精致小镇 浮生乌托邦

刘华　张朴　布兰达达

小镇、时代与精神

和早期小镇在漫长的时光中“野蛮生长”不同，日后的很多小镇有了前面的经验，崛起的速度更快，有的甚至从一开始就通过策划而有明确的成长方向。

1999年，我第一次到访丽江。当时的四方街上还没有太多店铺，而不远处的束河更是荒寂，石板路年久失修，雨后地面一片泥泞，很多当地人吃水，需要外出用桶提回。

丽江古城里，我被一家餐厅门口的黑板吸引，上面有着意大利面和汉堡的简笔画。食物的味道并不惊艳，但在连续吃了几天丽江粑粑、腊排骨火锅、米灌肠等当地菜后，这样的调剂，无论味道怎样也已让人满足而惊喜了。与此同时，同样让我有些意外的是，在离家几千公里外听到店主夫妇的一口北京话——一聊才知道，他们都曾供职外企多年，因为厌倦了年复一年的写字楼生活，一年前辞了工作，卖掉北京的房产，带着积蓄来到丽江，晒太阳、旅行、开店、发呆——以今日的眼光来衡量，这也许不算什么，但在二十多年前，这样的生活不要太酷。当时丽江古城中已有一些外来开店者，但大多来自临近的云南、四川，从北京来的，他们应该算是第一批。

我蹭餐吧里的电脑查邮件、逛论坛，并和聊得投机的男主人交换了QQ号码。尽管我们那时都已经是国人中为数不多的互联网使用者，但彼时还都不曾听闻“数字游民”这一概念，尽管早在1997年，日立株式会社半导体及集成电路部经理牧本次雄（TsugioMakimoto）和伦敦《阅读商业咨讯》编辑大卫·梅乐斯（DavidManners）合著的《数字游民》（DigitalNomad）已经出版了，它被用来形容不再受地域限制、不用按时坐在办公室里，而是靠着网络就可以谋生的人士。

在往后的若干年，越来越多人像那对丽江店主夫妇一样从城市出走，把审美和对文艺的偏好带来宁静而有着优美自然风景的小镇。而放眼世界，早已出现了一批这种城乡结合的冲撞带来的精致小镇，近处的东南亚和南亚，很多早在70年代就已初具规模。当年，欧美“垮掉的一代”远赴神秘的东方寻觅精神家园，其中一些人彻底留下来，投身当地建设，咖喱和柠檬，就此遇到了咖啡和牛排。

余杭良渚梦溪苑提供了一种江南小镇式的诗意设计范本。

颇具风雅的大南坡村的乡村小镇改造成功带动了当地的美学经济。

婺女洲度假小镇还原了“满船清梦压星河”，让无数游客前去打卡。

艺术乡建带来多种可能性的同时，也为当下打开了一个讨论艺术乡建的经验和问题的空间，河南焦作修武县大南坡村就在这样的理念下逐渐焕发新生。

中国早期投奔小镇的城市中产，许多也具有觉醒意识与叛逆精神，他们为追求精神世界而逃离钢筋混凝土丛林。“逃离”自然越远越好，最好是高原雪域或边陲岛屿，——大理、丽江、拉萨、喀什、鼓浪屿......但既然是逃离，对应的就是“回归”。很多早年投身小镇的城市中产，在日后都重新回归，不管是因为私人原因还是环境原因。前文提及的那对丽江店主夫妇，也在数年后回到北京，重新穿上西装回到写字楼。

有人逃离，有人回归，就在这往复更替中，第一批小镇日趋精致——它们既保留着小镇的美丽与节奏，又有了更多符合城市中产审美、让他们乐于停留的元素。同时，成为后者借鉴与学习的样本。和早期小镇在漫长的时光中“野蛮生长”不同，一批新秀得以迅速崛起，譬如阿那亚。作为“造镇”者，阿那亚的创始人马寅对阿那亚有着明确的成长规划：“阿那亚这几年有不少新项目面市，这些项目各有各的特质，也都处于不同的发展阶段，其中阿那亚北岸建设时间相对较长，目前已经初具雏形。北岸是秦皇岛阿那亚的一部分，三年前我们沿着海岸线向北拓展了一块新的区域，想借着北岸去实现我们对于面向未来的生活方式的理解。在我们的规划里，北岸是一个面向未来、拥抱年轻的社区，这里的空间和内容规划，以促进人的创造力和幸福感为起点。北岸是为年轻人打造的一个生活方式生态圈，之所以说生态圈，是因为它将是一个系统化的、具有自我生长能力的一个‘有机体，它既是空间、内容和人的生态，也是物质、情感和精神的生态。”

N35°20'49.69" E113°19'32.25" 河南焦作修武县大南坡村

阿那亚艺术中心的设计中不仅表达了自身对阿那亚及其背后文化和自然意义的理解，尝試突破艺术中心与公共空间的固有定义，还强调了从身体感受出发的内向体验，营造出一种“虚极静笃”的空间氛围。

阿那亚艺术中心的设计中不仅表达了自身对阿那亚及其背后文化和自然意义的理解，尝试突破艺术中心与公共空间的固有定义，还强调了从身体感受出发的内向体验，营造出一种“虚极静笃”的空间氛围。

阿那亚先天具备着一种城市中产所向往的精神气质。在马寅看来，这种精神气质，是生活在阿那亚的人们所共同呈现出来的一种生命状态。“老话常说，相由心生，其实对于一个社区来说也是如此，精神气质其实是品牌价值观的外显，而价值观来源于对时代和人们生活需求的洞察。过去40年当中，我们很长一段时间都处在一种匮乏状态，对物质的追求一度达到无以复加的程度。而当下的很多问题，人生的很多痛苦，也正根源于此。因此，我们推崇质朴、精致而有节制的物质生活。这样的理念和生活方式能够吸引和我们价值观契合的人群，不仅是业主、访客，也包括员工、商家和合作伙伴，大家因为共同的价值观聚合在一起，并且将这些变成行动的内在指引，从而形成一种合力，这些内在的力量，能够创造一种温暖、包容、多元的氛围，让人们在这里自由地展开生活，从容地回归自我。”

另一个“造镇”的典型作品，是大南坡。不同于阿那亚的精致，这里的出发点是“普通”。

上世纪70年代，焦作市修武县大南坡村依靠得天独厚的煤炭资源，成为了远近闻名的富裕村。那时村里有十几处煤井，吸引周边上千人就业。后来，为了向“绿色发展”转型，煤矿产业被彻底关停。直到2019年，修武县从县里的187个村中选出了30个村子，供安徽大学副教授左靖的团队挑选改造。

左靖选择大南坡的理由有两个：一是穷，迫切需要改变；二是普通，最能代表当地乡村的实际面貌。这是个很普通的北方村庄，没有独特的自然和历史人文资源。

改造大南坡之初，他带着“老安少怀”的期盼。“‘老安少怀出自《论语·公冶长》，意思是使老人安逸，让孩子得到关怀。”多年前，他在某个村落发现了写有此字样的牌匾，这四个字仿佛给了他某种指引和启示。在如今的南坡村，“老安少怀”已成为这个文化村落的组成：很久前远近闻名的怀梆戏团在中断了四十多年后，重新恢复起来，出版了唱片，成为了新的文化面孔；孩子们也得到了更好的文化环境，北京当代艺术基金会联合大南坡小学开设绘本、草木染、电影、音乐、街舞等不同类型的课程，方所乡村书店还在这里落地。这种真切的改变，让被都市人浪漫化的“乡愁”和“精致小镇”回归到真实世界。这正如左靖对“精致小镇”的期待：“城市人群普遍有所谓的‘乡愁，但其实小地方上的人是没有乡愁的，乡村里的人有‘城愁。我曾经去过一个特别美的村子，可能为了某种功能性的需要，村民在自家一个风景很好的地方砌了一堵很高的墙，把风景挡在视线之外。乡村对他们而言，是一个熟悉得没有风景的地方。但我想，城里的人肯定会把这堵墙推倒，他要看风景，这就是本质上的差异。城里的人想去乡村，乡村的人想去城市，这是不同的需求。随着交通、通讯和物流的发展，事实上，我们已经进入了所谓的‘游牧时代，地点不再是问题，生活和工作也不是绝对的二分，在这样的时代背景下，大都市里的中产人群，其实有很多选择，而我们的工作就包括勾连城市和乡村的精神和物质需求，让城市和乡村共同发展，相互受益。”

N39°39'21.89" E119°19'22.08" 河北秦皇岛阿那亚

故土之思与世界畅想

“中产消费”与“生活方式”这两个只可意会，不可言传的词，放在一起时会产生意想不到的效果。当“一线城市”不再是人们寻求事业的必要选择，那么曾经仅限大都市的消费业态也开始往更毛细血管的地方发展。中牟县，这个位于郑州东边的县城，在过去十年，会因现代房地产项目的推进而展露“城市更新”的一种崭新面貌。

走入郑州理想国，配套全面的国际化社区仿佛让中牟县的这一区域成了一个充满诗意的“ 乌托邦”小镇。

与此同时，2021年开业的“只有河南·戏剧幻城”文旅景区火爆异常，成为造访河南不容错过的沉浸式体验景点之一。

如今，中牟县好像从河南省的地图中被抬升了出来，成为了一个融合过去与现在，展现中原故土之思与未来城市规划愿景的新兴地域。

建筑空间的静谧安怀

在意想不到的地方遇见别有洞天，这是人们对于“世外桃源”的朴实认知。创造一种惊奇感，正是当下很多乡村改造项目所追求的目标，将城市景观或建筑有机地移植到山川大地中。这样的场域，在打破城市人对乡村既有印象的同时，也能让他们在这里延续“精致的城市生活”。

缺乏各项硬核旅游景区标准的中牟县一直缺乏存在感，但现在从郑州机场驱车前往，人们可以看到沿路众多大型广告牌在宣告着这里，有着“值得一游”的价值。普罗理想国和“只有河南·戏剧幻城”正在成为众多追求小众旅行人们的目的地，它們对理想的两种不同解读中，建设出了只属于当地的社区文化。强烈地激发着人们的好奇心，想要去了解这两处在中原大地上的“生活方式绿洲”。

走进郑州理想国新开业的普罗市集，最直观的感受就是——这里完全不是人们印象中的河南。负责普罗市集建筑设计的是来自a9a建筑事务所的创始人、建筑设计师：李岳九。他使用云杉木与钢结构作为主要的建筑材料，保留和凸显了建筑材料本身的质感，其形成的建筑整体空间，与普罗市集对面的中央公园景观互相映衬，达到开放与自然融合的效果。如果从中央公园望过去，普罗市集所在的几栋建筑高低错落，室内空间从一层到二层，渐次变化。在谈到建筑构想和对于建筑材质的选择时，李岳九坦言，“普罗市集呈现了一个较平和的建筑形式，区别于许多网红建筑在形体上的视觉冲击诉求，普罗市集反而选择了一个相对平静的形体逻辑，花更多的时间去推敲建筑空间、街区空间的比例尺度。”

建筑空间很大程度上构建起了“精致小镇”的外貌，普罗市集巧妙地结合了城市与乡土的氛围。图片提供：普罗理想国

毫无疑问，李岳九的建筑设计团队为我们带来了一个“有呼吸感的开放街区”。以至于，当我们穿梭在普罗市集的空间中，感觉并非身在河南，因为像这样一个颇具国际设计感的建筑似乎可以出现在中国任何一个对于精致生活方式有所建树和追求的城市。在我们抵达期间，遇到普罗市集正在举办开业活动“花花好食节”，热闹，鲜活，人气颇旺。富有创意的花艺装置给人带来一种梦幻感，除了居住在附近的业主，也有专程从郑州市区驱车来市集玩耍的人们，散发着邻里与生活气息。

亲切家常的社区新商业

建筑空间是直观地给人带来疏离感，将县城的视觉体验拉升到精致的消费场景。然而，空间里填入的“内容”则更能体现其改造背后想要吸引的目标人群。而为这处商业街区填充“内容”的团队则来自上海。

为了打造一个独特的社区与邻里街区，郑州普罗理想国邀请上海胡麻的主理人KANG以及他的团队为普罗市集量身定制专属的餐饮与生活方式品牌。来到郑州理想国前，KANG与他的团队一直在上海做餐饮，从2018年开始逐渐创立了Bloom、胡麻、SHAN、CUCURUCU等各种不一样的美食品牌，涵盖了西餐、创意云南菜、创意傣族菜、轻食饮料等。

俯瞰普罗理想国

胡麻出品的创意云南料理是来到普罗市集一定会吃的地方。不出所料，从餐厅装饰、菜色、出品到口味都贯彻了KANG的审美，以及主理人和团队从上海积累的创意初心。坐于胡麻，让人很容易产生一种“穿越感”——像这样气氛时髦、菜色充满创意的餐厅可以出现在上海前法租界的老洋楼里，也可以出现在成都玉林街区的某个巷子中。普罗市集就像是从上海某个国际社区整体平移了过来，让人心生错觉。当KANG向我们解释为普罗市集设计餐饮与生活方式品牌背后的考量的时候，才把我们的注意力拉回到当下的中牟县。“普罗市集的品牌，更多的是源于日常，但又高于日常的。我们想打造的社区新商业，是可以连接故乡和世界的。”

也许正是基于这样的考量，普罗市集目前拥有10个餐饮品牌，包括胡麻、CHIRORO（全新肉铺）、CHAIKU（创意茶饮）、FUFUTOFU（豆类手作）、写福商店（中国风土特产）、青松白鹭点心铺和青松白鹭茶室、Peach Coffee Shop、野尖尖 JIM WILD（意式冰淇淋）、BROWN BRICK（烘焙与甜品）、JINJI SHOP（打破室内外界限的无边界商店）。你既可以品尝到创意料理，逛器物店，在假日午后品饮精品咖啡；更可以品尝到融入了当地食材的冰激凌，品尝具有中原特色的中式甜点。

成功品牌的引进与本土文化的结合符合现代人对个性化的追求，而“小镇”与城市的另一个大不同，则体现在人与人的关系上。FUFUTOFU（豆类手作）豆浆瓶上的装饰画，是主理人KANG画的自己女儿，这不仅给产品本身增添了生活的真实感，也更体现出一种社区集体的归属感。这种感觉会唤起消费者对家，对社区的关注，与那种“不知道自己吃的食物是经谁手”的城市日常，这里的生活似乎更接近理想。

理想与时髦的栖息地

混合了河南泥土的雕塑石柱，正反面撰写的文字，史诗的口吻，勾勒出关于河南大地的讴歌与依恋；

黑白抽象的劇台带来古与今，过去与未来的对照。

N34°47'38.20" E113°59'32.21" 河南郑州中牟县“只有河南·戏剧幻城”

自2013年，6000 亩普罗理想国落地郑州中牟县，经过十年发展，日益成熟的国际社区模式让普罗理想国所在的地区发生了巨大变化。项目规划由美国新城市主义创始人Stefanos  Polyzoides主导，以系统化、综合型、全链路的整体开发建设与运营构筑美好健康的生活方式。就此，中牟县这一区域历经的变化不啻为一次县城的“城市更新”，除了高端住宅，在普罗理想国，还配备有对应的精英教育资源、一流的康体与医疗养老设施，所有这一切都使中牟县成为了炙手可热的“中产小镇”，一个被不断丰富和雕琢的“理想型”栖息地。普罗市集对面的中央公园，阳光下的草坪上是纵情休闲的人们。

而除了9000平米的中央公园，普罗理想国的西川公园将曾经污秽不堪的水渠改造成为了水草丰美的生态圈，引入20多种野生花卉、12种鸟类与60多种昆虫及数种两栖类生物在此安家，实现并构筑起了环保与可持续发展的生态景观，让人激赏。

几乎在郑州普罗理想国的每一刻，人们都在不约而同地探讨着“有质量的日常生活面貌”这一话题。好的基础设施固然重要，日常消费之外，艺术才更是接近理想状态的表达。艺术文化中心也成为理想国的精神核心，其建筑外部的清水混泥土与二楼全透明玻璃建筑材料共同作用，于坚挺清冽中展露一种现代品味和审美。漫步于窗外艺术空间，庭院中的现代雕塑作品带来当代艺术博物馆的氛围，这也让“小镇”更具国际视野。

幻城里的过去与未来

除了普罗理想国，位于中牟县的文旅景区：“只有河南·戏剧幻城”则表达出了关于河南印象的另一面。这一面是和历史、文明、故土甚至是疼痛感相关的。它以一种悠远的历史叙述原则为主调，把我们带往历史深处——如果没有过去，哪来的现在和未来呢？就此，“只有河南·戏剧幻城”提供了一个与郑州普罗理想国完全不同的形式和文本。步入这方颇具野心的宏大景区，入口广场上鲜嫩的麦苗被中原的风吹拂着，这番景色呼应了人们初到中牟县时看到的农田样貌。进入景区，抬头瞥见建筑的外立面，立体高耸，几何线条感突出，感受到自我的渺小。混合了河南泥土的雕塑石柱，正反面撰写的文字，以史诗的口吻，勾勒出对于河南大地的讴歌与依恋。

绿油油的麦田是入口广场最好的装饰

作品“椅阵”打破了传统戏剧中观众与演员的关系，当观众走进戏剧幻城的一瞬间，戏剧已经开始了。

作品“椅阵”打破了传统戏剧中观众与演员的关系，当观众走进戏剧幻城的一瞬间，戏剧已经开始了。

“只有河南·戏剧幻城”景区拥有21个大小不一的剧场、近千名演员，分为3大主剧和18个小剧，剧目总时长近700分钟。以沉浸式戏剧艺术为手法，以独特的戏剧“幻城”为载体，用棋盘式格局，把622亩大地格式化，戏剧化，希冀带来更多关于故土之思的怀想，让人思索河南本土历史，探寻文化脉络，展现中原文明和文化的特色与魅力。

“李家村剧场”的演出，它凭借历史与超现实手法，串接过去与现在。坐在仿真搭建的旧时河南民居大院里，编剧和演员们为我们演绎了苦难深重的历史，以及河南人民对于中原大地的一份博厚之情，对于粮食和热土永恒的讴歌之意——这和在普罗理想国感受到的当下热诚和对于未来的理想构建似乎串接了起来：它们都是关于人与当下这片土地所发生的切身连接和互动。

徜徉在“只有河南·戏剧幻城”景区，那些模拟的历史场景、被演绎的苦难和记忆时刻提醒着来到这里的人们，每人所站立的地理位置上曾经发生的一切。中牟县，连同整个河南的热土在历史文明的绵远长河中被不断淘洗、进化，又被重塑、新建和融合。在回溯历史苦难与感知当下快慰的同时，脚下热土恰好就是最为真实的载体：它以超过千载的沉重稳妥姿态，衬托着当下的创意者们为打造现代文明生活方式所做出的努力，是诚实又可贵的。

“只有河南·戏剧幻城”真的像是一个巨大的“幻城”，在它以磅礴的野心去抒写和展现河南品格的同时，离它不远的普罗理想国则把更多的关于故土的美好想象变成了现实。它们成为了普罗市集里那一碗可口的饭菜、一杯香醇的咖啡，甚至是一个平常日子里，我们可以和亲友们闲庭信步、怡情自洽的一方“源野”……这种混搭的方式，让我们难以用“中产小镇”去简单定义普罗理想国，它为我呈现的面貌是多元复杂的，它致力于打造理想生活的愿景，至少在中牟县的这方天地里正一步一步变得触手可及。

下沉的入世寻找平衡的目的地

我们脚下有幅员辽阔的疆域面积，这给了中国新中产们诸多选择的可能性，无数小镇建造的兴衰起落，也是几代中产们生活方式的变迁，大家选择去下沉的空间旅行、定居、创业，去体验不一样的安静与喧嚣，这些体验构成了一种独特的入世规则，那些生活的欲望在这里得到了更当下的平衡。

有好喝的咖啡、迷人的景色和慵懒的度假氣息，生活服务设施齐备，整个社会有着积极向上的进取氛围，无论短暂假期或者生活常居，安吉似乎代表了一种“精致小镇式生活空间”的样本。1982年的浙江农业资源普查中，专家在湖州市安吉县的山上发现了一株千年树龄的白茶祖。此后，其育成的白茶以嫩芽玉白温婉和留香回味之美妙口感，令安吉白茶的名声享誉天下。从那时起，白茶几乎成为安吉的代名词。在40多年后的2023年五一假期，安吉登上微博热搜，这回让它上榜的不是人们耳熟能详的白茶，而是另外一种饮品——咖啡。人口不足60万的安吉，如今共有300多家咖啡馆提供高品质的咖啡，按照人均拥有比例计，安吉咖啡的浓度之高，甚至远远超过上海、北京等咖啡文化流行多年的一线城市，成为“中国咖啡之都”。

N30°31'31.93" E119°36'52.34" 浙江湖州安吉县荒坪镇余村

不光只是数量多，由于地理位置和自然条件，在安吉，咖啡馆的类型也极为丰富，与繁华都市大多开在写字楼或商圈中的单一面貌不同，湖畔咖啡馆、村落咖啡馆、丛林咖啡馆、营地咖啡馆、茶园咖啡馆……当安吉的咖啡馆出现在这些或有悠久历史、或有迷人景致的地方，其本身也在不知不觉间，成了风景的组成部分，甚至超越风景，成了人们专门拜访的理由。位于梅溪镇红庙村的网红咖啡馆一年多以前还是一个废弃矿坑，一番改造后，它摇身变成安吉数一数二的打卡地，开业一年间接待消费者超过30万人次。在节假日，想要喝上这里的一杯咖啡，需要排上两个小时以上的队。如果说饮茶代表的是中国自古以来的传统生活，那喝咖啡则是社会多元的一种符号。在中国每个咖啡盛行的地方，都有着不同原因。北上广的上班族靠咖啡“续命提神”，在咖啡馆这个第三空间进行社交；云南高山脚下和海南村落中悠闲的大叔们喝着本地特产的咖啡消磨时光……而在安吉，也许与上述情况都不尽相同：这种外来文化的象征代表着小镇城市日趋精致的轨迹，以及来到这里的城市新中产的生活态度。

度假與生活无边无界

林高健是土生土长的安吉人，作为家乡的高考状元他在离家多年后回到当地。如果咖啡在安吉蓬勃发展是一种生活方式潮流的下沉和逆袭，那他就是潮水涌动早期的见证者和参与者。“回安吉其实是偶发事件，不过也让我们发现了惊喜。”提起两年多前的决定，高健总结这是一场意外之旅。2021年刚搬回安吉，高健和他的团队感受到最大的变化是办公环境的提升——原本北京胡同四合院里的低矮古朴房屋被明亮高挑的空间替代。有了开阔数倍的环境，高健本打算在办公室里打造出一隅咖啡馆的还原场景来做直播，不过当了解到安吉商铺低廉到惊人的租金时他改变了主意——“与其花差不多的成本搭建场景，不如索性开一家真正的咖啡馆。这样白天可以开店赚钱，晚上结束营业后又不耽误直播。”电商营销的团队行动力也是说干就干，咖啡馆便迅速并认真地开了起来。“以前面对北京高昂的房租，从来没想过做实体。没想到开在安吉，生意一下子就火了。”原本计划最初每天卖出二三十杯咖啡的保本经营计划显然过于保守，他们被数倍涌来的工作量打了个措手不及，只好临时补充人员加全体上阵，投入到这个新领域。团队的直播工作依然只能在办公室的直播间进行，咖啡馆成了纯粹的线下实体空间。偶然的尝试让高健和团队无心插柳地发现了这个潜力股市场，至今他已经接连主理了四家咖啡馆。谈及中产生活方式在小镇的延伸，高健认为这得益于安吉的位置与氛围。“这里既被绿色包围，有很多人迹罕至的地方，有种‘小瑞士的气质，但又是从周遭大城市都很方便抵达的长三角核心区。”这样的奇妙组合让安吉成为周围城市人群周末度假的地方，而来到度假地，一杯咖啡怎么能少呢。

安吉的度假文化也有较为久远的历史渊源。清末，上海租界内的洋人就看中了靠近安吉的莫干山夏季凉爽，而到了民国，江浙沪后花园的名声更是让这里成了达官贵人们的避暑胜地。从蒋介石到湖州富贾，数百栋各式风格的度假别墅至今矗立于莫干山上。而近几十年，莫干山的持续火爆也让离莫干山最近的安吉受益匪浅，80年代的农家乐到如今的精品民宿，安吉早就成为一地难求的莫干山的延伸和补充。与莫干山不同的是，安吉并没有特别的景点，美景与生活没有明显的分界。换句话说，“慵懒的度假氛围”和人们的生活无缝衔接得恰到好处。

无论是茂盛的白茶观景区还是葱郁的露营区，安吉总给一种远离城市喧嚣的惬意，而在这里你既能看到人潮涌动，也能享受一个人的悠然时光。

无论是茂盛的白茶观景区还是葱郁的露营区，安吉总给一种远离城市喧嚣的惬意，而在这里你既能看到人潮涌动，也能享受一个人的悠然时光。

没有鹤别青山不见桃花，在北京和上海生活多年的高健回到家乡后，总能发现和以前不同的精彩。在当下，人们更加享受度假本身所带来的身心愉悦，无论是在露营地还是咖啡馆，重要的是沉浸式的心境，而不是单纯的眼前风景。当小镇的精致度有了很大提升后，人们来此感受的品质与一线城市有着同样的专业度，就像越来越多的“农家乐们”已经被颇具国际水准的度假酒店和富有设计感的民宿代替，这样的消费升级总能成为精致刻度的一道道界限。而近年来国际酒店品牌接连落户安吉，和很多地产区域不同的是，在其他度假地，酒店多围绕一个核心景区而建，因此景区和非景区经常呈现出两个不同世界，形成了属于本地人的城市和属于度假者的城市之间的割裂感。而由于安吉没有明显的核心景区，度假氛围和民众日常生活自洽地融合在一起，几乎没有边界感。这种无边界感让短期度假者看到一种真实和亲切，而对于常住者，则有一种大城市没有的松弛。

幸福指数与多元文化

高健对家乡当下的感受是一种舒适与兼容，那么呈现在王源面前的安吉，则是一个全新的理想生活范本。王源是高健的合伙人，如今王源的生活日常，却似乎更像一个典型的安吉人。在自己的社交平台上，“退休”“隐居”经常成为她发布文案的关键词。采茶、露营、探店……她让人艳羡的“神仙日子”正在影响着不少朋友。“我只是想跟你表示一下感谢，因为看你的朋友圈，会觉得有滋有味、生龙活虎的生活还是有指望的。”不久前某个深夜，王源一个朋友在微信上一段长长的留言中这样说道。很多王源的朋友说，看她朋友圈的小镇日常很治愈，像能给被大城市消耗的身心充电。

在北京生活的几年里，王源时常能感到被消耗的无力感，可能是因为她有着一种矛盾型人格：在中科院植物所读硕士，她觉得只跟植物待在一起离人类社会太远，所以中途落跑去创业。而当创业时，每天在钢筋混凝土的城市里，又觉得离自然太远，无法充足吸收到营养。而来到安吉，看着周遭的大片绿色，问题迎刃而解。刚离开北京时，王源的家人和朋友大都认为这不过是年轻人一时兴起的“大城市逃离”，不久后会因为种种原因而选择回归。

可两年过去了，这样的情况并没有发生，相反很多中产朋友受到她的影响，也开始选择来当“小镇青年”：某位清华毕业的设计师在这里建起了自己的民宿，一位户外运动的发烧友一来到这里就被丰富的资源迷住，没几天就在她的介绍下果断租下房子决定留下……说起在安吉做的开心事，王源提起了茶。这种渊源从她很小时就开始了，她的父亲爱茶如命，自己日后攻读了植物学科，她和这种能入口的植物总有很多交集。来到安吉后，在她的提议下，原本咖啡的业务线中加入了茶，茶在他们的咖啡馆有着重要的一席之地。而随着今年采茶季的到来，从客人茶园采茶的深度体验，到推出的白茶冰激凌等跨界产品，这种交集有了更深度的绑定。“安吉把我和植物之间的关系很好地结合在一起，达到了我之前一直追求但从未实现的境界。”王源如此说道。近来的每一次带客人上山采茶，她都和客人一样开心，能将自己专业的植物学知识用于如此的实践场景中，“把所有的经历都串联在了一起，这感觉很奇妙。”她说。

“安吉是长江三角洲地區平均收入最高，而房价最低的地方。”善于进行分析的理科生高健习惯于通过数据说话，他将安吉迷人的特征概括为“幸福指数很高”。在更富浪漫情怀的王源看来，“幸福指数”是个更为具象的东西。“在北京工作时，每一天的维度是被下班搭乘的末班地铁所切割的。在安吉，每天的维度则是被一个一个的作品所切割的——又做了一个新店设计、一次采茶体验受到客人的喜爱、掌握了一项新技能……”她说在这样的情境下，人不会焦虑于看到今日可见的回报与反馈，而是可以坦然在慢节奏中获得成就感。

成就感不仅来自主业，还来自城市带来的更多可能。在不久前举行的安吉白茶形象大使选拔赛中，高健获得了白茶先生冠军，他想接下来为家乡的特产推广做更多事情，他还迷上了桨板，并计划在这个夏天将爱好商业化。而王源则将更多早年的爱好拾起来，从书法到音乐，都成了咖啡馆中与客人巧妙的互动项目，她的设计工作也从咖啡馆延伸到了服装，正打算推出旗袍定制品牌……说起这些主业以外的收获，高健说正是安吉的多元文化氛围与城市包容性，让更多尝试都有了无限可能性。

安吉的多元文化源于100多年前，太平天国时期的战乱曾令安吉饱受摧残，大量人口的伤亡几乎让其成为死城。在那以后，宁波、舟山、台州以及安徽各地移民的到来不仅让这里逐渐恢复活力，也带来了丰富的文化。如果说早年的移民以周边省份为主，那21世纪后的新增人口来源就更为广泛。全国各地人的持续到来为这个城市平添了更丰富的色彩，从饮食到文化习惯，这些在如今的安吉都能看到。不久前，安吉某个广场上傣族泼水节的庆典活动如火如荼，看着那些身穿传统傣族服装沉浸于节日欢快的人群，你很难想象这里是距离云南边陲千里之外的江南小镇。

安吉余村游客综合服务中心的设计颇具匠心，设计师通过对传统江南民居空间的系统性研究，让风光所在以独特路径设置拥抱自然景物之美。

露营基地的网红咖啡馆花样翻新，其环境有着一线都市所不能达到的自然景观匹配。

从不同的民族节日到咖啡“席卷”全城，安吉包容的气息让每个来到这里的人都会感到放松与亲切，无论是多年后重新回到家乡的高健，还是来到这个与自己曾经生活的文化背景大不相同地方的王源，他们都能在这里找到家的感觉。

积极向上的小镇气质

中国小镇的精致化进程，大概从20多年前的大理、丽江就已经开始了，一直到近年来因为户外运动或出圈的海南或广东，相比那些山高水远、岁月静好的地方，以安吉为代表的精致小镇最大的不同，是除了能给小住者带来放松的度假感，还能让常住者感受到和大城市一样的积极向上氛围，这也许是它比前者更得当下中国的年轻中产青睐的原因。

在高健印象中，尽管有着同样美丽的山水和度假气息，但安吉和大理最大的不同是其积极入世的一面。在他的童年印象中，这里就一直操持在那群精明能干勤劳会做生意的人手中，多年来，这不但一直没变，并且这样的传统也影响着每个外来人。王源刚来安吉时，感受到两种不同的节奏，一方面是生活节奏明显慢下来，另一方面，工作中与职能机构打交道，她能感觉甚至超过大城市的契约精神、责任感和效率。“在参与‘余村全球合伙人计划项目的过程中，我深深为当地政府的专业度打动，合作过程极为舒适愉悦。”王源说。高健则对政府部门的服务精神印象深刻：“明明是你的事情，但对方像是比你还努力促成事件的进程。”也许正是因为这样的高效率，让安吉的产业发展——从早年的茶到后来的民宿、咖啡——总能先人一步。

一方面，度假氛围、美丽的风景让被钢筋水泥过度入侵的城市中产感到了心理上的舒适，获得内心疗愈，而另一方面，当地积极向上的生活态度、拼搏精神又让久居城市的人体验不到由于城乡落差带来的失落。这也许是安吉比起其他小镇最为独特之处。

安吉的效率和积极氛围让人感到与大城市无缝衔接的舒适，而吸引人才的政策则是让更多人源源不断到这里的保证。高健说当年选择回到安吉的重要原因，就是以很低的价格获得理想的办公场地，而像这样的政策，安吉还有很多，王源曾参与的“余村全球合伙人计划”便是其中之一。年轻人带来项目、技术、资金，政府则在房租减免、贷款贴息、宣传推介上给予多维度的支持，这就是安吉余村推出的“全球合伙人”计划，它让一批青年带着全新的理念陆续来到这里，2022年，余村“全球合伙人”吸引50余个实体项目入驻。和政府主导的“全球合伙人”计划不同，民间资本打造的数字游民公社（Digital Nomad Anji，简称“DNA”）吸引来的是从事数字领域工作，可以不受时空限制的年轻人。

“全世界有趣的人联合起来”，在写着这样的标语下，抱着电脑的年轻人在开阔的田间草坪工作，眼前的情形让人想起了乌托邦。从网络作家、设计师到程序员，数字游民在安吉的好山水下，与千里之外甚至更远的地方的人一起工作。

高健和王源这样在小镇实现理想的创业者，或者像“DNA”中不受时空限制让工作与生活完美融合的年轻人，他们对于这个城市的共同评价就是既不像大城市过分压抑，又可以创造价值，而不是一味躺平——安吉在两者之间，找到了一个很好的入世平衡。

小杭坑位于大山深处的安吉县孝丰镇夏阳村，这里依托山水的馈赠，形成了一幅修竹映湖的美丽画卷。

作为徐岙底唯一一栋彻底拆除重建的老房子，房屋“桂”似乎让人们看到了乡村未来社区的面貌。

成为连接城市和乡村的桥梁

近800年历史的村子徐岙底，坐落在浙江南部泰顺县筱村镇，倚山傍溪，阡陌交错，古建留存，老人在田间院里耕作，年轻人步行至隔壁镇上安家……与很多慢慢衰颓的“空心”古村不同，徐岙底的命运在五年前发生改变。“在徐岙底之前我看了不下上百个村子。”这段刻意相遇的主角是小熊，墟里创始人。墟里与当地签下了整村运营的协议，把这一处平行世界的桃花源展现给更多的人。随即，建筑师、艺术家、创业者、新乡民、旅居者来到徐岙底，这片乡村的土壤里长出了一个新社区，每一个来此产生交集的人都成为其见证者。

N27°33'29.21" E119°54'38.88" 浙江泰顺县徐岙底

徐岙底俯瞰

社区发起人 小熊

小熊在北京上学工作15年，言谈间却没有提及自己毕业于北大或在律师行业的建树，只聊到自己是“不曾在老家生长过”的温州永嘉人。“温州人的乡土宗族情结非常深，我小时候过年过节被长辈带着回到乡村，和表兄弟堂兄弟一起玩，受到最好的食物招待，记忆里很美好，没有感受到物质的清贫。”真正再次回到乡村，是2014年11月23日，小熊记得很清楚，她带着一队施工人员到永嘉的茗岙梯田山上改建居所。她是那里的第一个外来人，也被贴上“浪漫文青”的标签。然而她严谨的法律思维不允许有头脑发热的决定，去乡村，是小熊自我对话很久后的选择。

“在城里，付费购买可以解决95%的生活问题，在乡村，则需要有人跟人深度的连接和支持。”改造房子，是为了先有一个落脚点，随即诞生的“墟里壹號”“贰号民宿”也在当时大受欢迎，此时，小熊已经透过情感美化的滤镜，在耕种劳作中体验到乡村生活的不易：“2018年，我的收获和滋养远大于预期，在真实的乡村也遇到了真实的问题，但我仍然愿意在这儿，很笃定地住下去。”为了自己的生活，也为了身边的人，小熊有了一种使命感，不能只走民宿商业化的路，要找一个小而完整、有文化底蕴的村子。她跑遍了江浙与福建的山村，找到了与镇子一河之隔却保留古朴的徐岙底。

“城市今天很多问题的答案可能在乡村，乡村没有文化割裂或断裂过的地方。”小熊说徐岙底不会是乌托邦一样的存在，不是单纯为少数人服务的高端度假项目，而是可以和当地人发生联系、共同生活的地方——既是一个独立的小天地，又能步行抵达乡镇的生活中心——“这对我来说是可遇而不可求的，偏远和非主流并不是我的追求。”

越来越多的共创型“新乡民”在徐岙底乡居扎根。

位于松阳县的岙呢院子掩映在山下，这是中产喜欢的桃花源图景。对页：徐岙底“桂”的内部结构。

小熊希望达成“城乡自由流动”的状态。“乡野市集”“半农半X”等志愿者项目，是欢迎乡居者来到徐岙底成为共创型“新乡民”。“村民这个词虽然很亲切，但我们用‘新乡民，一是要延展到周边的乡村，延展到38栋房子的徐岙底之外；二是要致敬中国传统的乡贤、乡绅。”

在小熊看来，在过去，中国乡村从来不是落后闭塞的代名词。人们传统上在乡村度过幼年生活，青少年时进城求学，壮年进城打拼，最终都要告老还乡、落叶归根。城和乡，生活是一个闭环，于是有“富贵不还乡如锦衣夜行”之说。而带着一生积累回到故乡生活的人，就成为乡贤与乡绅。如今，不同的专业背景，但共同认同乡村价值的人来到徐岙底生活，都可以成为这里新的一分子。“墟里”的社区公约，也是为了加强这种精神和文化的认同。有活力的乡村生活不应停留在景点或民宿打卡，而应该有艺术展览、民俗展示、生态农场、自然学校、餐厅、图书馆……小熊解释说，创造客人消费和购买的动力，赢得当地的支持，都是运营徐岙底的重要外部循环。疫情来袭，也让她看到了内部循环的必要：要解决自我的生活问题和适度的发展。团队在疫情的寒意中热情不减地计划着新的春播，持续赶鸡喂羊地忙碌，并将农产品和文创产品进行线上售卖。“我们在乡村安身立命的根本，就是要创造可持续做事情的方法。”小熊希望自己的实践和尝试成为一个新的样本，融入“乡村振兴”的大时代里。

建筑师 孙蕙&赵星

作为业主，墟里在徐岙底改建了九栋民宿，“桂”就是其中之一。孙蕙和赵星带领吾方建筑科技团队完成了“桂”的改建，并获得了2020年Active House Award卓越奖，表彰其将德国PHI被动房标准与传统中国建筑风貌相结合，节能与舒适并存。

吾方接手的时候，原建筑满目疮痍，“房子之前的状况破败，主体结构已经不行了”。只能保留碎石砌的墙基，重新用手夯的方法，一点点叠加做了夯土墙，木结构使用榫卯和木钉连接，用传统方式铺设屋顶瓦，并做了相应的整屋气密、保温、防潮等处理。“中国传统民居很少有量化标准，而我们在德国学到的建筑方法包括前期偏理性的模拟计算，节能标准和建筑设计结合，外围构造的维护，门窗节点的做法以及新材料的运用等，对结果是可预见可预期的。”孙蕙说，这一套技术的实践被业内高度肯定，就是因为在小镇或中国乡村建筑中有切实价值。

遗存完整的自然村落往往在道路的末端，远离交通主干线。需要市政基础设施和能源支撑鼎力支持的时候，自然村的基础设施并不支持。（比如村内每户电力负荷承受范围大概在10KW，超负荷的采暖、制冷、供水需求都是巨大的负担）。而大型投资运作下的修路、拉电、给水排水又要符合商业开发的运转，牺牲村落原貌。“我们去解决的就是这样一对矛盾。用很低的能源需求满足高舒适的居住环境，让优秀的乡村和小镇天然资源被看到。”

居所的舒适度是促使人们回到乡村生活的关键一环。譬如，清晨仙境般的雾气缭绕其实非常潮湿，会带来霉变、虫蚀的困扰。如果不能满足现代的通风采光等居住需求，当地人也会离开古老旧宅，自建砖混结构的新房。如果要鼓励大家长时间旅居在乡村，带来经济上的活力，那么居住条件的改善是真正的刚需。“我们做的所有设计都是为了凸显老房子原有的结构秩序，没有强加任何设计语言，用新的体系把它搭建出来，现代的技术尽量隐藏，更新活化。”

在徐岙底项目之前，孙蕙、赵星和团队改建了一处松阳县洋坑埠头村山坳里的老宅，起名“岙呢院子”，展现了在乡村可实现的高标准可持续的居所环境。孙蕙和赵星日常在上海工作，每次回到“岙呢”，都会发现房间里一尘不染，床品干燥舒适。“解决了气密性、保温性、通风性，保持24小时新风低功率运行，整个房子就像有人居住一样保持着稳定的物理状态。”

在徐岙底施工的独特经历，仍然是难忘的回忆。岙呢的快递和外卖没法到达，建筑材料也只能拉到村口，再靠师傅用三轮车推在明代的鹅卵石小路上，最后肩挑手扛到现场。垃圾也需要谨慎地分类，再用同样办法运输出去。

“交付了徐岙底的房子，我的心空了一下，好像送走了自己的孩子。”“桂”的落成虽然比小熊的预算上浮了30%，但是在几年的使用中逐步展现出了它的价值，成为徐岙底最受欢迎的院子。孙蕙说，建筑真正的生命价值应该是从交付的那一刻开始。

新鄉民 腊八

腊八是在2016年出生的。

那是小熊在乡村生活两年后，腊八的整个学龄前生活都是在墟里度过的。他在徐岙底旁边的镇幼儿园，几年里一共上了不到100天学，大部分时间都是在村里陪妈妈工作，插秧种田，自由串门玩耍。

“城市里的教育为什么令人疲惫？因为家长要帮孩子做筛选和设计，去看对的、好的东西。然而村里的一切都是自然和美的，孩子的感知力、专注力、审美力、创造力可以接受正面的影响；村里每个人都认识他，整个环境充满了信任和爱。”小熊称自己这个妈妈有点像“甩手掌柜”，只给儿子划定自由和安全的边界，比如“下雨后村里溪水涨了不能自己一个人走”等。除此之外，生活、常识、生命、情感的教育都自然地融入在腊八的玩耍中。一次腊八《论语》读到“……五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，停下来对妈妈说：“我觉得我好早就进入随心所欲状态了”，他接着说：“在村里我想干吗就干吗，很自由。”

腊八到了上学年龄，小熊对他说：“不好意思，我们做事儿没赶上你长大的速度”——小熊一直想做一个面向未来的乡村学校。

但是腊八坦然接受了到爷爷奶奶所在地去“学城市里的规矩”。日日在村里爬墙奔走的经历，令他的运动能力明显好于同龄孩子，腊八很快成为学校里的运动明星，还参加了喜欢的足球队。他会因为缺乏“幼小衔接”知识而被老师提醒，但腊八平静地解释，自己只是因为没有学过才不会。乡村里生长出的稳定内核，让孩子在陌生环境里可以从容面对质疑，这份自在连小熊都羡慕。

小熊曾说，“最好的教育在乡村”，因为足够丰富和智慧。城市在高度的标准化、集约化、规模化运作，乡村则是共享、开放、共建的；在城市里，陌生人们提供的服务，在乡村则需要用互助方式维系。每个来到徐岙底的人都能学到不同的东西，这里就像一座没有教室的学校。“我们欢迎年轻人来徐岙底旅居，研究植物、农学、美食……在社区食堂搭伙吃饭……”可持续的支撑与强烈的文化共识，不单单给孩子们带来了身份认同，也为大人提供了兴趣价值的滋养。

孙蕙很喜欢徐岙底的场域感。在活着的古村里看盛大的禳神节游行、红粬展与木偶戏，享受山间的清风、有机的饭菜。“乡村生活是可分级、多样化的，人不应该到乡村压抑需求，可以过得舒服，同时注意用可持续的方法避免对环境产生额外的负担。”赵星如是说。

“我们今天关注城市资源怎样导入乡村的同时，也要看到乡村的价值如何输出到城市，这样双向的关系才能保持长期稳定。墟里存在的意义就是一簇星星之火，让无数的人愿意去到乡村，去到新的家乡安居。”小熊对未来信心满满。

精致小镇名录

N30°57'16.92" E120°3'49.88"

太湖古镇

浙江省湖州市长兴县杨小线太湖龙之梦乐园

太湖古镇意在复原江南水乡的韵味，其乐趣在夜幕降临时感受古今神交的惬意，在每周古镇都会进行的大型烟花秀，烟火与古镇掩映，好似进入功夫熊猫动画中的快乐老家。

阿那亚

河北省秦皇岛市北戴河新区国际滑沙中心

阿那亚满足了很多人对理想社区的想象，也成功为中国的地产转型做出来范本，它让人们意识到地产企业不再要依赖中国城市化进程的红利来作为动力源，而是以服务运营的文化艺术特色为核心，打造出自己的精致模样。

拈花湾

江苏省无锡市滨湖区环山西路

拈花湾作为灵山佛教文化的重要组成部分，总体以“禅”为主题元素，“禪”连接了灵山文化景区整体的佛教文化与旅行度假双重命题，让拈花湾拥有了“东方禅意生活乐土，世界心灵度假花园”的总体定位。

麓湖生态城

四川省成都市天府新区天府大道

麓湖是国内单体面积最大的，由陆地生态系统转变为清水型生态系统的人工湖，麓湖生态城被称为中国四大神盘之一，它是聚合居住、产业、休闲娱乐配置为一体的新城，稀缺的生态资源是它为中产人群提供的优质砝码。

景德镇

江西省东北部鄱阳湖东岸

景德镇是一个适合造梦的地方，自由和包容是它的关键词。无数“景漂”在这里，不仅是陶艺从业者，每个人都在做着自己想做的事情，这里没有北上广深的繁华和便利，但是这里有前卫的艺术交流、浪漫的山水田园、自由的慢生活。

梓桐书画小镇

浙江省杭州市淳安县

西湖村曾几何时是千岛湖畔一个破败落后而名不见经传的小渔村，如今淳安县梓桐书画小镇成为西湖村的艺术乌托邦，形态各异、颇具特色的12座艺术馆取代了往日破旧不堪的危房，这里成为宜居并充满浪漫密码的宝藏下沉空间。

N28°31'25.89" E 119°30'45.94"

陈家铺村

浙江省丽水市松阳县四都乡

你应该在松阳多待几天：无论是悬于 800 多米山崖峭壁之上的陈家铺村，还是一桥 成名的松庄村。这里村村相似，美感参差，确实堪称为江南最后的秘境。

春沐源

广东省深圳市春沐源大道西

2022年底，继北海道的“水之教堂”，神户的“风之教堂”，大阪的“光之教堂”，安藤忠雄的礼堂四部曲最后之作“诗之礼堂”在春沐源小镇建成。春沐源对自己的定位是“一个人的精神湾区”，在这里可以体验到疏离快节奏的一种悠然自得。

日月湾

海南省万宁市礼纪镇日月湾南海渔村

万宁的日月湾是冲浪嬉皮士们的精神家园，这里是世界上拥有高质量定点浪型和沙滩浪型的海域之一，海水不仅清澈而且年平均温度在26.5℃，全年都适宜冲浪，2米的大浪是从10月到次年3月，长达半年，海浪绵长且极其有力。

碧山村

安徽省黟县碧阳镇

安徽有座被誉为中国最美的文艺乡村，一个隐匿于田野之间的乌托邦——碧山村不似宏村和西递那般商业化，更多的是质朴的田园意境，因此这里也常常是艺术家们采风的理想地。

N25°51'7.04" E100°7'50.82"

喜洲

云南省大理白族自治州大理古城以北位

喜洲，老舍眼中体面的小镇。他曾如此描绘：“喜洲镇是一个奇迹，我想不起来了，在这个国家任何偏僻的地方，见过如此体面 的 城 镇 。一 进 镇 里 ，仿 佛 来 到 了 英 国 的 剑 桥……在 山 川 间 有 如 此 一 座 城 池 ，真 是 世 外 桃 源 。”

雄江镇

福建省福州市闽清县

闽江畔、橄榄湖边，一个理想化的、宁静的小镇。闽江在群山中蜿蜒流淌，栈道和椅子供往来游人歇脚。在沿江的街道上，还有向日葵、彩虹楼梯、以及粮站改成的咖啡馆等够你偷得浮生半日闲的地方。

热河谷

河北省承德市隆化县

热河谷是北京周边的小众度假地，这里有山谷、溪流、温泉、设计师酒店、咖啡馆……形成了建在山谷中的小社区，冬季滑雪、围场骑马、森林徒步、登山、温泉等等體验，在这里都能实现。

世外乡村 高黎贡勐赫小镇

云南省保山市潞江镇

世外乡村·高黎贡勐赫小镇面积约14000亩，在“一山一江一坝”的独特地貌及周边旅游、生态、交通等优势资源基础上，融合多种生活方式休闲体验，构建生态旅游康养度假体系。

青田

浙江省丽水市

浙江藏着一个欧洲小镇就是青田，它地处浙江省东南部，瓯江中下游，在这里有黑珍珠一钻餐厅、拍照机位绝佳的咖啡馆、艺术沙龙、买手店……这里除了有亚热带季风气候，也有亚文化的下沉与延伸。

梵境里

山西省忻州市五台县

五台山梵境里·文旅度假小镇，位于世界五大佛教圣地之一，中国佛教四大名山之首的五台山风景区内。这里似乎是从佛门而出踏入红尘的闹市，和老友来此地不仅能清休，也能感受吃喝玩乐一站式的度假体验。

玉湖村

云南省丽江市玉龙纳西族自治县白沙镇下辖村

丽江古城北行十余公里，玉龙雪山南麓坐落着玉湖村。早些年，丽江寄托着第一批有着小镇梦的青年的理想，如今他们中的一些人退居到这，延伸着建设美好生活的期待，这里有一些不错的徒步和酒店项目可以体验。

白鹿小镇

四川省彭州市白鹿镇白鹿镇

是一个有着深厚历史文化底蕴的小镇。512大地震几乎将这里夷为平地，新建的法式建筑让这个地方变换出新的面貌，成为童话中的城堡小世界。

良渚文化村

浙江省杭州市西北部良渚组团核心区

良渚文化村是南方文旅小镇的代表之一，它以生态、观景、人文、休闲与人居为定位，集中了国际性的良渚文化博物馆、“良渚圣地”公园、良渚度假村、“良渚不夜城”、“良渚风情街”、良渚生态森林公园、乡村高尔夫俱乐部、水上乐园等多元丰富的旅游休闲内容。