解读《论语》

论语·宪问篇

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

【译文】有人对孔子说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？用公平正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”

【评析】孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当“以直报怨”。也就是说，不因有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，“以直报怨”对提高个人的道德修养极为重要，但应用在政治领域，有时候会不太适合。

子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

【译文】子路在石门住了一宿。早上守城门的人说：“从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”守城门的人说：“就是那位知道做不到却还要去做的人吗？”

【评析】“知其不可而为之”是做人的大道理。人应该有锲而不舍的精神，很多事情都是经过艰苦努力和奋斗得来的。孔子“知其不可而为之”，表明他有孜孜不倦的探索精神。子路与这位守城门的人的对话，可以反映出当时百姓对孔子的评价。

子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。'何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

【译文】子张道：“《尚书》说：‘殷高宗守孝，住在凶庐，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不只是殷高宗，古人都是这样。国君死了，继承的君王三年不问政事，所有官员都听命于宰相。”

【评析】子女为父母守丧三年的习俗在《尚书》中就有记载，对此，孔子持肯定态度。国君的父母去世了，即位的国君三年内不问政事，平民百姓更是如此。

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

【译文】子路问怎样做才能算是一个君子。孔子说：“修养自己做到恭敬认真。”子路说：“这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己使上层人物安乐。”子路又问：“这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己使百姓安乐。修养自己使百姓都安乐，尧、舜大概还没有完全做到吧！”

【评析】孔子认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在。只有修养自己，才能使上层人物和老百姓都安乐。所以孔子的修身更注重治国平天下。