论清代在朝诗坛领袖组定并称诗人群现象

摘 要：在深远的门户标榜社会文化渊源之下，清代形成了一种在朝诗坛领袖组定并称诗人群的诗史现象，突出者有王士禛之于“长安十子”、宋荦之于“江左十五子”、沈德潜之于“吴中七子”等。梳理分析，可以发现这些并称群体在定员依据、组构方式、群体名称若干方面的共性。位列六部九卿或方面大臣之尊的诗坛领袖们组定并称诗人群的举措，最终产生了惠及行为双方的相互作用，这种现象的背后，是有清一代诗歌文化的繁荣，也是统治者文治政策在诗界的成功。

关键词：并称;清诗;诗坛领袖

翻阅集古典诗歌大成的有清一代诗史可以发现，时空相异的各大大小小诗坛，黏连孵化出了纷繁复杂又非难治之丝诸多现象。严迪昌先生曾以“不断消长继替过程中的‘朝’‘野’离立”[1]16一语，概括清代诗史的嬗变特点。依此而观，在朝野两股势力的对峙融合之中，激流澎湃、异彩纷呈的清诗界陆续诞生了一系列或大或小的总持人。他们有的实系清廷“文治武功”中“文治”部分的组织执行者，有的充当了江湖草野中寒士布衣的发掘养护者，都对诗歌的发展进程起到了相应的促进作用。而身处政治权力中心的“风雅总持”凭恃高位隆遇，往往更易成长为影响深远的诗坛领袖。前如王士禛、宋荦，后如沈德潜诸家，均为诗界中交际覆盖面甚广的焦点。

对比梳理他们主持诗坛风会的历程，组定、扶持并称诗人群的这一共同行为，颇值得注意。这几例群体与个体在清诗界的共振，实同享着极深的社会文化渊源，组定行为双方在和而不同的基础上达到了双赢效果，整个现象也呈现出由组定者有意安排或因袭历史而成的共性。

一、诗人并称现象的社会文化渊源

不同于西方，我国民族文化传统一直有着深厚的群体意识和集体导向。同时，古代封建统治的思想基础——儒、法两家也主张排斥异端。东汉末年党锢之祸后，以政治领域为首形成了党同伐异之风。经魏晋门阀政治制度后继推动，整个社会文化又浮现出门户标榜的习气，文坛也不可避免地受之熏陶沾染。宋代，文人结盟立派意识渐趋强化，一些松散的文人组合也开始呈现出现代意义上的文学派别面貌，如西昆体等诗人群。历代沿波泛滥，至明中晚期，文人结社标榜门庭之习逐渐走向极端，集中表现如嘉靖年间的复古派;天启、崇祯间的复社等社团。有明一代文人标榜之风，广遭后人诟病，主要是因为其间的唱和往来，比之文人雅事，更带有结党营私、把持排挤的世俗气息。“一部明代文学史殆全是文人分门立户标榜攻击的历史”[2]528，郭绍虞先生的指摘可谓不无情理。

影响至清代，文人们深感门户标榜的可厌之处而有意扭转，开始虽积重难返，好在总体上文坛风气仍呈良性发展。“居高声自远”的词臣大吏如龚鼎孳等，在官场标榜风雅、奖掖后进，同时，另一边的在野者如天津“水西庄”查为仁、扬州“小玲珑山馆”马曰璐兄弟等，也凭雄厚财力和真诚心力，在周围吸纳文士。但像袁枚一样不仕而靠天赋卓识沾溉甚广者，显然是凤毛麟角。

在这渊源深远的社会文化风气中，并称群体的出现可谓是具体表征之一。严迪昌先生就指出：“诗歌史上屡见之“七子”“五子”“十子”一类名称，不应轻忽为一般的文人风雅习气，其实这类现象正是朝野诗坛领袖们左右风气走向的表征。”[1]456如同唐穆宗时宰相李逢吉立朋党“八关十六子”，明魏忠贤勾结“五虎”“五彪”“十狗”“十孩儿”“四十孙”等政治群体名称一样，文学群体也拥有着数不胜数的并称名号，形成了一种普遍的文学史现象，如宋江西诗派的“一祖三宗”之说，明复古派的前后“五子”“七子”等目。

文人并称现象作为一个颇有价值的议题，已有现代学者做过系统的专门论述①，这里还要提及的是，后学常常以并称为切入点，把握特定阶段的文坛风貌和文学思潮，但要注意，并称不一定是某种文学流派的成员群体单位。并称群体相比严格意义上的文学集团组织，更为松散自由。并称依据类目繁多，以时代称者，如汉献帝建安年间的“建安七子”;因文风或文学观点相近，如台阁体“三杨”;地缘关系，如清“岭南三大家”;亲缘关系，如袁枚家族中的“袁家三妹”;业缘关系，如竟陵王萧子良门客“竟陵八友”;另有以文笔相当、才力匹敌而称者，如初唐“四杰”等。其发起可归纳为群体成员的近人好事，文学评论者品评，或文人自我标榜。还有部分是后人研学过程中或推崇前人而总结所成，具体的发起情况往往难以考察。

二、清代在朝诗坛领袖对并称诗人群的组定

承接明中晚期的直接影响，清代并称诗人群繁盛，据相关统计，数目至少在五六百以上②。其中，大部分作为群体在其时声望不大、于诗史影响甚微。即使一些成员是官吏，也因位低言轻或诗艺平平而后世知之甚少。如雍乾年间的“农曹七子”，胡星阿等七位满族诗人同官户曹，常联吟唱和，并称名号在诗坛却并不响亮，此类群体更易被视为同僚文友间的自语自乐。而与之情况相对应的是，因与诗坛领袖关系紧密而在诗史备受瞩目者，此类并称群体的占比并不小。有诗坛领袖自占其中的，如“燕台七子”“海内八家”、高密诗派“三李”、性灵派“袁蒋赵”等;也有列于其麾下的，如吴伟业的“太仓十子”、高密诗派的“后四灵”与“王氏五子”等。其中，身兼诗名与高位者亲自组定扶持的并称诗人群体，因天然的诗学追求与隐含的权术动机交织，面貌则稍显特别与复杂。

整个清代，亲自组定并称诗人群的为官诗坛领袖，突出者主要有王士禛、宋荦、沈德潜。文华殿大学士冯溥虽自康熙十七年（1678）诏征“博学鸿儒”后，广纳文士，时多赞扬，可以之为代表的词臣权贵的怜才爱士，更像是一种点缀风雅、润色鸿业的途径手段。冯溥纵居高位但不以诗名，政治教化对其远远重于诗学追求，幕下的“佳山堂六子”也并非纯粹的专擅词艺群体，因此不属于本文分析对象。另要说明的是，所谓“三五成群”，并称群体在數量上的充分条件是三及以上，受业于王士禛的“王门二弟子”史申义、汤右曾二人等就不在讨论之列。兹就王、宋、沈三家行为进行如下考察。

（一）王士禛与“长安十子”

据王士禛《居易录》卷五载：

丙辰、丁巳间，商丘宋牧仲（今巡抚江西右副都御史）、邰阳王幼华（后官户科给事中）、黄冈叶井叔（后官工部主事）、德州田子纶（巡抚贵州右佥都御史）、谢千仞（刑部员外郎）、晋江丁雁水（官湖广按察使）及门人江阴曹颂嘉（后官国子祭酒）、江都汪季用（刑部主事）皆来谈艺，予为定《十子诗》刻之[3]3761。

此为王士禛多年后追述，参照《蚕尾文集》卷二的《汪比部传》等记载可知，康熙十六年（1677），任户部郎中的王士禛编选宋荦、王又旦、曹贞吉、叶封、田雯、谢重辉、林尧英（王或误记为丁炜）、曹禾、汪懋麟、颜光敏十人之诗为《十子诗略》，时号“十子”。为避免与此前“闽中十子”“西陵十子”“太仓十子”等群体混淆，因宋荦《漫堂年谱》中称此诗集为《长安十子诗略》，该“十子”又可称为“长安十子”③。

（二）宋荦与“江左十五子”

“长安十子”中，仕途最达者要数宋荦。得列“十子”之年，宋荦补理藩院院判一职，至康熙三十一年（1692），累擢江苏巡抚。其开府江南年间，效仿扬州之时的王士禛扬风扢雅，广为文事，提倡后学，于康熙四十二年（1703）编选刻成《江左十五子诗选》。宋荦《江左十五子诗选序》言：

今十五子中，有连茹而升岩廊者，亦有翙羽于将来者，予威望其载赓明良、矢音卷阿、作为雅歌，而追虞周之作者，讵不伟与？予尝举是集，与老友邵子湘氏共精选而存之，得三之一，授之梓。诗无甲乙，以齿次第，十五子者曰王式丹方若，曰吴廷桢山抡，曰宫鸿历友鹿，曰徐昂发大临，曰钱名世亮工，曰张大受日容，曰杨枪青村，曰吴士玉荆山，曰顾嗣立侠君，曰李必恒百药，曰蒋廷锡扬孙，曰缪沅湘芷、曰王图炳麟照，曰徐永宜学人，曰郭元釪于官。但著其地，而不书其爵，盖所期者远也[4]273。

王式丹等十五人进而因诗选名得“江左十五子”之并称名号。

（三）沈德潜与“吴中七子”

至清中期，被王士禛赞誉“横山门下，尚有诗人”而深为其赏识的沈德潜，带着优渥圣恩，于乾隆十四年（1749）以礼部侍郎致仕归吴门。离京之后，沈德潜仍充当着乾隆的“诗中僚友”，政治身份并未淡化。十六年（1751）主紫阳书院，一时“海内英隽之士皆出其门下”[5]45。沈德潜《七子诗选序》言：

前明弘治时，李献吉、何仲默结诗社，共得七人，称前七子……今吴地诗人复得七子，曰王子凤喈、吴子企晋、王子琴德、黄子芳亭、赵子升之、钱子晓征、曹子来殷。之七子者，数应偶符，然亦不可谓非闻风兴起者也。爰合钞而刻之，为《七子诗选》[6]1360。

王鸣盛等七人均曾就读紫阳书院，从沈氏问学。自沈德潜刻《吴中七子集》后，“吴中七子”一并称名号声名远扬，在传播中，也有人称为“吴门七子”“吴下七子”等。

三、组定中的共性

对以上在朝诗坛领袖组定并称诗人群的行为进行梳理，可以发现若干或显或隐的共性，现就定员依据、组构方式、群体名称三方面进行考察。

（一）定员依据

并称诗人群体成员与领袖之间主要是地缘关系，在此之下，再涵盖有师生关系与个人私情。“长安（金台）十子”之名，显然取自十人都曾于京师朝中向王士禛学艺，但王士禛同乡赵执信在《冯舍人遗诗序》中指出一个现象：“盖渔洋公方为诗坛盟主，前所推引者十子，而山左居其四，四之中德州居其二”[7]247，山左四人即安丘曹贞吉、曲阜颜光敏、德州田雯与谢重辉。招引聚集以同乡为主的诗人，首先是组定者出于方便罗致麾下的考虑，但更源于乡邦情结。王士禛在书信往来中透露出一个信息，他曾多次敦促颜光敏寄集至京以完成合刻，并坚持自己的选择，在等待间谢绝门下曹禾对他人的推荐，王士禛定员“十子”优先考虑山东籍的推测不无根据。而宋荦升迁入京前、沈德潜自京致仕后，于地方分别组定的“江左十五子”“吴中七子”，更是有着极强的地域因素。参照吴伟业与“太仓十子”的关系，这种共性可以进一步置于清代地域人文愈益繁盛的时代背景下分析。不论是任官之地还是家乡，组定者以地域作为依据，使群体名望于一地内快速提升进而向外辐射，扩大双方影响，还可以增强成员对自己的向心力，对群体的归属感、集体荣誉感，使之不流于松散。

中小诗人要成为名家青睐的幸运儿，自身还需具备能与之产生联系的条件基础。“长安十子”或是王士禛善诗的朝中友人，或是门下爱将好手。而宋荦则慧眼识珠，后康熙四十二年的状元、探花皆系十五子中人，另有吴廷桢也中二甲第五名，蒋廷息系“特选”。至于“吴中七子”，其中部分人在肄业紫阳书院前就与沈德潜有往来唱和，其他成员的诗学旨趣则亦深受沈氏赏识。挑选拥有相应实力的成员，实有利于提升集体声音在诗界的辨识度和影响力。

值得注意的是，这几位组定者并未对成员的创作实践与理论倾向设限。并称群体虽与流派关系密切，但即便是不同诗学诗风的人，也可以结成。另外，承续明代遗习的清代诗界，标榜之风的表现不尽同于明人。大部分的盟主领袖旨在扬扢风雅，避免了门户相攻、类似明前后七子“定于一尊”的缺陷。因此，“长安十子”“吴中七子”就不能仅简单归为神韵派、格调派。不同于“王门二弟子”作诗学王，“长安十子”各人诗风并非趋同“神韵”，赵执信在《谈龙录》里也提到过其中的山左诗人“各有所执，了无扶同依傍，故诗家以为难”[8]5551。其实，王提倡“神韵”，本意在整肃百派横流，规范诗坛，而无意于同明前后七子一样开宗立派。《江左十五子诗选》在“温柔敦厚”之外仍保留了对社会现实的批评、对民生疾苦的关注。“吴中七子”中也有不为“格调”所限，提倡性情、不避俚俗者。不偏执于同声相应、同气相求，意彰显风范气度的领袖們乐于看见群体中存“同体之善”，另兼“异量之美”，以形成“异曲同工”的效果。由此可见清诗界大家一改明代门户之见，兼收并蓄、通脱宽容的论诗主张。

（二）组构方式

这三组并称诗群的产生、定名都来源于诗歌总集的编刻，而不是如明代“闽中十子社”“燕台十子社”等结社订交、相娱。特殊的是，王鸣盛等七人大概在诗选前不久就已私下组成诗社④，但少有记载、知者甚稀，还是沈德潜编选《七子诗选》才使其并称名号得以固定。清代文人并称群体的产生往往与总集的编刻有关，“清初三大家”——侯方域、魏禧、汪琬，正因宋荦与许汝霖编选《国朝三家文钞》而得名。另有如“京江七子”一类，则是先结诗社有并称之名，再通过刊刻诗歌总集传播、扩大名声。此类总集的定位不仅是文人雅集，更是并称群体重要的传播途径。大力者在凡例、序跋之间介绍成员情况，向世人展示推销，并使之有了留名后世的载体，更可以于其间阐述宣扬自己的诗学观点。

（三）群体名称

“×子”式的共同命名模式也存在一些微妙之处。“长安（或金台）”“江左”“吴中”这些前缀，显然是上文提到的地域因素的区别标识，后缀称谓则都是“子”。并称群体的称谓多为中性褒义，“家”“大家”“杰”之类尊称词一般用于在文坛有一定地位者，“才子”“俊”等用来形容年轻有才之士，“遗民”“布衣”“逸”等则用于特定身份，最为常见的当属“子”。“子”这种泛称的随意性，使之广为明代士子互相标榜取用以命名社团。对于位卑名低的晚辈后进，盟主总持用“子”命名是自然恰当的。

结合历史来看，“×子”模式则可以视为组定者对“建安七子”等诗中前贤有意识的仿效。《四库全书总目提要》介绍《江左十五子诗选》时提到：“考自古举类数人……文士之有是名，实胚胎于建安七子，历代沿波，至明代而前后七子、广续五子之类，或分垒交攻，或置棋不定，而泛滥斯极。”[4]506“建安七子”的前缀虽系后人所加，但比起冠以“前”“后”之类前缀的群体显然更影响了王士禛等人的命名。“长安七子”“吴中七子”成员数量“七”的确定也隐然与之相关。这种仰慕进而模仿的命名行为，附加了组定者对成员的定位、期望与勉励，正符合有学者分析的我国“援古慕圣”[10]296的文化心理。沈德潜在前文所引《七子诗选序》的省略部分中直言：“诗品虽异，指趣略同，岂偶然七子耶？抑慕南皮七子之风而兴起者耶？”[6]1360“南皮七子”，即“建安七子”。通过类比，沈德潜明确指出了“吴中七子”与明前后七子的继承关系。

四、组定的相互作用

事实上，位列六部九卿或方面大臣之尊的诗坛领袖组定并称诗群的举措，最终产生了惠及行为双方的相互作用。对组定者而言，并称群体的诗歌创作、声名传播，极有利于打造、巩固诗坛盟主形象，生成众星拱月之势，壮大其门户，体现其权威，进而宣扬其诗学主张，这也使此类诗群创作区别于此前的台阁诗歌。同时，组定者的词臣大吏身份使这一举措不纯粹为文学之事，更包含了明显的政治目的和一定的功利因素。对诗群成员而言，参与这一行为则不论于其仕途还是诗坛声誉自然都大有裨益。

“以公齿颊成名者不可胜数”的王士禛，在任地方官、典乡试时就已广收弟子，品藻士类，主持风雅，就连一些遗民诗人如吴嘉纪、屈大均等都受其影响。在大壮声势的准备工作之后，王氏已逐渐呈现出宽和广博的诗坛宗主气度。亲定《十子诗选》后三年——康熙十八年（1679），王士禛顺利升迁国子祭酒。

得王士禛提携揄扬而名望甚高，官至江苏巡抚的宋荦，在集成后第二年，便进呈给南巡的康熙帝，并荐举诸门人。此种汇报政绩般的举动不免有邀功之嫌，不久，康熙四十四年（1705），宋荦即升任吏部尚书。以宋氏为中心的“江左十五子”自得最高统治者赏识后，大为影响江南诗风，重鼓了“江左三大家”之后低调涣散的江苏诗坛。另一方面，十五人入选前大多尚未入仕，由宋荦标榜助力，除李必恒几人外，相继青云直上，不仅多为进士，蒋廷锡更是官途平坦，一路升至大学士。

对此，沈德潜也叹羡道：“宋漫堂中丞选江左十五子诗，厥后十五人中，殿撰一人，位大宗伯者一人，大学士者一人，馀任宫詹入翰林者，指不胜屈”[10]836。而他的《七子诗选》自乾隆十八年（1153）刊刻发行，反响极大，次年王昶、王鸣盛、钱大昕即同时登第，其余除黄文莲一人本已为官外，亦相继进仕。

在诗学上，诗坛后进需要名师前辈提点指导诗作，更渴求权威的大力揄扬，以发现阐释作品价值，即所谓拉大旗、倚门户。王士禛《带经堂诗话》中自言：“吴雯天章初至京师，未知名。余亟赏其诗，谓为‘仙才’……吴诗名大噪都下。”[3]4755钱牧斋就曾在《徐子能集序》中总结过此种现象：“古之文人才士，当其隐鳞戢羽，名闻未彰，必有文章巨公，以片言只字，定其声价，借其羽毛，然后可以及时成名。”[11]941另，《颜氏家藏尺牍》卷二载一书云：“十子之刻，叶慕庐、林澹亭、宋牧重诸君皆已刻竣。惟大集未梓，殊为憾事。且年兄实首商此举，讵可反遗而登他人……近陈椒峰、董苍水数君入都，慕此举，皆有此意，而峨嵋书言椒峰尤力。然弟独意在年兄者，不特以首事故，且爱重诗品，不忍舍去耳。”[3]2396从王士禛对同乡至友的催促，可见十子席位之竞争力。对于名微才弱者，则更希冀列席其中，传播名声而集体流芳了。

反之，并称诗群的成名和发展，也极利于风雅总持引导后世风气。宋荦门下的“江左十五子”，成为康熙后期诗界的重要参与者。“吳中七子”不仅增强了晚年解职的沈德潜诗坛宗师之名望，在其后，王鸣盛《京江七子诗钞序》自述：“予师沈文悫公论诗，以复古为己任，一洗秾艳纤巧、淫哇饾饤之习。至今海内知有诗，公之力也。予向从公游，与兰泉、竹汀辈商榷风雅，一秉公教。公刻《吴中七子诗》，以予齿长列诸首。后予亦有《江左十子》之选，继有《练川十二子》之选，去年有《宛陵三子》之选，俱已流播艺林，可谓彬彬盛矣。”[13]王鸣盛从其师诗教，还以“江左十子”等称号加其弟子。王昶更是直接继承沈德潜的格调理论，主盟乾嘉诗坛。

综上，清代在朝诗坛领袖组定并称诗人群现象的出现并非偶然，其中种种不仅关涉诗坛领袖与诗群个体两方，还是对诗坛风貌进行综合关照的一道切入口。以王士禛、宋荦、沈德潜三家为中心的讨论，可见统治者借居于高位的文坛名宿培植文化、控制思想的软化政策之成功。另外，有清一代文化的繁荣发展，诗人的大量涌现，使并称关系渐趋于大众化，所以，本文所述三组群体，在诗史上并未占有同名家并称诗群一样的经典地位。而他们在诗坛总持的影响下，或各放异彩，或承接余绪，仍在清诗史上画上了浓浅不一的墨迹。

注 释：

① 相关论述如有张珊的著作《中国古代文学并称现象研究》，科学出版社2016年出版;李福标的论文《古代文人合称现象及其相关问题》，发表于《西北大学学报（哲学社会科学版）》，2002年第1期。

② 数量估计参见陈凯玲的《清代诗人并称群体研究》（浙江大学博士学位论文，2011年）。

③ 有学者曾针对该“十子”名称，综合各方面情况以“长安十子”作为正名，而不是普遍所称的“金台十子”，见朱则杰，陈凯玲的合作论文《“长安十子”考辨》（《文学遗产》，2009年第6期）。

④ 关于“七子”诗社的成立时间分析，见陈小凤的《沈德潜〈七子诗选〉研究》（安徽师范大学硕士学位论文，2011年）。

参考文献：

[1] 严迪昌.清诗史：上[M].杭州：浙江古籍出版社，2002.

[2] 郭绍虞.照隅室古典文学论集：上[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[3] 王士禛.王士禛全集[M].济南：齐鲁书社，2007.

[4] 宋荦.江左十五子诗选//四库全书存目丛书：集部第386册[M].济南：齐鲁书社，1997.

[5] 江藩，方东树.汉学师承记（外二种）[M].上海：中西书局，2012.

[6] 沈德潜.沈德潜诗文集 [M].北京：人民文学出版社，2011.

[7] 赵执信.饴山文集//清代诗文集汇编：第210册[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[8] 赵执信.谈龙录//清诗话全编：第9册[M].上海：上海古籍出版社，2020.

[9] 李浩.流声：中国姓名文化[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2017.

[10] 沈德潜.清诗别裁集[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[11] 钱谦益.牧斋初学集[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[12] 张学仁.京江七子诗钞[M].清道光九年己丑（1829）刻本.

作者简介：何曌睿（1999- ），女，湖北襄阳人，安徽大学硕士研究生，研究方向为明清文学。