踵继前修征程远
——序李斐《初唐诗格律演变研究》

鲁国尧

（南京大学，南京 210008 ）

人，应该有担当，有识见。

陈寅恪先生是史学大家，令学界景仰。他的百篇论文中竟有三篇是关于语言学的，其中之一是《从史实论切韵》，堪称考据语史学的经典。不揣谫陋，踵继前修，18年前，我曾经发表过一篇《颜之推谜题及其半解》，今虽垂垂老矣，意犹未已，我又在琢磨隋初开皇年间“长安论韵”的问题。再次读《隋书》，不由得对隋代名相高熲的敬意增加了好几分：其人“立德”“立功”，为隋代第一人，即使在整个中国史上，如高熲这样的政治家也很罕见。《隋书·高熲传》：“当朝执政将二十年，朝野推服，物无异议，治致昇平，熲之力也，论者以为真宰相。”《隋书》谓高熲立身行事，“以天下为己任”，我认为，我中华民族古代贤者的这种担当精神应该大力颂扬。北宋范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，传颂千年而不衰，这就是中华传统文化的精粹！

能够称得上“先贤”的将相们有他们的阔大的胸怀和热烈的担当精神，自然为常人所不能企及。但是，我以为“位卑”的我辈书生也应有此担当和识见。我是语言学工作者，从上大学起知学志学治学，几十年来，“埋头拉车”，到老年时，“抬头看路”，环顾语言学的大多数分支学科，至二十一世纪初，都有长足的发展，能不令人欣慰？有些如中古、近古词汇史研究的丰赡成果尤足骄人。但是，也有个别分支学科竟如荒漠，从无人顾及，此即“中国语言学思想史”，中外研究汉语的专门家，即使在境外自视甚高、俯视他人的某些学人亦若寒蝉，无只字道及。另有一些学科，虽然存在，但进展迟缓，如“汉语诗律学”。在世界文学史上，中国是个诗国，绝无疑义，中国诗歌创作，从公元前的《诗经》时代开始，绵延至今，灿烂辉煌。事物总有规律，诗歌必有格律。王力先生的《汉语诗律学》一书，气势恢宏，巍然巨著，总揽古今，涵盖周赡。此书是王先生在抗日战争胜利前后所著，自20世纪50年代问世以来，垂六十载，是公认的汉语诗律学的经典著作。王先生还浓缩完成了科普作品《诗词格律》《诗词格律概要》《诗词格律十讲》。两类书的陆续面世，使得诗律学成了莘莘学子众所周知并喜爱的一门学问。

王力先生除了著书立说以外，还口讲亲授，这是研究诗律学史的学者们，如李斐学友没有注意到的，我在此叙述一段历史。我是北京大学中文系语言专门化55级的学生，1958年，王先生为我们开了一门新课，即“汉语诗律学”，每周两学时，讲一个学期。王先生总是准时上课，准时下课，无一句闲言，无一句废话，全程都是学术。最后的考试试题是作一首诗或填一首词，我填了一首词，词牌名忘记了，当时伊拉克军人政变，推翻了国王，我只记得我的所谓“词作”里，有一句就是“王冠落地”。

我们高兴地看到，六十年来坊间出版的有关诗词曲格律的书，有几十种之多，这对于普及古典文化，厥功甚伟。但是若论学术，汉语诗律学的进展并不理想，不少书只是王力先生《诗词格律》的仿制品，他们将引证的古诗词换换例子，学术上无多进展。本世纪初，我思考，我忧虑，一个学科几十年进步甚微，是不太应该的。诗律学需要推进，要推进，就需要培养后继者。1981年，我们中国也建立了学位制度，那就可以培养少量博士生从事诗律学的专业研究。可是，诗律学，严格说起来，是一门“边缘学科”或“交叉学科”，跨文学和语言学两个大学科，而语言学的硕士生博士生，他们的专业方向、论文选题往往着眼在正宗的语言学范围内，如某个时代的语言现象的探讨，某本专著的语言现象研究，等等，这令人犯难。我认为，为了中国学术的承传和发展，带博士研究生的教师，应该有担当，有识见，有作为。我所从事的专业主要是音韵学，音韵学这门学问跟诗律学关系很是密切，诗律学的三大组成部分，有两项与音韵学有关联，即用韵与平仄。经思考后，我认为，作为音韵学的导师，我应该担负起诗律学人才的培养任务！这就要物色人选，从年轻的博士生中选拔人才。2003年，李斐从教育部直属的陕西师范大学硕士毕业，考入南京大学攻博。在他学习过程中，我们熟悉了，我看出他的品行、素质、悟性都较好，就建议他以诗律学为专攻方向，他接受了我的建议。仅举一例，他将逯钦立先生编的《先秦汉魏晋南北朝诗》三厚册的大书中的南北朝及隋代部分近600位诗人的诗作以及《全唐诗》中初唐时期的2400多首诗的每个字都标注出中古声调，这需要毅力，需要恒心！他的博士论文通过了答辩，走上工作岗位后，他仍然念兹在兹，继续“磨剑”14年，终于成就了这本《初唐诗格律演变研究》专著，可嘉可嘉！

王力先生《汉语诗律学》是诗律学的开山著作，继起者宜作精细化（或“精密化”）的工作，看来这是学术史研究的一般规律，例如作为通史的《中国文学史》出版后，继起登场的应该是断代史《汉代文学史》《宋代文学史》和分体史《中国诗歌史》《中国散文史》之类。李斐撰作的《初唐诗格律演变研究》是地道的断代诗律史，这就是精细化的体现。这本书叙述的是汉语诗律由六朝过渡至盛唐的中间阶段的状况。李斐又将他所研究的初唐时期，分作三个阶段，逐一缕述，其细密，非“精”而何？我希望李斐及其他研究诗律史的朋友乘胜前进，继续研究、撰作《盛唐诗律史》《宋代诗律史》，等等，使诗律学蔚为大国，在学术园地里绽放更多的鲜艳的花朵。

我读李斐的书稿，读到他提出的“平仄等量说”，不由兴奋起来，默言“深得我心”。我近十多年来，“衰年变法”，我的学术思想与学术实践，由具体研究进到理论升华，力求“两手硬”。李斐提出的“平仄等量说”即是具体研究的理性升华，令我引为同道。写到此处，我借为李斐写序的机会，“推销”我的探研汉语诗律学的一点心得，不妨自我标榜，称作“理论”，即“诗律偏重（或‘偏爱’）平声说”，简叙其涵义：（1）近体诗绝大多数押平声韵，押仄声韵的极少，如宋金之著名诗人王安石、范成大、元好问三人所作近体诗都在千首以上，王安石、范成大全押平声韵，元好问唯有两首押仄声韵；（2）忌孤平，即不得只有一个平声字；（3）“拗救”：为了表情达意等原因，不得不出现孤平，此即“拗”，如此则须在该字之后或下句救之，就是救孤平；（4）忌“三平调”。以上四点我在好几年前评郭芹纳教授《诗律》一文中提过。但是我退休后在杭州任教时花了八个月的时间，读了十几本美学的书，如朱光潜先生的《西方美学史》《文艺心理学》，我是逐字读的，因此对美学的大致路数有所知晓。现在我试用美学来解释上述的若干现象，是否可以这样说：忌孤平，讲拗救，忌三平，综而论之，其底层存在一个美学原则，借用我中华至圣的“过犹不及”之言，我试作引申，“过犹不及”，不及犹过，唯中庸为正。孤平与拗，不及也；三平，过也，中庸为美。

书此就正于李斐学友及方家。

李斐此书的最后一章是“ 《汉语诗律学》刊谬补缺”，如果王先生生前看到，一定会高兴的。我曾经写过一篇回忆文章，略叙于下。1965年上学期，王力先生要我做他的助教，某日我到王先生家汇报学生的学习情况。毕，我怀着惴惴不安的心情对先生说：“您主编的《古代汉语》第一册似乎有个问题，……”王先生打断我的话说：“等一等。”他起身上楼，不一会儿，登，登，登，王先生左手拿着本书，右手执一支笔，下楼来坐下，翻开书说道：“请讲，哪一页？什么问题？”听我讲完，王先生都记下了，然后合起书来：“以后发现什么问题，什么错误的地方，随时告诉我。”半个多世纪逝矣，然此情此景，历历在目。

我再唠叨几句。当代研究汉语古代诗律学者，不外乎两种学人，一是汉文学史家，另一是汉语言史家。前者之作，可以两字概括，曰“空灵”，优处在兹，负面也在兹。后者亦可以两字概括，曰“平实”，开山之著《汉语诗律学》，踵继之作《初唐诗格律演变研究》皆是。何谓“平实”？现迻录范文澜先生《中国通史》第二册语：“ 《颜氏家训》的佳处在于立论平实。平而不流于凡庸，实而多异于世俗。”穷尽搜讨后的数据、精确的统计不就是“平实”的体现？

李斐这本书，许多章节，我有兴趣，无奈精力衰敝，视字昏眊，奈何奈何？书中的胜义必多，惜我未能抉发、揄扬，望李斐原谅。今后我不再为人作序了，因为掩没他人大著的靓点，罪过罪过，虽然不是有意。

此序标题为“踵继前修征程远”，其义有二：作为王力先生的再传弟子踵继太老师，李斐积十数年之功成此专著，可贺。又，较之太老师的名山之著，李斐此书自然还是很“嫩”。相信李斐会锲而不舍，力争上游，故以“征程远”赠之。

其实，这“踵继前修征程远”亦是我自励自勉之语。

序，写到最后，兹引朱子语作结：“老来始觉读书有味，所恨来日无多，光阴真可惜也。”