那些古诗词背后的故事

永泰

梦蝶

庄生晓梦迷蝴蝶，

望帝春心托杜鹃。

——唐·李商隐《锦瑟》

战国时，某天下午，庄子做了一个梦。在梦里自己变成了蝴蝶，翩翩起舞，好不自在。醒来后怅然若失，分不清是庄子梦见自己是蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己是庄子。

抱柱

常存抱柱信，岂上望夫台。

——唐·李白《长干行》

相传古代有位男子叫做尾生，他同一位女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来。这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里，后比喻坚守信约。

黍离

禾黍离离半野蒿，

昔人城此岂知劳？

——唐·许浑《登洛阳故城》

黍离，语出《诗经·黍离》。东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

尺素

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

——宋·秦观《踏莎行》

尺素，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。

投笔

莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

——宋·辛弃疾《水调歌头》

东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。

还珠

今日还珠守，何年执戟郎？

——唐·杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》

古时合浦地盛产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。后来东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

鸿鹄

矫首看鸿鹄，远举高飞。

——宋·吴潜《八声甘州》

西汉司马迁编著的《史记·陈涉世家》载，陈胜叹息曰：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈胜，秦末农民起义军领袖，自幼家境贫苦，年幼时候立志要反抗秦始皇的暴行，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

青眼

仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！

——唐·杜甫《短歌行》

相传三国时期魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼。后以“青眼”指对人喜爱或器重。

东山高卧

东山高卧时起来，

欲济苍生未应晚。

——唐·李白《梁园吟》

东晋谢安辞官后隐居东山。后指隐居。

柳营

细柳连营石堑牢，

平安狼火赤星高。

——唐·鲍溶《赠李黯将军》

柳营，指军营。《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫，其治下细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从到来也得经周亚夫许可方可入营。后也代称纪律严明的军营。

画眉

妆罢低声问夫婿，

画眉深浅入时无？

——唐·朱庆馀《近试上张籍水部》

西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。

烂柯

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

任昉《述异记》中讲，晋人王质上山砍柴，看见有几个仙童在下棋唱歌。过了一会儿，仙童催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，已经沧海桑田、物是人非。后便以“烂柯”喻离家年久。

金烏

金乌海底初飞来，

朱辉散射青霞开。

——唐·韩愈《李花赠张十一署》

在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央，周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”，后以“金乌”作为太阳的代称。

桑榆

东隅已逝，桑榆非晚。

——唐·王勃《滕王阁序》

传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

采薇

相顾无相识，长歌怀采薇。

——唐·王绩《野望》

殷商末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷商之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死，后以此喻隐居避世。

鸡黍

故人具鸡黍，邀我至田家。

——唐·孟浩然《过故人庄》

《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他，后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

折腰

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

——唐·李白《梦游天姥吟留别》

《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。

雕虫

寻章摘句老雕虫，

晓月当帘挂玉弓。

——唐·李贺《南园十三首》

语出汉代扬雄《法言》：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。

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