中国式现代化的中华优秀传统文化基因研究

2024-04-22 09:54黄玲孟林静
科学导报 2024年20期
关键词:中国式共生现代化

黄玲 孟林静

关键词:中国式现代化;中华优秀传统文化

在学习贯彻党的二十大精神的研讨班开班式上,习近平总书记也强调,“中国式现代化,深深植根于中华优秀传统文化。”在文化传承发展座谈会上习近平总书记再次强调,“中华文明博大精深,只有全面深入了解中华文明的历史,才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展、更有力地推进中国特色社会主义文化建设,建设中华民族现代文明。”

  一、人口规模巨大的现代化:“大一统”的思想观念

“大一统”是关于国家治理的思想观念,最早可追溯至《春秋公羊传》,“何言乎王正月?大一统也。”董仲舒也曾说过,“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”自秦始皇建立我国第一个统一的封建王朝,“大一统”逐渐成为我国历代政治发展及文化传承的主线之一,对我国统一的多民族国家的形成演进起到了重要的作用。正是在这个思想观念的影响下,中华文明在5000多年历史长河中屹立不倒,并成為世界文明的重要组成部分。回溯历史,尽管在一些历史时期也曾出现过分裂,也存在南北分治的局面,但是最终都会走向统一。中国式现代化建设实践在国家独立和统一的基础上,从中华优秀传统文化基因中汲取思想智慧,解决人口规模巨大带来的问题及挑战,在推进全体人民共同富裕的道路上做到“一个也不能少”。

  二、全体人民共同富裕的现代化:“天下共利”的利益观念

在我国传统思想文化中,很多哲人及思想家们,并不反对人们物质财富的正当追求,主张勤劳致富,认为经济发展是社会发展的基础,治国应先富民等。如管仲指出,“与天下同利者,天下持之;擅天下之利者,天下谋之”。强调“天下共利”的治理智慧,治国者只有为天下百姓谋利,与天下人同利,才能得到百姓的拥护,从而能身居高位,更好地为民造福。《尚书·周官》中写道:“功崇惟志,业广为勤”,指出建设一番伟大功业需要高远的志向,也需要辛勤的付出,勉励世人及从政人员要恪尽职守、不辱使命、造就一番事业。这些传统文化智慧,与当下我国推进全体人民共同富裕的实践具有深度的契合性。在全面建设社会主义现代化国家新征程中,中国人民必将以伟大的志向为动力,以辛勤的劳动为支撑,奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

  三、物质文明与精神文明相协调的现代化:“仓禀实而知礼节”的发展理念

不同于西方物质主义膨胀的现代化发展道路,中国式现代化是一条既要物质富足,也要精神富有的社会主义现代化发展新道路,这与我国古代力求构建“天下大同”的社会理想是一脉相承的,与“仓禀实而知礼节”的理念是相吻合的。管仲明确提出,“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”,“凡治国之道,必先富民。民富则易治,民贫则难治。”强调了物质富足是进行道德教育的前提,经济发展的同时也要对国民进行道德教育,使人民过上安居乐业的生活。

  四、人与自然和谐共生的现代化:“天人合一”的生态理念

在中国式现代化过程中,党提出“绿水青山就是金山银山”“良好生态环境是最普惠的民生福祉”等生态文明建设的原则,成为建设人与自然和谐共生的现代化的重要理论。中国式现代化实践中人与自然是共存的关系,即相互融合、相互促进、和谐共生,共同构建一个平衡的生态系统。关于这一思想的建构可以追溯至天人合一的宇宙观,其中蕴含的人与自然万物和谐共生的理念是构建生命共同体,建设人与自然和谐共生的现代化的重要思想资源。“天人合一”是古圣先贤关于天人关系的重要思想,强调人与自然和谐相处,尊重自然、顺应自然、保护自然。如《庄子》中记载,“天地与我共生,万物与我为一”。董仲舒提出,“天人之际,合而为一”。

  五、走和平发展道路的现代化:“协和万邦”的外交思想

亲邻善邻、和谐相处是中华民族自古遵循的处世之道,主张构建睦邻友好的关系,从邻里和谐、家族和谐、社会和谐到国际关系和谐,中国从始至终秉持和而不同、求同存异、共享发展、合作共赢的理念,提出“一带一路”倡议,构建人类命运体,推动共商共建共享等,发展和平和谐和睦和顺的国际关系,为世界现代化发展贡献中国力量。早在上古时代,尧提出对外“协和万邦”的治国理念。孔子认为“致中和”可以达到“天地位焉、万物育焉”的效果,强调“贵和”和“尚中”是密切联系的整体。管仲说:“畜之以道则民和,养之以德则民合。和合故能谐,谐故能辑,谐辑以悉,莫之能伤”,协和万邦在不同方面得到不同程度的发展,构成和合文化的不同基因,成为长久以来中国与其他国家友好相处、和谐合作的重要准则。

参考文献:

[1]习近平在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上发表重要讲话强调 正确理解和大力推进中国式现代化 李强主持 赵乐际王沪宁蔡奇丁薛祥李希出席[J].思想政治工作研究,2023(03):4-6.

[2]习近平.在文化传承发展座谈会上的讲话[J].求知,2023(09):4-7.

(作者单位:广西师范大学马克思主义学院)

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