在这里，看到版本中的中国

□蒋肖斌

沿着北京中轴线一路北上，行至燕山，在三面青山的环抱中，见亭台楼阁，次第铺陈。以前，地图标记这里还是一座废弃的采石场；今天，这里已是中国国家版本馆中央总馆，藏之名山，传之后世。

什么是版本馆？要回答这个问题，首先要回答“什么是版本”。

在中华版本发展的历史长河中，版本的载体千变万化。从早期的刻符甲骨到纸质书，再到新兴数字媒体，陶石、兽骨、金属、竹木、纸张、数字……皆可作为版本的载体。

器物形态和纸张形态的版本，依然是研究中国历史文化中不可或缺的一环；而数字版本，则开辟了新的存储空间和展示形式，为版本在新时代的发展提供了更多可能。

尽管版本的形态缤纷多样，但其承载信息、传播知识、促进交流的作用始终如一，是延续中华文明的重要载体。中国国家版本馆是国家版本资源总库和中华文化种子基因库，开馆后将全面履行国家版本资源保藏传承职责。

斯文在兹

中国各个朝代都把版本保藏传承放在重要位置，从周朝的守藏室、秦朝的石室，到汉代的天禄阁、唐代的弘文馆，再到宋代的崇文院、明代的文渊阁、清代的四库七阁，专藏机构绵亘千年。其实，建筑也是一种版本，建筑中充满了人对天地万物的想象与尊崇。

中央总馆的展览“斯文在兹——中华古代文明版本展”基本陈列，荟萃了中华文明起源、民族、交流等13个方面的版本瑰宝。版方鼎以及《放马滩秦图》《元和郡县志》《明状元赵秉忠殿试卷》等文物，记录了不同领域的古代文明版本。

赓续中华文脉的经典版本浩如烟海，蔚为大观。然而在漫长的历史中，许多版本遭遇了侵蚀损毁。幸好，在一代代能工巧匠的装裱修复下，秉承“修旧如旧”的原则，版本之美得以延续，技艺本身也成为非物质文化遗产。

在文华堂南广场，有一枚“赓续文脉”印章雕塑，由边长1.6米的整块寿山石雕刻而成，是迄今为止中国最大的一枚寿山石印章。这枚印章印在了大地上，那是中国版本的最大载体。

从“铅与火”跨进“光与电”

印刷术的发明，让版本的复制传播进入了新的时代。

雕版印刷术始于唐代，是中国手工业技术发展中一个划时代的成就，在近代印刷术传入之前，雕版印刷一直是中国版本印刷的主要形式。而活字印刷术则是近代印刷术的先驱，由北宋平民毕昇发明，掀起了印刷史上一次伟大的技术革命。

展览中一册藏传佛经的西夏文译本《吉祥遍至口和本续》，1991年出土于宁夏，是现存最早的木活字印本，用实物证明将木活字的发明和使用时间从元代提前到了宋代。

在毕昇发明活字印刷术大约400年后，德国人古登堡创造了用铅合金制作活字排版印刷的方法，并制造出最早的印刷机。19世纪初，近代印刷术传入中国，历经数十年的发展，得以普及。

一册《十竹斋画谱》，即由民国时期的上海江东书局用五色珂罗版印刷，而画谱则是晚明时期金陵的“十竹斋”主人胡正言主持刊印的。技术在进步，文化也以不同的载体展现在不同时代的中国人面前。

20世纪80年代，由北京大学教授王选主持研制的汉字激光照排技术诞生。中文印刷从此告别“铅与火”，跨进“光与电”的时代。

邮票：用实用而微小的方式记录中国

有一种版本的类型，曾经我们经常使用，现在却渐渐淡出视线，那就是邮票。

中国是世界上最早建立有组织通信的国家之一，殷墟出土的甲骨文中就有边境寄往王都的“边报”。

展览中有一封特殊的“家书”——黑夫木牍，那是战国时期名叫黑夫和惊的秦国士兵，写给家人的书信。1975年出土于湖北云梦睡虎地四号秦墓，也是迄今中国发现最早的家书。邮驿，不仅有国家大事，也寄托着普通人对远方的挂念。

中国国家版本馆中央总馆文瀚阁外景

1840年鸦片战争以后，中国逐步成为半殖民地半封建社会。1878年，由西方列强掌控的清朝海关在北京、天津、烟台、牛庄（今营口）、上海等五地试办邮政，同年发行中国第一套邮票——大龙邮票。1896年3月20日，清政府批准开办国家邮政，设立了大清邮政官局，标志着中国近代国家邮政的诞生。

1949年10月1日，中华人民共和国成立，中国邮政从此进入一个新的历史时期。几天后，中华人民共和国第一套邮票——《庆祝中国人民政治协商会议第一届全体会议》纪念邮票正式发行。

从此，在中国的邮票上，我们能看到政治、经济、文化等领域的发展与进步，展现了中华民族从站起来、富起来到强起来的生动画卷。

邮票可能是所有展品中最“新”的，比如，2020年10月25日发行的《中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年》，还有2022年7月27日发行的《中国国家版本馆》……

也许今天的我们已经很少手写信、贴邮票，也许邮票将来会作为一种艺术品而存在，但它依然在兢兢业业地记录着版本中的中国。