文字侦探张吉霞

周实

读张吉霞的《汉字的童年》（线装书局2023年版），惊讶于她的穿越能力，看看她如何说甲骨文的：人，甲骨文写作。族群里，人人平等，但是，有一个人是大家共同尊敬的。他的能力最大，有力气保护族人，所以，大家共同尊敬他，选他为部族的首领，他自然是个正面形象—— 。“大”只有一个，比的是力气。所以，“大人”跟“侧面人”的区别就是“一把手”和“众人”的区别了。看到这里，你也许会说，她这不是“瞎猜”吗！是的，当然是“瞎猜”。问题是谁又不是“瞎猜”呢？所有的研究者都是“瞎猜”。要点是看你会不会“猜”了。甲骨文发现了五千多个，目前“瞎猜”出来的，大约只有三千多个，还有近两千字等着人来“瞎猜”呢。你若有兴趣，但愿你也能和本书的作者一样，一“猜”一个“准”，“猜”得这样条条是道，让人看了会心一笑，与她同感：我们人类就是这样观察自己，照着自己的这个模样，“近取于身”地造出了“目”“齿”“手”“耳”“口”“鼻”“眉”“足”“身”“孕”等有味的文字。

人不是神仙，脱不了“生壮老病死”。未结婚的女人写作，结婚生儿育女的女人就是“母”。孩子生出来了，要有人保护才能得以存活，就有了“保”。一个宝贵的生命存活下来，不是让你享受的，而是要接受本族人的知识经验的，这就是培养接班人的事了。所以，有了“教”，就是右边一只“手”拿着一根棍子，左边下半部分是一个“子”，上半部分是要学习的东西。任谁都不是天生爱学习的，所以，“教”就是大人手里拿着棍子，孩子不好好学就要打！那时的孩子就是在棍棒下长大成人的，长大的标志是什么呢？就是头发的变化。古时候，长大成人有成人礼，男孩子是束发，女孩子是及笄，所以有了“长”。“老”了，腰就弯了，背也驼了，头发也稀疏花白了。看看这头发，看看他是怎样的躬着腰，拄着棍——，这就是一个老人的形象。人老了，接着就是死亡的到来。甲骨文的“死”写作，像一个人在“装人的棺材”边守着。人死了，埋了，就是“葬”，甲骨文写作，像人埋在地下，地面上有“树”一样的标志。现在，有些地方在土葬时，还在坟旁植树，就是上古的遗俗。此外，连人体正常生理活动产生的分泌物、排泄物，如“尿”“屎”等也都形象地造了出来，这些都是“以人为本”的总结。这些总结，可以说是生活在中国大地上的诸多部族的“文化”。最原始的文化就是对生活本身的描摹。

另外，还有“远取诸物”。人通过对自然界的观察，直接看到的就是“日”“月”“星”“雨”“霜”“雪”“水”“草”“木”“竹”等。比如“果”就是“木上的果实”。常见的动物有：“豕”“马”“龟”“燕”“象”“鹿”“麋”“鼠”“羊”“牛”。还有生活中常见的事物：“车”“弓”“矢”“壶”“棍”“门”。其中，半扇门为“户”。“高”就是表示一个“城门”很阔大。从汉字中，我们清楚地看到中国古代城市的建筑基本上没有什么太大的变化，这就是“城墙文化”。最外層的城墙就是“郭”，第二道城墙叫“重城”，第三道叫“宫墙”。“宫墙”外有护城河。“宫墙”里有“门”有“户”，“户”里有“室”，“室”大抵是最小的建筑单位了。到了北京，去看看故宫，再到北京的胡同转转，就能看到中国城市建筑的特色。

这就是“汉字”的萌芽阶段，也是汉字的童年时期。以后汉字的发展都是以这些“本位”文字为基础“造”出来的。童年时期，很简单，就是照着画，原来啥样就啥样，就是“象形”。等到了“造字”的阶段，就是有“思想”的汉字了。这就是汉字与其他文字的本质区别，我们的汉字里有思想，这些思想的基础就是前面说的那些象形字。象形字是没有思想的，就是临摹，而在象形的基础上进行“造字”，这些通过“指事”“会意”“形声”“假借”等方法“造”出来的字就是有思想的字了。

吉霞的文字一向好看。读她的这本《汉字的童年》，我觉得她就像一个高明的文字侦探。她是那样的善于推理，由此及彼，由表及里，融会贯通，自圆其说，眼看就要山穷水尽，却又忽然峰回路转，最终总是柳暗花明。