确，但是，所有的发明创造大都经历了反复的试验。新中国兵器工业的开拓者、工人作家吴运铎的《把一切献给党》，曾经产生广泛的社会影响。书中记载了他和战友们研制多种武器的过程。没有一种武器是一次成功，没有一次失败不需要付出代价，甚至是生命的代价，可他们从没有半途而废。这展示的是锲而不舍的精神。但是，锲而不舍不等于撞了南墙也不回头，不等于继续重复失败的试验，而是要认真总结，悉心改进，使下一次的试验更接近成功。

学会当“事后诸葛亮”吧。