海昏侯墓文物图式在美育教学中的应用研究

陶 洁 南昌大学

美育，又称美感教育，即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使人们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中明确指出：“加强美育，培养学生良好的审美情趣和人文素养。”全面加强和改进美育是高等教育今后一个时期的重要任务。

一、新时代美育教学的重要性和必要性

习近平总书记在十九大报告中指出，“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，“要在继续推动发展的基础上，着力解决好发展不平衡不充分问题，大力提升发展质量和效益，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步”。教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰在《中国青年报》上发表文章提到：第一，新时代的美育工作不再是选修、不再是特长，美育的发展，在整个教育里面是属于最短的那个短板。在很多人的心目中，学校的美育工作是少数人的事，未必每一个孩子都接受美育。从今天来看，美育是每个人都要做的，不但要做，还要做到充分，做到均衡。第二，美育工作的各项措施要落到实处。美育工作要真正落到实处，就要一个问题一个问题地解决，一块硬骨头一块硬骨头地往下啃。第三，对美育的内容要有新认识。

系统的美育活动，能够使人的审美意识更加敏锐，情感、气质受到浸润，使精神世界变得更加博大、心灵得到滋养。美育能起到沟通人文精神以及科学素养的桥梁效用。依托有效的、系统的美育活动，将情与境、知与意有机结合，助力综合素质的全面提升。

在新时代美育活动中，应当立足传统文化的继承，充分发掘、吸收、借鉴传统文化中的精髓，实现对传统文化的深入了解和创新升华。让学生对中华民族的传统文化产生强烈的认同感，同时进行创新意识的培养。

二、海昏侯墓文物图式是非常好的美育素材

海昏侯墓是迄今为止发现保存状况最为完整、陵园结构最为清晰的西汉地方列侯等级的墓葬。2015年11月，江西省考古工作者面向全社会公布了2011年4月开始的发掘工作情况。2016年3月，海昏侯墓发掘者将部分文物运送至首都博物馆进行了大规模的展览。同时通过媒体，向社会公众进行了广泛的宣传，吸引了文史工作者和社会大众的广泛关注。海昏侯墓出土的遗物种类丰富、数量庞大，有青铜器、陶瓷器、金器、玉器、漆木器、竹简、木牍多达1万余件。其中青铜器3000余件、金器约400件、玉器500余件。大量工艺美术精品，展示着西汉高超的手工业水平，蕴藏着深厚的传统文化，是非常好的美育教学素材，值得深入研究。

不管是人的全面发展，还是社会的全面进步，都离不开美育这项至关重要的工作。无论是从个人综合素质的提高，还是文化的振兴繁荣，树立文化自信，推动整个社会健康发展，美育都起到非常重要的基础性作用。运用海昏侯墓文物丰富的图式进行美育教学，深挖图式背后的文化内涵和传统文化，符合新时代美育教学的要求，这是弘扬传统文化、提升文化自信的一种方式，对保护海昏侯墓文物及相关图式再设计有着促进作用和积极意义。

三、如何挖掘海昏侯墓文物图式的美育素材

（一）海昏侯墓文物经典图式的收集和整理

出土文物丰富多样，不少工艺美术精品都蕴藏着大量的图式信息，是美育的宝贵素材。如：透雕龙、虎、凤纹饰的心形佩、玉人和玉簧构成的组玉佩，题材广泛的金银贴饰漆器，有狩猎、斗兽、马戏、人物、云气、动物、植物、羽人等。在一些金箔银扣漆器上用金箔制成的凤、虎、兔、马、飞鸟、各式云气、仙山图案，尤其是金箔上面细刻图案的局部纹饰，生动活泼。这些文物显示出西汉时期高超的手工艺水平。

将这些丰富的图式信息进行分类整理，可以尝试按造型方式分为阴阳观念的喜相逢图式（类似于正负图形）、平面造型的剪影图式（镂空玉器等图形）、抽象造型的装饰图式（二方连续等装饰性图式）、象征造型的符号图式（如鸡“吉”，鱼“余”）、概括造型的几何图式（三角纹、漩涡纹、云雷纹）、适合纹样图式（漆器上根据形制创作的图案）、异物同构的复合图式（龙、麒麟等形象思维图）等，选取经典图式作为教学素材。

（二）归纳整理与经典图式相关的传统文化和历史故事，深入挖掘美育“文化理解”的课程元素

古代器物在图式上是非常考究的。名字、形制、纹饰、图案、文字等，都有一定的文化内涵和象征意义。例如海昏侯墓出土的麟趾金和马蹄金。传统文化中，麒麟与龙凤一起成为民族吉祥符号之一，寄托着古人对人道德政、贤明君主、理想社会的向往和赞美，因而有“盛世出麒麟”之说。麒麟、天马、泰山黄金，被汉武帝和群臣视为“祥瑞”之物，也是上天对汉武帝的统治表示嘉许的一种表现，借助瑞物、瑞像传达出来。为了纪念祥瑞之事，汉武帝下诏铸造了一批“麟趾”“袅蹄”形状的金币。麟趾即麒麟的足趾。《诗经·周南·麟之趾》中说道：“麟之趾，振振公子；麟之定，振振公姓。”意思是：周文王的子孙贤德，都能像麒麟的脚步那样规范有度，以善行世，从不做有犯周礼的事。此后，“麟趾”便成为颂扬王室子弟德行佳好的专用词汇。“袅蹄”就是天马之蹄，同普通马蹄形状无异。从此汉代便有了以“麟趾”“马蹄”为名的金币。马蹄金和麟趾金有圆底和椭圆形底，其表面和边角处的图案样式处理精美细致且样式丰富。西汉时期在器物上有马蹄金、麟趾金的情况很常见，这是西汉海昏侯墓出土器物的标志性特征，这些图式文化内涵和相关史料的讲解，是实现“文化理解”的好案例和好素材。

（三）以“当卢”图式为例

海昏侯墓的当卢一出土，大家都被上面精美的纹饰所惊叹。解读和研究当卢纹饰的文章也多了起来，这也为海昏侯墓文物图式美育教学内容的发掘和整理奠定了很好的基础。

首先，从当卢图式的形式美感分析。在《海昏侯墓出土当卢纹饰图像试释》一文中讲到：海昏侯墓出土的甲、乙、丙当卢（如图1、图2、图3）具有均衡连贯的特点。张法先生定义的均衡是：内在质量一样，外在形式不同仍感平衡。当卢图像的左右均衡是通过多维度的平衡达到的。以当卢的中轴线为参照，器物上有如国画散点透视一般描绘了各种祥瑞图像，如凤鸟、白虎、鸾鸟、玄鱼等，大小不一、形态各异，但是整体图像是稳定均衡的。再如当卢甲的日月、金乌、玉兔、蟾蜍分别在中轴线的两侧，三件当卢中交缠的双龙也刻画在中轴线两侧，并以中轴线为交错点。这些图式以近乎对称的形式增添了图像左右的平衡感。两侧的辅纹追求自然无序，保持着疏密和缓急，为图式的整体平衡美感提供了丰富的变化。双龙交缠向上的图式保持了上下联通的形式美。均衡连贯的构图是汉人对“境”的认识和需求，反映出我国古代工匠在各类造物领域对意境的追求和表达。在对当卢图式的分析中，能生动地讲解平衡对称的形式美法则的含义及表现方式。

图1 当卢甲

图2 当卢乙

图3 当卢丙

其次，从当卢图式代表的含义分析。在《图说海昏侯二》一书中讲到：当卢甲正面纹饰中（如图4、图5），白虎占有上部中央主神位置，其中右圆内有凤鸟，代表太阳；左圆内的玉兔、蟾蜍代表月亮。白虎在汉以前的图像中，通常有两个对应物：一是龙或青龙，二是凤鸟或朱雀。这种对应有着完全不同的内涵。“龙虎相对”代表“东西相对、阴阳相对”，“凤鸟、朱雀和白虎相对”，代表“生死相对”。虎神或虎形神是古人心中的死亡之神和再生之神。在《山海经》中有描写到“昆仑”和“开明”。守护“昆仑”的是虎形“开明兽”。“开明兽”向东而立，它的西方和北方有凤凰、鸾鸟、佳树、视肉，南方也有佳树和视肉，这些与当卢甲的图式十分相合。当卢甲下端纹饰，就是鸾鸟、佳树、视肉的组合。郭璞注《山海经·海外南经》中对“视肉”有一解释：“聚肉，形如牛肝，有两目也；食之无尽，寻复更生如故。”表达的也是再生的意思。同时当卢甲下部图式，也与书中描述的“视肉”相吻合。在当卢图式的美育教学中，可以很自然地通过故事讲解，阐述古人思想，同时链接到中国经典神话故事《山海经》，让学生对图式的含义有更深刻的了解。实现“文化理解”以正确的方式更好地传承创新中华优秀传统文化，而不是只知其形、不懂其意。

图4 当卢甲正面虎形纹饰

图5 当卢甲中凤鸟、玉兔、蟾蜍纹饰

对这些图式的文化内涵、创作方式、工艺美术水平以及相关的史料故事进行深入分析，从全新的角度对海昏侯墓文物图式进行研究，是对海昏侯墓文物保护和再利用的一种方式。将其补充到设计学、教育学等相关学科，扩展和丰富这些学科的研究范畴，打造一种适合弘扬本土传统文化的美育教学素材，也是对海昏侯墓文物图式再设计的新探索。

四、以新时代美育要求为导向，探索适合海昏侯墓文物图式美育的教学方式

（一）深入了解不同年龄段、不同专业学生的美育需求，有助于美育因材施教、因地制宜地开展，促进美育的落实

为了更好地开展美育教学工作，我们应该立足于当地的传统文化元素，因地制宜，因材施教，根据不同年龄段学生、不同专业的美育需求对美育教学进行研究。将海昏侯墓文物的图式和图式的文化内涵以及背后的传统文化进行查阅深挖、归纳整理，合理地运用到不同的美育教学中，让不同学生可以享受到不一样且适合的美育教学。以“当卢”图式为例，针对高校学生，可以更多地讲解古人思想、历史文化、形式美法则等内容。但对于中小学生来说，便可以从《山海经》神话故事导入课程，启发学生观察图式的表现方式，哪些地方是概括表达，哪些地方是细节的刻画等。同时可以鼓励学生进行《山海经》神话故事的插画设计，实现文化的传承和创新。

（二）将海昏侯墓文物图式的文化内涵、设计理念等融入新时代美育教学中，通过美育工作把中华优秀传统文化深深地埋藏在学生的内心

例如，当卢丙的纹饰内涵通过五个动物形象表达出来，分别是鸱龟、麒麟、开明兽、仙人、凤鸟。其中麒麟代表仁义之国。这只麒麟有头角，昂首，似在奔走。麒麟形象给当卢丙图式赋予了特殊意义。麒麟是传说中的神兽，是吉祥和幸福的象征。从《说文解字·鹿部》的记载看，麒麟是以鹿为原型创造出来的。鹿有美角，并且有定时解角的习惯，所以人们把麒麟看作美兽和知时之兽。由于鹿食草，且性格温驯，又被称为仁兽。古人用“庆”字显示鹿的象征义，象征友谊和礼仪。当卢丙上的麒麟图式，表达的正是这种仁义、文雅的观念。所以在教学中可以通过当卢丙上的麒麟图式介绍讲解中国传统的礼制文化和礼仪文化。在教学活动中培养学生的审美意识，同时助力学生人文素养的提升。

中国的历史观、国家观、民族观、文化观等中国精神凝聚着中国力量，这正是美育工作认真践行的一个标准。美育是树立文化自信、繁荣文化的基础性工程。海昏侯墓出土文物中有很多的经典图式，值得我们学习、弘扬和研究。这些经典图式不仅视觉上美观，还蕴藏着深厚的文化内涵。中国传统的图式艺术，是中华千百年沉淀的文化精髓，蕴藏着博大精深的传统文化。图式符号包罗万象，有动物、植物转化而成的图腾图式，有人文精神转化而来的图式，有哲学图式、宗教图式。这些图式随着人类文明的发展，蕴藏着中国传统的文化内涵，包含对客观世界的理解，也反映了审美价值观。

（三）运用科学的授课方式，进行美育课程实践，将美育教学生动地落到实处，让学习也成为一种“美”的体验

从美育的基本要求探索适合的教育方式，因材施教地挖掘教育素材。美育的要求基本包括：（1）美育内容的思想性与艺术性相结合；（2）情绪体验与逻辑思维相结合；（3）美育的内容与学生实际生活相结合；（4）艺术内容与表现的方法要统一；（5）美育应在全面发展的前提下因材施教；（6）美育过程应注意学生的年龄特点。根据美育教学的这几条基本要求，在实践教学中要探索多种多样的教学方式，让不同年龄段、不同专业的学生都能轻松愉快地享受美育教学，能懂得美、欣赏美、创造美。比如：参观南昌汉代海昏侯国遗址博物馆，聆听专业的讲解员讲述海昏侯国出土文物的相关情况。学生根据参观情况， 找出自己印象深刻的图式，完成不同的作业。高校学生可以布置与图式相关的设计作业，或撰写文章等。中学生可以让他们自己查阅该图式背后的文化内涵和历史故事。小学生可以鼓励他们去联想绘画等。这样既能激励学生主动学习，又让他们对图式内涵有了更深的了解。课内课外联合教学，我们还可以运用这些方法：（1）案例教学法：选取相关史料和当代设计师的典型案例，从线上收集相关视频素材；（2）问题教学法：提出问题，鼓励学生采取多种方式收集资料、阐述论述、展开讨论等；（3）翻转课堂：鼓励学生成为课程内容的主角，使学生主动融入美育教学中。深入了解不同年龄段、不同专业学生的美育需求，对海昏侯墓文物图式的美育教学进行研究，把专业特色和需求差别作为一种可操作的使用方法，丰富教学方式和理论知识，为促进我国美育落到实处探索具体的教学思路。

教学方式和授课内容的有机结合需要在实践教学中不断地探索和研究，不断更新和调整，在探索研究中做好美育教学工作。主题是美育教学的核心内容，我们要更加坚定地探索和发掘，推广和落实。海昏侯墓文物图式有着鲜明的工艺特征和设计基因。从构图和所饰元素上看，有的飘逸自然，有的富丽浪漫，有的古拙朴素，有的构图均衡连贯，有的细节刻画丰富多彩，有的元素写实灵动且具有高度的美感。这些艺术特点可能是受先贤理论的影响，也可能是长期实践中的审美积累，反映出当时手工业的进步和手工业生产者的审美意识。运用海昏侯墓文物丰富的图式进行美育教学，深挖图式背后的文化内涵和传统文化，符合新时代美育教学的要求。这是弘扬传统文化、提升文化自信的一种方式，对保护海昏侯墓文物和图式再设计有着促进作用和积极意义。