陆机书法

2023-12-20 09:03姜亮夫
大学书法 2023年6期
关键词:章草陆机书法

⊙ 姜亮夫

编者按:姜亮夫先生是我国著名的敦煌学家、楚辞学家、语言文字学家、历史文献学家、书法家、书法理论家。先生幼承家学,书法从颜体、“二王”入手,并受云南当地金石资源如《爨宝子碑》的影响,发展出具有自身特色的“亮夫体”。先生在研究古文字之余,在书法史、书法理论研究方面也有深厚的造诣。鉴于此,本刊特邀请云南昭通学院许云教授筹措本专题,感谢浙江工商大学王宏理教授、浙江大学艺术与考古学院张钰霖副研究员的倾力帮助。浙江大学档案馆和姜亮夫先生家属、浙江省社科院姜昆武研究员为我们提供珍贵的图像资料,一并致谢!

南朝梁庾肩吾《书品》分上、中、下三品,中之下列张昭、陆机、朱诞等十人,而论之曰:“陆机以弘才掩迹,朱诞以偏艺流声。”谓机文名至高,掩其书法之迹也。

王僧虔《书论》:“陆机书,吴士书也,无以较其多少。”

唐李嗣真《书后品》列入下上品,曰:“陆平原、李夫人尤带古风。”

《宣和书谱》:“机能章草,以才长见掩耳。”

《平复》《望想》二帖,为机书之仅传者。《平复》为章草,与乡人皇象、张昭书类。《望想》为行书,论者极少。《平复》最为名高,兹辑录历代各家说如次,以佐观省:

宣和御府藏草书类有陆机章草《平复帖》,行书有《望想帖》。(此记录二帖较早之材料)

《宣和书谱》:“陆机《平复帖》,作于晋武帝初年。前右军《兰亭燕集叙》大约百有余岁。今世张、锺书法,都非两贤真迹,则此帖当属最古也。”

米芾《书史》:“晋贤十四帖,第一帖张华真楷,次王濬,次王戎,次陆机,有唐宋赏鉴家印。”(按此言陆机书,不言是何帖,疑亦《平复》也。)

韩宗伯存良家藏《南阳书法表》(洁溪茅维序)分正书、行押、草圣、石刻、法书五类。草圣类以陆机《平复帖》为第一,下有夹注云:“宋宣和小玺,元张斯立等同观。”(据《式古堂书画汇考》引)

又《式古堂书画汇考·书考》卷之四有陆士衡小柬,下注云:“墨色有绿意,纸亦百杂碎矣。(《书画舫》此句作‘纸亦不杂’,无‘碎矣’二字)其至乃得索靖笔,始知《阁帖》刻陆云书,亦后人为之,陆更古也。”(此见陈继儒《妮古录》)

又《式古堂书画汇考》卷六陆机《平复帖》云:“《书画舫》云:韩存良太史家陆士衡《平复帖》,计九行,墨色有绿意,纸亦不杂碎。其前有宋徽宗泥金标题。云间陈仲醇谓其书极似索靖笔法。始知《阁帖》所刻陆云书,亦后人为之。陆更古也。”

(按《广川书跋》云:“……淳化中,诏以秘阁所藏书入石,又以翰林待诏王著摹字,求其书法之外,各有异处,殆不可得。至于行笔利钝,结字疏密,时可见之。然决磔钩剔,更无前人意,皆著之书也。其后得秘阁墨书,校其字画,皆硬黄模书,至有墨色湮落,或以重笔添晕。当著奉诏时,其所摹拓,皆略放大其体,而私以笔画成之,宜其用笔略无古人遗意,不足异也。……今人不知其故,凭石本便评定书画,至放言立论,更无疑处。”……按此论《阁帖》不足依凭,录之以解上段结尾两语之疑。)

董其昌 行书跋陆机《平复帖》

陆机 草书《平复帖》故宫博物院藏

明张丑《清河书画舫》:“晋陆机《平复帖》手迹,玄宰书。下有‘墨香亭’长形印,‘韩逢禧印’‘韩世能印’‘韩逢书画印’三正方形章。又泥金题‘晋陆机《平复帖》’(按此六字系徽宗泥金书)下 双龙圆玺。下题:‘平原内史吴郡陆机士衡书。’(墨字)有‘宣和’‘政和’‘逢禧’三章。本书九行,八十四字。后有‘殷浩之印’。董题曰:‘右平原真迹,有徽宗标字,及‘宣’‘政’小玺。盖右军以前,元常以后,唯存此数行,为希代之宝。予所题签在辛卯春(万历十九年),时为庶吉士,韩宗伯方为馆师,故时时得观名迹,品第甲乙,以此为最,惜世无善摹者。予刻《戏鸿堂帖》,不复能收之耳。甲辰(万历三十二年)嘉平月朔董其昌题。’下承以陈绎题云:‘晋陆士衡《平复帖》,章草奇古。吴兴陈绎曾获览。’《李本宁集》中《答范生》一诗,细述士衡《平复帖》颠末甚详,其为雅士推重若此。”

李维桢《答范生》:“范生诗画皆妙手,落魄吴门行寡偶。杖头不办百文钱,典衣取醉金陵酒。金陵朝贵五云居,转日回天力有余。游客但携蒯缑剑,一歌得鱼再得车。咄尔范生何肮脏,贵人不肯通名状。天地岂私贫尔哉,尔笔原非食肉相。昨朝同尔过韩郎,陆机墨迹锦装潢。草草八行半漶灭,当道千金非所屑。顾谓范生休自轻,古人生无一日欢。死存万世名,尔诗尔画知名如士衡,来生受者即今生。”

董玄宰云:“吾松书自陆机、陆云创于右军之前,以后遂不复继响,当为晋初开山第一祖,诚然诚然。”

(张丑:)“《平复帖》最奇古,与索幼安《出师颂》齐名,惜剥蚀太甚,不入俗子眼,然笔法圆浑,正如太羹元酒,断非中古人所能下手。昔贤称羲、献为变体书,良是。或云《平复》乃张芝书,岂此纸出蔡伦手邪?”

又张丑《米巷诗》:“士衡《平复》书淳古,小字《曹娥》清劲宗。作合无缘成两地,空惭真晋郁心胸。”又《铭心籍》第二首云:“《平复》从来属伯英(伯英书《平复帖》,见《宣和书谱》),陆机题品岂真评。蔡伦网纸留残墨,章草天成大主盟。”

《秋碧堂帖》中收录的《平复帖》

徐康《前尘梦影录》云:“平原《平复帖》墨迹,向在真定梁太保家,蕉林相公(按即梁清标)刻《秋碧堂帖》,用以压卷。至乾隆朝,梁氏子孙进献于朝,因御刻《三希堂帖》首卷王廙、王珣皆东晋后叶也。真迹后赐成邸(按即成亲王),因筑诒晋斋以藏之。道光初,萨湘林都督为成邸婿,曾细心双钩一本,适祁文端公(按即祁寯藻,亦善书)任江南学使,萨付此钩本,嘱其觅良工精刻。学使转托李申耆山长董刻,石存澄江节署,以较梁刻,奚翅天壤。盖平原真迹,全用秃笔,纯是枯锋,新刻光润,全失其真。《秋碧堂帖》共八册,世间尚有,可复按也。”

吴荣光《辛丑销夏记》凡例:“余宦游四十三载,所见名迹甚多,以诒晋斋所藏陆士衡《平复帖》为最,惜过眼匆匆,未及备录。”(按李兆洛《跋陆士衡平复帖》云:“谨按,此帖刻于《三希堂法帖》中,而天府之储,海内不得共见。梁清标刻《秋碧堂帖》亦列之,云得诸董氏摹本。今赐帖中,亦存董其昌跋是也。而“秋碧堂”勾勒不谨,殊无足观。春浦先生此刻,从董氏摹本传摹,可谓备得神理。自此海内得观晋贤真迹,繇、鹄之后,羲、献之前,卓然有此奇诣,真艺林之幸哉。”按此则可与《梦影录》一则合观。)

姜亮夫 篆书《陆机卫铄》联

浙江大学档案馆藏

则《平复》入刻,始于清世,盖终始未能得其真也。

1956 年12 月12 日《文汇报》载张伯驹《我所收藏的中国古代书法》一文中记陆机《平复帖》云:“西晋陆机《平复帖》,纸本,共八十四字,宋徽宗月白绢金字标签,钤双龙圆玺。前后钤‘宣和’‘政和’诸玺。后下角有“张丑之印”。《清河书画舫》载后下角有东晋殷浩印,现张丑印上端,尚有影迹。后隔水董其昌行楷跋语。此帖的流传,见宋徽宗《宣和书谱》。至元元年,张斯立、杨青堂、郭天锡、马晌有观款,后被古董商截去,配在《勘马图》之后。明万历时,藏宗伯韩世能家。清梁清标刻入《秋碧堂帖》。又经安仪周藏,载入《墨缘汇观》。后此帖为清宪皇后(雍正之后)奁资,陈列于寿康宫(见《诒晋斋帖后记》),未经乾隆鉴赏,故未刻入《三希堂法帖》。宪皇后临终以前,遗命赐成亲王,故名诒晋斋,又传恭亲王为秘晋斋。恭亲王没后,传溥心畬,与唐韩幹《照夜白图》,并为重器。《照夜白图》被心畬售于沪商某,转售英国。我诚恐此帖再流于国外,挽厂商,商于心畬求让,因索价昂,未成。卢沟桥事变当年的冬天,心畬遭母丧,需款甚急,由傅沅叔先生为力,让售于我。此世传晋代唯一法书,始得以保存不出国境。按《墨缘汇观》谓此帖用笔犹存篆法,盖是由隶变草时的字体,与西北发现的汉晋木简字体相同。《宣和书谱》谓此帖作于晋武帝初年,早于王羲之的《兰亭序》百余年,是为中国名贤墨迹最古的法书。”

按此帖近藏张氏,历史至为明白。现已由张氏捐献国家。此文为《平复帖》最近记载,大体仍存《清河书画舫》时旧观。故文虽小有可商,亦记载之当删要者,故一字不易,录之如此。

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