电影《紫色》题名下的性别观念分析

刘姝言

内容摘要：通过把作品题名“the colour purple”拆解为广谱的紫色性质、红蓝混合的暧昧中性特质、以及紫色的借代义紫色花海三层词义，分别与《紫色》原创作者爱丽丝·沃克妇女主义的思想背景，电影中体现的性别观念，以及主题场景和人物群像联系分析，得出了《紫色》主题命名的三重含义：相较于女性主义更具有广谱性的妇女主义;挑战性别二分结构的中性追求;万物都值得被爱的理想世界。

关键词：《紫色》 爱丽丝·沃克 美国黑人文学 种族歧视 妇女主义 紫色花海

美国黑人女性作家爱丽丝·沃克的小说《紫色》自问世以来收获了诸多盛誉，根据小说改编并由史蒂文·斯皮尔伯格导演的电影《紫色》也获得了第58届奥斯卡提名。关于小说和电影《紫色》的评论文章众多，主要集中在种族问题和妇女主义等文化视域的批评上，鲜有研究者从英文语境对题名“the colour purple”本身作解，笔者通过对“purple”的词义探究，查阅创作者思想背景以及色彩文化史，分析得出多重视域下“紫色”背后所指代的性别观念。

一.广谱性：妇女主义的紫色特质

紫色是由红色和蓝色混合而来的颜色，英语世界不只一个词来描述紫色的事物，violet、plum、eggplant、lavender……等等都可以用来描述紫色事物，而purple则是指广谱的紫色，是一组颜色的总称，在色谱上覆盖的范围更大。作者爱丽丝·沃克曾经在杂文中写过一段话：“Womanist is to feminist as purple to lavender”认为“妇女主义之于女性主义犹如紫色之于薰衣草色。”女性主义寻求两性平等，致力于结束性别主义、性别歧视、性别剥削和性别压迫。一些黑人女性理论家认为，女性主义只是中产阶级白人的运动，而忽略了广大黑人妇女以及第三世界妇女的探求，妇女主义应运而生。概括来说，妇女主义旨在强调黑人女性的性别和种族的双重压迫。purple作为普紫色主要由红色和蓝色混合而成，而lavender是红色、蓝色、白色均等混合而成的淡紫色，lavender中掺入了白色这一点与爱丽丝·沃克认为女性主义主要聚焦白人妇女运动的观念不谋二合，在此提出仅作猜想。从爱丽丝·沃克的角度，purple所代表的妇女主义（womanism）比起女性主义（feminism）具有更加全面的，广谱的性质。

在电影中不难发现，除了性别的压迫，种族的压迫在索菲亚这个黑人女性角色的遭遇中显露无疑，黑人女性是底层中的底层。故事前段主要集中展现黑人女性被黑人男性压迫的矛盾，出场的重要角色几乎都是黑人，种族内部里更突出的是性别的问题，前半段其他种族是不在场的，直到同样作为女性的白人市长夫人出现，看似礼貌地邀约实则半强迫地要求索菲亚做她的仆人遭到断然拒绝，这一幕种族的矛盾终于被摆上台面，镇上的白人男人发疯一样冲出来将索菲亚团团围住，而镇上的黑人男人立马自觉将索菲亚的孩子保护起来，但也无人敢上去帮助索菲亚，這时候，性别的联盟解散，种族立马结成第一群体，呈分裂之势。而值得注意的是，后面市长夫人单独开车送索菲亚回到黑人聚居区跟自己的孩子团聚那一段，市长夫人发动车辆要返回市区，但技艺不佳一直无法倒车上路，年轻的黑人男子们从四方围过来想要上前帮助她，这一幕和索菲亚当时孤身被白人男性们围住的场景呼应，市长夫人恐惧地开着车乱撞，呼叫索菲亚来解困，这时，索菲亚又成为了她亲近的救星，这样的局势地位翻转，正是体现出了性别、种族问题之间拆解连接的微妙关系。

关于前文提到的“故事的前半段白人不在场”这一点，需要更进一步解读，影片中几乎所有黑人男性：继父、阿尔伯特、哈珀……都拥有漂亮的房子，他们骑着骏马，西装革履，上教堂礼拜，看起来就像白人绅士一般彬彬有礼。在美国黑人获得自由之后，他们行为上模仿白人，在外表和风俗上模仿，但是同时，他们也继承了对奴隶制度的模仿，继续压榨更为弱势的群体——残酷粗暴地对待黑人女性。白人角色虽不在场，但他们对黑人身心的侵蚀确实可见的，尽管身体上获得解放自由，但美国黑人在很长一段时间依然被白人统治着精神，造成了美国黑人的异化。影片中有个不太容易被注意到的细节，黑人阿尔伯特的父亲老先生皮肤不是黑色，而是接近白人的肤色，老先生首次在电影中出场的情节中，他出现在阿尔伯特的门廊上，不允许儿子求娶莎格，一派诋毁纱格的言语尽显封建父权思想的权威，那时西莉朝他的水杯中吐了口水，这也是西莉第一次反叛的行为。儿子是纯黑的皮肤，老先生是白肤显然不太合现实常理，但这正是电影的影射之处，白皮肤老先生暗示着白人制度侵蚀的力量，阿尔伯特在前期对西莉的折磨虐待也正是在这样的教化下必然会有的行径。《紫色》对于肤色、性别问题之间复杂多变的关系有着全面的关照和反映。purple如果对应着妇女主义，则比女性主义所覆盖的议题更为全面。

二.中性特质：挑战二元性别结构的紫色

紫色，是由红色和蓝色调和而成的颜色，无法说明紫色是更接近于蓝色还是红色，人们认为它是一种较为不明确和暧昧的色彩。《色彩的性格》中关于紫色的一章写到：“马克思·吕舍在他于1948年发明的色彩测试中注意到，紫色经常被孕妇列为喜爱的色彩。按照常规来说，选红色暗示着希望生女孩，选蓝色意味着希望生男孩。每个即将做母亲的人都知道，事先确定所希望的孩子的性别，很容易导致失望。还不如这样想：孩子的健康是第一位的，由此便会选择介于两种性别之间的混合色——紫色。”[1]紫色似乎具有一种中性的“酷儿”意义，确实在上世纪70年代，紫色成为了女权运动的色彩。这部影片的确有这一层挑战二元思维的意义，酷儿理论旨在向异性恋和同性恋的两分结构挑战，向社会的常态挑战，向男性和女性的两分结构挑战，向一切严格的分类挑战。观看影片中西莉和南蒂、西莉和莎格之间的感情，观众很容易就能体会出她们之间这种感情不同于男女之情，但也不能简单用“同性恋”或者“姐妹情”来概括的微妙难说性，而这种“难以界定和分类”正是挑战异性恋和同性恋的两分结构的核心思维。这样复杂的情感往深处探究则是创作者想要表达的挑战二元思维的性别观念。

电影里西莉出走之后，开了一家裁衣铺，售卖一种全能裤装，既适合索菲亚这样大身材的女性穿，也适合哈珀这样瘦弱的男子穿。这个情节很具有象征意味。众所周知，穿裤子是女性从传统家庭角色走向社会工作的一个标志，也是女性开始走向自由解放的一个象征。女性可以日常穿着裤子这件事的完成，差不多用了半个世纪，二十世纪初期，裤子主要还是限于那些从事体力劳动的女性，但一些艺术家和敢于反潮流的人，开始挑战女性不能穿裤子的传统，裤子与新生活方式联系在了一起。然而在今天，在体育届仍然能看到对于女性着装的刻板要求，为了观赏性要求女运动员必须穿短裙或短裤，尽管这样的着装并不完全适配于需要大幅度身体动作的运动……不过这些情况也开始被注意到：2021年东京夏季奥运会，德国女子体操队不再着传统的三角裤体操服而是选择了全身式的体操服，引起了互联网上广泛的讨论。

《紫色》这个情节要表达的对男女二分性别观念的挑战，也涉及到男性。西莉做的這条裤装男性也适穿，男人女人原本都是具有共通性的人类，他们原本共有一些良好的品性，但由于“男女性别二分”的观念存在，却被教导成了不同的面貌，这是《紫色》想要表达的一点。人们用来规训男性或女性的传统认为：女性天然应温柔细腻，男子天生应该勇猛粗糙。通过波伏娃和巴特勒的论述我们了解到，这并非天然，而是一种建构。在最新的性别理论中，男性与男性气质，女性与女性气质可以是不匹配的，女子身上可以兼容男性气质，男子也可以兼容女性气质。哈珀其实就是一个天性偏于柔弱的男人，他与索菲亚的关系里，索菲亚是更为强壮刚烈的一方，索菲亚身上的男性气质很突出，虽是女强男弱，但这个小家庭有着不那么传统的和谐感。然而哈珀却被教导用暴力去对待索菲亚以增强他的男子气概，这里展现出文化传统对于性别的规训让一个原本温馨的小家破碎的现实。

除了哈珀，另一个男性身上的矛盾感也展现出二分性别观念对人的影响，那就是阿尔伯特。一方面，阿尔伯特对西莉的所作所为让人感到愤慨惊悚，另一方面，阿尔伯特对待爱人莎格的小心呵护百依百顺又让人觉得可爱，影片中，正是因为他对莎格的柔情，在西莉与之决裂的时候也会说他“本来有可能是半个好人”。阿尔伯特心爱莎格却因父亲的反对而未能与之结婚，一腔柔情被践踏，从他父亲的表现上看到，阿尔伯特得到的家教势必会把他变成一个粗暴与温柔交织在一身的矛盾人物。此外，从他对待莎格和西莉截然不同的态度，还可以发现，在传统性别观念下，男人对于女人的认识趋向于两个极端，一种是女王式的存在，另一种是女奴式的。这样对于女性两极化的想法是危险的，挑战这样极端的“红蓝”二分结构，期待中性温和的“紫色”世界，是本片的意义之一。

三.紫色花海：女性群像

“我认为让上帝生气的是当你穿过紫色花丛（the colour purple）的时候，你甚至没有注意到”

“你是说像《圣经》中所说，需要被爱？”

“是的，西莉，万物都需要被爱，我们唱歌，跳舞，只是想要被爱。看那些树，你是否留意到树会像我们一样，尽其所能引起我们注意”

The color purple在电影中的具象表现正是一片紫色的格桑花海，这片花海出现了三次，在电影的开头，西莉和南蒂在一片紫色花海中玩耍嬉戏，场景十美好，直到继父出现叫她们回家，下一个镜头西莉走出花海，与她稚嫩外表不相称的孕肚显露，美好戛然而止。第二次紫色花海出现就是以上台词的背景，西莉离开阿尔伯特后与莎格在花海中散步。第三次出现就是结局，南蒂带着西莉的孩子从非洲回到家乡，影片中的重要角色都出现在这个场景中，他们欣慰地看着西莉与南蒂重聚在花海之中，并且人物依次退场，她们又玩起了童年的拍掌游戏。这三个场景都是偏于圆满的时刻，结合电影可以猜想，“the color purple”不再指向pruple本身的含义，而是以紫颜色借代紫色花海，紫色花海象征着美好世界，在这样的花海之中，每一朵花代表着每一个人，都在被爱。

《紫色》并不是西莉的个人电影，而是一个群像电影，不管是南蒂、莎格、索菲亚，创作者都给他们设计了成长路径和爱的结局。南蒂离家出走，敢于反抗的精神以及她读书写信教会西莉认字这些行为，让我们看到了她的闪光点，她出走后被善良的教会牧师夫妇收养，获得了关爱，这让人欣慰。莎格的被爱需求则体现在她与父亲的关系上，莎格才华横溢，反叛不羁，不拘于传统的男女关系，名声浪荡堕落，在前半段的电影中我们以为莎格是一个完全自由解放没有心结并不在意世人看法的前卫女性，但作品没有这样去设计人物，电影中自由散漫的莎格却有一个牧师父亲，从牧师对待莎格的冷淡态度可以猜测父亲当然是不喜她的。莎格戴着婚戒给路过的牧师展示自己“结婚了”，言下之意：“看，我也可以像普通人一样”，渴望得到父亲的承认，影片最后，教堂的灵歌与莎格的爵士乐对唱共鸣，她一边唱着圣歌一步一步走向教堂，感染了所有人，莎格说道“罪人也有灵魂”，牧师父亲泪流满面，和莎格拥抱和解，莎格的救赎在这一情节高潮中完成了。

而西莉的自我成长与被爱，当然就是影片着重表现的，从最初继父说“你的笑容是最丑的”开始，西莉的身体和自我一直在被不断践踏，在那之后西莉要笑也总是捂着嘴羞赧地笑，直到莎格告诉她“你的笑容很美”，西莉才第一次从镜子里正视了自己的身体和笑容，此后在电影里也可以看到西莉更加舒展和美丽了，这也象征着她由此开始渐渐觉醒。比起莎格和南蒂，西莉没有什么耀眼的才华和美貌，但就像她自己说的一样“我丑陋，我是黑人，但是上帝，我在这里了”，尽管不起眼，但是也值得被爱。这就是紫色花海最重要的意义。

通过对purple这个题名的拆解分析，至少得到了三层主题含义：首先紫色Purple是指广谱的紫色，是一组颜色的统称，创作者爱丽丝·沃克所提的“Womanist is to feminist as purple to lavender”认为妇女主义之于女性主义犹如紫色之于薰衣草色。黑人女性理论家认为，妇女主义旨在强调黑人女性的性别和种族的双重压迫，比起主要聚焦白人妇女运动的女性主义更具有广泛性，purple以词义覆盖的广谱性与其暗合。其次，紫色由红色和蓝色调和而成，紫色的这种暧昧中性的特质，与电影中想要挑战二元思维下性别观念的主题是相通的。第三，the colour purple借代意为紫色花海，影片中的紫色花海反复点题，紫色花海比喻“尽管不起眼也好，引人注目也好，万物都值得被注意被爱”的美好世界，影片通过塑造了多姿多彩的人物群像表达出了这一个观念。

参考文献

1.（德）爱娃·海勒色彩的性格[M].中央编译出版社，2008（1），231-254

2.杜颖.追求生命的希望与光辉——电影《紫色》的生态女性主义解读[J].西安建筑科技大学学报（社会科学版），2020（2），94-100

3.（美）葛尔·罗宾.酷儿理论·西方90年代性思潮[M].时事出版社，2000（2）

注 释

[1]爱娃·海勒.色彩的性格[M].中央编译出版社，2008（1），250页

（作者单位：广西师范大学文学院与新闻传播学院）