音乐与自然

罗亚丽

摘 要：音乐源于自然但高于自然，不论大自然提供音乐前提，还是音乐折射第二自然，这些足以说明大自然与音乐之间的纠葛。

关键词： 音乐  乐器  自然

音乐源于自然。自然是音乐的第一主题，自然界提供音乐基本素材，赋予音乐家无尽的创作灵感;音乐高于自然。音乐是自然界的再现，自然界中的声音囊括于音乐之中，结晶出绚丽之花。从古代到近世，从东方到西方，无数音乐家被自然激发创作灵感，又有多少音乐名作把自然美景融于音符之中。自然的赠予与人第二自然回赠，构成一首动人的音乐史诗。音乐与自然的纠葛难舍难分……

一、大自然中的音乐——音乐源于自然.

大千世界万物，从寂寥无声到万籁和鸣，是摩擦、撞击，从而引起震荡而发出千差万别的鸣响。这鸣响，使无生机的世界生动起来、振奋起来、活跃起来。这鸣响，就是自然之乐。如果失去了这鸣响，那将笼罩着死寂的悲哀……大自然仿佛理解人类的天性，故以雨丝风片，以浪花飞溅，以流水潺潺，以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬，织就了无数扰人乐章，因此，古人们有了“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“何必丝与竹，山水有清音”、“水石相搏，声如洪钟”、“绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞”及“风鸣两岸叶，月照—孤舟”等等与自然有关的咏唱。大自然中的各种鸣响恰好与音乐的节奏、节拍以及各类乐器等一拍即合，结下不解之缘。

（一）大自然中的节奏、节拍与旋律。

节奏是一切事物的固有属性，世界是物质的，物质是运动的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质的运动，因此运动产生了节奏和节拍。

日月东升西落，是一天的节奏;春、夏、秋、冬，斗转星移，是一年的节奏;海边人家听到的周而复始的惊涛拍岸，城市居民雨后听到屋檐上滴下的点点雨滴，有着它特定的节奏;猿人直立起来行走時，那左、右交替的步伐，形成二拍子的规律节拍;心跳运动脉膊跳动，体现出节奏的规律运动，每秒60-80次，相当于音乐中速节奏;呼吸运动体现节拍运动速度，每分钟大约30次，相当于音乐中1=30的慢速度节拍……此外，劳动创造了人，同样也创造了节奏。为了适应集体重体力劳动，如：搬运、工程、农事、作坊、渔船等活动，为了配合用力、鼓动情绪自然不自然发出的有节奏、有音调的声音，我们通常把这种声音称为劳动的号子。劳动号子直接受劳动节奏的制约，具有节奏鲜明，富有律动性的特征。不同工种的劳动负荷量、劳动状态、劳动节奏有不同类型。有的节奏顿挫分明，坚实有力;有的节奏短促紧凑，明快轻捷;有的节奏贯穿舒长……号子高低起伏连续不断的叫喊，不正形成一种特有的旋律吗？这一声声划破天际的呐喊，正是大自然赋予的另一种天籁！

（二）大自然的器乐。

大自然造就了节奏和节拍，也造就了各种不同音色的乐器。远古时代人们用石块、土块、木棒、竹子等工具相互敲打，效仿山林之音。原始社会，人们用狩猎获得的角、骨、皮和采集获得的芦苇、竹管、葫芦等来制作乐器。人们经过石器时代、铜器时代、铁器时代，学会养蚕裹丝，各种材料制作的乐器先后产生。早在周朝就有了“八音”分类法，即：金、石、木、革、土、丝、匏和竹。“金”有青铜制作的钟、铃、编钟等打击乐器;“石”有磬、编磬等打击乐器;“木与丝”有古琴等弹拨乐器;“革”有鼓等打击乐器;“土”有陶土制作的埙等吹奏乐器;“匏”有用葫芦壳和竹管、簧片做的笙和竽;“竹”有箫和笛。这些乐器不正是来自于大自然之中吗？人们奏出与自然和谐的声音，正是大自然赋予人类的又一笔财富。

大自然就是这样的奇妙，它本身就是一位伟大的天才作曲家！激流响雪、万壑松风、山泉铮铮，清音聆耳，是人间天上的音符！当你置身于大自然的怀抱中，这支乐曲将敲开你的心灵，进入你的审美感悟，拂动你的心弦……此时，它以不再是自然本身，它让人感心动身，荡气回肠……不禁问一问：“这是天籁？还是人籁？”

二、音乐中的大自然——音乐高于自然。

古今中外的音乐家以大自然命名的音乐作品数不胜数。中国描绘大自然音乐的作品就有《二泉映月》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《渔舟唱晚》、《彩云追月》、《梅花三弄》、《百鸟朝凤》、《潇湘水云》、《平沙落雁》、《翠湖春晓》、《月儿高》、《孔雀开屏》、《月夜》、《江河水》等。在外国音乐作品以大自然命名的也是数不胜数，《田园交响曲》、《四季交响曲》、《蓝色多瑙河圆舞曲》、《春之声圆舞曲》、《维也纳森林故事圆舞曲》、《雨点前奏曲》、《罗马的喷泉》、《天鹅》、《月光》等。

音乐中的景源于大自然，大自然在音乐中不仅仅是景，更是情谊、是品质、是信念、是精神……

古琴曲《高山流水》从乐曲名我们就知道它所描绘的是山水。深入作品后，所描绘的山既有山之雄伟巍峨更喻人之品性高洁;描绘的水既有水之清灵态更比人之灵心自在。作品中人与山水浑然一体，借物寄情，寓情于山水之间。这种“山水即人，人即山水”的“山水观”，正是中国古代天人合一的文化精神在音乐中的体现。另外，我们也知晓了这样一个传说。先秦琴师伯牙一次在弹琴，樵夫钟子期领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲，也是我们常说“知音”一词的由来。了解了典故，就更好的把握作品中的那份情谊，即使把山之雄伟巍峨水之清灵表现得淋漓尽致，把人的品格塑造得山一样雄伟水一样清灵，没人听懂也是毫无意义的，所以说作品缺少能听懂的耳朵也不能发挥出它的效用，把友情推到了至高点，体现出了人与人之间的默契。

古往今来，音乐家受到大自然的启示，刻画出美丽的画卷，他们不仅赋予它生命，还赋予它思想，赋予它情感，赋予它品质………可以说大自然在音乐中有了第二生命，它是人们思想的体现，更是一个民族一个国家的体现。

总之，音乐与大自然合为一体，不论是大自然提供给音乐前提，还是音乐折射第二自然，这些事实足以说明大自然与音乐之间的纠葛。为了更好地了解与自然有关的音乐世界，还是让我们进入音乐所创造的“第二自然”之中，去领略那里的高山、流水、花、草、树木、走兽、飞鸟，以及春、夏、秋、冬吧。