长沙市省级红色基地外宣调查研究

段茹青 周胜前 郭安

摘要：长沙市拥有丰富的红色文化资源，但红色文化外宣存在着翻译材料质量欠佳、数字化普及程度不高等问题。针对这些问题，应采取严格把关文字资料翻译质量、完善红色文化数字化传播途径等措施，促进红色文化外宣。

关键词：红色文化;外宣;对策

1.长沙市红色教育基地外宣现状

项目组参照湖南发改委确定的35个红色教育基地名单，走访调研了长沙市的8个红色教育基地——雷锋纪念馆、杨开慧纪念馆、胡耀邦故居、秋收起义文家市会师纪念馆、刘少奇故居、何叔衡故居、谢觉哉故居、湖南第一师范学校旧址。调研发现，各个红色教育基地都采取了一定的外宣措施，红色文化的外宣工作取得了一些进展，但也存在着以下几个问题。

1.1外宣翻译文本质量欠佳

（1）译文前后不一致

例：

原文1：领导恢复党在白区的组织和活动

译文1：He led the restroration of the organization and activities of the Party in KMT-controlled areas.

原文2：刘少奇在天津撰写了一系列文章，总结大革命失败以来白区职工运动的历史经验。

译文2：Liu Shaoqi wrote a series of articles in Tianjin， summarizing the historical experience of the worker’s movement in White Area.

原文1和原文2中都出现了“白区”一词，但译文1和译文2分别将其译为“KMT-controlled areas”和“White Area”，这种不一致可能会引起外国游客的困惑，使他們无法确定二者是不是同样的东西，在了解文化上易产生偏差。建议在翻译“白区”一词时适当增译，译为“White Area（the Kuomingtang-controlled area during the Second Revolutionary Civil War，1927-1937）”

（2）语法错误

例：

原文：五卅运动爆发后，刘少奇担任上海总工会总务科主任，参与领导了声势浩大的五卅运动。

译文：In May，1925，after the outbreak of May Thirtieth Movement broke out; Liu Shaoqi acted as the director of the General Affairs Section of Shanghai Federation of Trade Unions，and participated in leading the large-scale May Thirtieth Movement.

上例中，译者将“五卅运动爆发”译为“ the outbreak of May Thirtieth Movement broke out ”，其中“outbreak”和“break out”意思重复，造成句式杂糅，违背英语语法规则。

1.2外宣数字化普及程度不高

通过实地调研、问卷调查、座谈交流、文献查找等方法，项目组发现长沙市8个红色教育基地中，大部分都在指示牌上配备了英汉双语的指示词、场馆文字史料也具备基本的中英双语介绍，但也有少部分基地缺少相匹配的英语翻译。总体而言，长沙市红色教育基地实体资料的外宣工作较为完备，但外宣数字化工作却未能得到足够的重视。红色文化实现数据化，就是要使线下的实物类以数据信息的形式传到线上平台。（许婕、叶文亮，2019：69）调研发现，在这8处红色教育基地中，目前仅有4处设立了官方网站：雷锋纪念馆、杨开慧纪念馆、胡耀邦故居、秋收起义文家市会师纪念馆，其中具备中英双语切换版网页的只有3处;8处基地都设置了官方微信公众号，但平台语言均为中文;设置了线上全景展览服务的基地仅为4处，分别为：雷锋纪念馆、胡耀邦故居、秋收起义文家市会师纪念馆、刘少奇故居;运营官方微博的基地仅为2处：雷锋纪念馆、刘少奇故居;4处基地入驻湖南省数字文旅共享讲解平台，但配有中英双语讲解员的基地仅有4处：雷锋纪念馆、胡耀邦故居、秋收起义文家市会师纪念馆、刘少奇故居，其中具有官方中英双语讲解词的仅为2处，其余2处基地为双语讲解员自行撰写英文讲解词，其准确性有待考究。另外，目前暂无基地设置游览或查询专用的APP。

2.长沙市红色文化外宣问题对策

在当今“文化多元化”的时代下，探索红色教育基地外宣问题对策有助于中国文化更好地“走出去”。基于长沙市红色教育基地外宣现状的调查研究，我们尝试提出以下建议与对策：

（1）严格把关文字资料翻译质量

红色文化文字资料的翻译存在问题，一定程度上会损害红色教育基地的形象。因此，红色教育基地应严格把关红色文化文字资料的翻译质量，建议聘请红色文化背景知识丰富的专业翻译团队进行翻译，仔细校正之后再投入展览。此外，红色教育基地还可联合对外翻译机构对海外受众开展实证反馈研究，了解游客需求，提升外宣翻译质量。（张艳、杨识意，2021：60）

（2）完善红色文化数字化传播途径

数字化传播具有便捷性、高效性、普及性等特点。后疫情时代，更加应该充分借助数字技术让红色文化外宣“活起来”。中国红色文化外宣要想取得成功、真正“走出去”，除了保证翻译质量外，更重要的是要为它们构建一条数字立体化外宣途径。如：通过国外出版社出版专门的红色教育基地文化译作，将译作投入亚马逊等知名网上书店进行销售，从而扩大影响力、达到优秀的外宣效果;着力搭建双语官方网站、微博、微信公众号、VR实景展览、数字共享讲解平台，完善双语讲解词、大力培养双语讲解人才等;建议由政府部门出面，根据基地红色文化特色统一制作外宣专题片并配备英文字幕或配音，通过YouTube等国外知名视频网站发布;

结语：作为中国文化的重要组成部分，红色文化在推动中国文化“走出去”方面发挥着重要的作用。尽管红色文化外宣还面临各种问题，但国际融合和红色文化国际化的趋势已势不可挡，我们应该迎难而上，积极推动外宣工作，真正讲好“中国故事”、做好“国际传播”。

参考文献：

[1]中华人民共和国国家质量监督检验总局，中国国家标准化管理委员会.中国人名汉语拼音字母拼写规则GB/T28039-2011[S].北京：中国标准出版社，2011.

[2]许婕，叶文亮.依托“O2O 模式”创新红色文化传承路径[J].哈尔滨师范大学社会科学学报，2019，（6）：66-70.

项目基金：长沙理工大学专业学位研究生实践创新与创业能力提升计划“红色文化教育基地外宣研究——以长沙市省级红色教育基地为例”项目（项目编号：SJCX202195）。