传统民间扎染艺术的构图形式研究

李婧璐

（杭州师范大学，浙江 杭州 310012）

扎染艺术构图形式语言是创作者根据创作意图将扎染图案进行布局和组织的表现方式，是在扎染实践中对构图规律的总结和归纳。经研究发现，现学界对扎染艺术的构图表现形式没有达成共识，如田顺在《大理周城白族扎染之蝴蝶图案探析》 中将扎染的构图形式分为骨架续排式、均衡布局式、中心主体式、角隅向心式、廓形边饰式；颜惠玲在《当代南通扎染技艺的发展历程及其保护研究》 将扎染构图分为框式、对称平衡式以及平铺布满式；刘丽娟在《大理白族扎染图案研究》将扎染构图分为单独式、角隅式、连续式以及边缘式。除此之外，在吕述娟的《论扎染的审美意境与设计语言》、杨陈的《扎染工艺及其艺术性研究》以及张义妮的《云南白族扎染艺术研究》中都一致将扎染的构图形式分为连续式、单独式、对称式及综合式。

不难发现扎染艺术在构图形式上没有明确的界定，笔者试就常见的扎染构图形式进行分类，主要有5种：连续式构图、独幅式构图、对称式构图、放射式构图、综合式构图。如下将分别作进一步阐释。

1 扎染中的连续式构图

连续式构图在扎染艺术中的表现形式居多，常与其他构图形式搭配使用，可分为二方连续与四方连续两种，其中二方连续式构图是指以一个单位图案作上下或左右两个方向的反复连续排列组合（见图1），四方连续式构图则是以一个单位图案向上下和左右四个方向的相互连续组合（见图2）。经连续式构图法则所创作的扎染作品富有条理，具有强烈的节奏感和韵律感。在以二方或四方连续式构图创作扎染作品时，可先将面料对折再进行扎制，以达到事半功倍的效果，同时，一定要选用具有较高吸水度以及让染料均匀渗透的面料，才能让对折后形成的厚重面料达到很好的染色效果[1]。

图2 四方连续式构图示意（笔者自绘）

在发射状菱形花纹（见图3）与大理周城民族扎染厂设计的扎染作品（见图4）中，体现的即为二方连续式构图，清晰可见画面主体图案都是按照一定的间距向两侧进行平移的构图形式。二方连续式形成的带状花纹图案可用于装饰画面，多用于轮廓的填充，丰富画面层次，同时在视觉感受上二方连续式构图具有非常强烈的规律性和条理性。而在白族扎染图案《传世》（见图5）中，体现的则是四方连续式构图，是以一个花纹组合作为主体图案进行上、下、左、右4 个方向的平行移动，采用该构图形式可以呈现出面状平铺效果，常见于底纹填充，不仅具有韵律美还使画面构图更为饱满。

图3 发射状菱形花纹及分析图

图4 周城民族扎染厂设计生产的扎染作品存照及分析图

2 扎染中的独幅式构图

以一个主体纹样单独出现，且能够呈现出独立完整的画面效果的构图形式即独幅式构图，扎染艺术中独幅式构图十分常见，具有主体图案清晰明确，聚焦性极强的艺术效果（见图6）。在图案造型的选取上限制较小，可以是几何形态，也可以是自然形态。进行创作时可采用2 种方式进行制作：一是在面料上先进行图案设计后结合扎染技法扎制；二是直接对面料进行随意扎制，自由灵活地创作出想要的图案。

图6 独幅式示意（笔者自绘）

以四川自贡非遗传人张晓平的《敦煌壁画——反弹琵琶》（见图7）为例，该作品取材于敦煌莫高窟112窟《伎乐图》，规格为170cm×110cm，由自贡特色串扎技艺制作而成，扎染线条感清晰可见。画面主体为伎乐天神，在纯色背景的衬托下，观者的视线聚焦于伎乐天神随仙乐起舞、反弹琵琶的优美舞姿之上。

图7 张晓平作品《敦煌壁画——反弹琵琶》及分析图

3 扎染中的对称式构图

以对称中心或对称轴为参考，沿着水平、垂直等方向进行对称，所呈现的画面效果称为对称式构图（见图8）。与连续式构图制作方式相似，在扎染时可将面料进行对折，只需扎制部分图案就可以得到对称图形，节省了大量制作时间。通过对称式构图制作出的扎染作品呈现出强烈的均衡感、秩序感，给人以整齐严谨、和谐稳定的视觉感受。

图8 对称式示意图（笔者自绘）

张颖的《生命之树——日月同天》扎染作品（见图9）规格为250cm×116cm。从内容上看，生命之树是地球上生命守护力量的象征，象征知识、希望、生命和爱的源头；从技法上看，该作品采用了毛虫缬、串扎、蛛网缬等自贡传统扎染技艺；从色彩上看，使用了以白色为底的蛛网缬图案与靛蓝色主体生命之树进行对比；从构图上看，运用了水平对称的构图形式，使画面呈现出庄严神圣之感。

图9 张颖作品《生命之树——日月同天》及分析图

在彝族绞缬作品（见图10）中，可以看出画面运用了多种构图形式结合的手法，如二方连续式、水平对称式以及垂直对称式，从垂直对称构图形式来看，画面以水平中心线为基准，令中心主体图案、两侧的蝴蝶花纹以及周围的装饰图案上下形状一致，呈现出和谐的规律美，垂直对称的构图形式在创作横幅构图时常与其他构图形式结合使用。

图10 彝族绞缬作品及分析图

在石榴花纹样（见图11）中呈现的便是旋转对称，其图案是将左上角的石榴花作为起始点，再以画面中心为基准点，围绕基准点进行一定角度的旋转对称所得，使用旋转对称与水平、垂直对称制作的画面效果不同，旋转对称更为灵活自由，颇具动态美。

图11 石榴花纹样及分析图

4 扎染中的放射式构图

放射式构图可以分为向心与离心两大类，向心式构图是设置一主体图案，令周围图案向其聚集，如此可将视线引向主体，突出主体的视觉效果。离心式构图是与向心式相反的构图方式，即视线从主体呈现向外发射式运动轨迹。放射式构图能够增强画面张力，提升视觉冲击力（见图12）。

张晓平于1982 年创作的《金玉满堂》扎染作品（见图13）规格为80cm×80cm。从画面中可见，荷花花枝与荷叶都汇集于画面右下角，此时右下角便成为了起始点，使荷花具有从右下角向左上角生长的运动态势，采用此种构图突破了扎染单一的静态美而增添了一分动态美，使作品更富灵动与生机。

图13 张晓平作品《金玉满堂》及分析图

现收藏于上海博物馆的20 世纪下半叶的白族扎染石榴绣球纹围巾（见图14），画面主体为绣球纹，四周环绕石榴纹，且石榴纹均朝画面中心的绣球纹生长，所形成的视觉引导线使画面主体十分突出，令观赏者不由自主地被中心绣球纹所吸引。

图14 白族扎染石榴绣球围巾及分析图

5 扎染中的综合式构图

扎染艺术中的综合式构图可以运用中国画或西方绘画的构图形式进行扎染创作，也可以是由多种构图形式组合而成，其特点是扎染图案造型多样、层次丰富，画面的故事感突出，不仅对创作者在构思设计上有极高的要求，同时在扎染技法的灵活运用上也是如此，综合式构图的扎染作品数量也是所有扎染艺术作品中最多的一种。手绘综合式示意图（见图15）中将主体纹样置于画面中心，四端分布装饰纹样，或朝向或背向中心主体，再于画面周围以二方或四方连续纹样进行装饰，整体上看画面是基于对称中心呈现上下左右对称的图形。

图15 综合式示意(笔者自绘）

在向云芳所创《福》字扎染方巾中（见图16），画面主体为福字的隶书字体，福字四周环绕着蝙蝠纹，方框之外则是连续式构图的花鸟纹，这些花纹造型均来自于传统吉祥纹样，在保留传统色彩的同时不失趣味性。

图16 湖南福寿字方巾（作者：向云芳）及分析图

6 结语

现今，扎染艺术在家用纺织品、服装设计以及文创产品中被广泛应用，随着大众审美能力的提高，扎染图案的美观性也直接影响到大众是否为其消费，而扎染构图作为扎染图案制作中不可或缺的一环，重要程度更是显而易见。值得一提的是，在实际创作和生产扎染时，由于扎染图案与扎染工艺相辅相成的特性，设计师还应该充分考虑到扎染的制作工艺，试着将扎染工艺与扎染构图形式进行巧妙结合、灵活运用，以使传统扎染构图形式有新的突破，促进扎染生产效率的提高，最终推动传统扎染艺术的传承与发展。