正确解读“学识襟抱”

刘庆霖

清代诗人沈德潜说：“有第一等学识，第一等襟抱，斯有第一等真诗。”这句话连标点加起来也不过二十一个字，但信息量却极其丰富。首先，它告诉我们诗有“真诗”与“非真诗”之区别；有“第一等真诗”与“非第一等真诗”之区别。其次，它告诉我们要写出“第一等真诗”是有条件的，而且，这些条件是不可或缺的。其三，這些条件就是“第一等学识，第一等襟抱”。“学识”“襟抱”成了迈向“第一等真诗”的门槛儿。

说起对这四个字的理解认识，我自己还真的走过一段弯路。应该说，最开始接触这句话我就很喜欢它，认为沈德潜说到了诗的根本，但我当时并未理解它的真正含义，只是浮浅地认为：“学识”，就是知识的丰富程度。“第一等学识”，就是最好的知识积累。“襟抱”，也无非是胸襟的开阔程度。“第一等襟抱”，就是最大的心胸气度。总之，我把“学识、襟抱”理解成两个方面的问题。这样，就带来一个难解的问题：那些知识很丰富、心胸也很开阔的人，也有写不出好诗的。这个问题怎么解释？难道是沈德潜说错了吗？后来在写诗的实践中我慢慢总结，终于有了新的认识，不是沈德潜说错了，是我理解有误。“学识、襟抱”不能理解为两个方面，它应该是四个方面，即“学、识、襟、抱”每个字都代表一个方面的内容。这四个方面内容的总和，才是决定能否写出“第一等真诗”的关键所在。

学，是知识的储备。知识包括许多方面，俗话说“三百六十行，行行出状元”。现今社会恐怕七百二十行也不止。我们不能要求写诗的人什么知识都掌握，但有一点，知识积累最好能在诗词创作上形成核心优势。

识，是思维的能力。包括一个人认识问题的能力，对艺术理解的能力和突破规律或权威的胆力，等等。诗人的“识”，往往被人们称之为天赋，并且是决定一个诗人成就高低的关键因素。我个人认为，“识”一方面来自先天遗传，另一方面来自后天思维方式的培养。

襟，是胸怀和境界。诗人的襟怀，往往决定他的作品风格和品味。所以，被提到与“学”“识”“抱”同等重要位置看待。

抱，是抱负和理想。亦即一个人内心深处真正呼唤的东西。它往往对一个人的人生观和价值观起决定作用。诗人的人生观和价值观，会决定作品的思想高度，会对诗人作品产生全面影响。

综上所述，要写出“第一等真诗”，确实需要在“学”“识”“襟”“抱”四个方面加强修养。加强知识的储备，思维的训练，境界的提升，理想的塑造。努力向“第一等学识，第一等襟抱”不断靠近。

（作者系中华诗词学会副社长、《中华诗词》杂志社社长）