蔚蔚其文　熠熠生辉

马思远

摘 要：错金豹镇是沧州博物馆馆藏的7件一级文物之一。文章基于错金豹镇的命名，从工艺、功能、纹饰、用途、历史背景等方面来分析这件文物的丰富内涵，让大家对它有一个较为全面的认识。

关键词：汉代；错金；豹；镇；河间国

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.05.005

0 引言

沧州博物馆“沧海之州—沧州历史文化陈列”展厅“设郡封国”单元的独立精品柜中陳列有一件错金豹镇（图1），因为它仅有6厘米高，尺寸较小，许多观众总是不经意地把它忽略掉，但每当大家得知它是沧州博物馆藏的7件一级文物之一，便会驻足俯身仔细观看，而且一看便会被它的魅力深深吸引住。

1 错金的两种工艺

错金豹镇最吸引人的地方，首先是身上熠熠生辉的黄金色彩，被深沉的铜绿色衬托得格外耀眼。再仔细观看它不同的部位能够发现，它身上的黄金并非简单铺设，而是匠心独运，体现了高超的工艺：圆形底座上的三角锯齿纹排布均匀，形状规则，边缘笔直，角端尖锐（图2）；豹身背部大面积的黄金色彩中，分布着几条优美流畅的曲线，曲线两侧是从大片的黄金中延伸旋转而出的漩涡状的卷曲纹，以表现金钱豹身的空心斑纹，卷曲的金线纤细流畅、连贯自然（图3）；豹的前胸，鳞次栉比地排列有几十条纤细笔直的金线，来表现胸前柔软而有层次的短毫；豹的下颚及颈部两侧，排列有金线勾勒的小圆圈，来表达金钱豹头部的实心斑点（图4）。豹镇上的黄金分布粗细有致，多寡有别，多则成片铺列，寡则限于丝毫，一圈圈纤细精致的卷曲纹，衬托出了生动的旋律。

黄金之所以能在青铜豹身上有如此精致的呈现，原因在于精湛的错金技艺。错金也称“金错”，它勃兴于春秋战国，鼎盛于汉。错金，人们多理解为磨错黄金之意，其大致工艺：一是在铸造铜器时预刻出凹槽，以便成器之后明了大致在何处嵌金。二是在成器上錾槽，预留的凹槽需要再次加工錾刻出一定深度。一些纤细纹饰需在器表用墨笔绘出纹样，再依纹样錾刻，此步骤称“刻镂”。三是在器表凹槽内嵌入黄金，但镶嵌完毕后的黄金在器表并不平整。四是用错石磨错器物表面不平整的嵌金，这一步也即错金之“错”字的一种含义。经错石磨错，使所嵌黄金与铜器表面严丝合缝地紧密贴合，让铜器与黄金形成自然平滑的整体。

了解此种错金工艺之后，再仔细观看错金豹镇的前胸后背会发现：前胸几排纤细金毫间，有数条横向凹槽，后背头颈间及左前足上方的错金缺失处，有夷漫不清的漩涡状凹槽。由此可见，豹镇的确是在凹槽内错金的，可惜这些凹槽中的黄金已经脱落，不然豹镇会显得更加生动华丽。但仔细观察豹子背部，漩涡金丝之外的大面积黄金铺陈，并不似预设有凹槽然后用黄金填补磨错而成，况且如此大面积的黄金铺陈，即便预设凹槽，凹槽也失去了钳制固定黄金的功能，只能靠金与铜的相互贴合来固定。那么，这种没有凹槽填充的黄金装饰，还算是错金吗？

其实，错金工艺不只是我们所理解的黄金嵌入凹槽才算错金，镶嵌法只是错金工艺之一。工具书中对“错”字有如下解释：汉《说文解字》言“错，金涂也”；宋《集韵》谓“金涂谓之错”；《辞海》载“错，用金涂饰”。由此可见，将金涂在器物上，用以布置出图案，也是错金工艺的一种，这种错金工艺称涂画法。其大致工艺：一是制作金汞齐，把黄金放入坩埚内加温至400摄氏度以上，然后再加入7倍于黄金的汞（水银），使其溶解成液体，制成“泥金”。二是金涂，在青铜器上用泥金涂画纹饰，或者涂在预设的凹槽内；在汉代青铜器工艺流程中，专门负责金银错工序的工人叫“金银涂章文工”。三是金烤，用无烟碳火温烤涂好的泥金，使汞蒸发，黄金图案就固定在铜器表面了。

以上这种涂画法，今天亦称之为“鎏金”。其实，古代把用鎏金工艺在青铜器上交错表达出各种纹饰的做法也叫错金。古代“错”字有涂画纹饰之意，如“剪发文身，错臂左衽”，即是“以丹青错画其臂也”。涂画法错金的“错”字，可理解为铜金交错表达纹饰。那么鎏金和错金的区别何在？鎏金偏向于整个器表皆是金色素面而无任何图案纹饰；错金则是金铜交错，表达出各种纹饰画面。

综上可知，错金豹镇上的错金法是集镶嵌与涂金两种工艺于一身的。

2 豹的造型

熠熠生辉的错金会吸引我们注意到这只盘卧挺胸的豹。错金让豹镇高贵不凡，豹承载起错金，赋予错金生命与灵动。

豹是猫科动物，它性情凶猛、行动迅捷，有史以来便分布在华夏大地上，伴随着先民的生活而出没。中国目前已知最早的文字甲骨文中就有“豹”字，其写法就像一只豹的简笔画。在中国分布的豹，叫作花豹，又依据分布地域划分为华南豹、华北豹、远东豹、印支豹四种。因为花豹身上的豹斑不是实心的，而是空心的，所以也称“金钱豹”。

豹本身体修长，但经过一番匠心独运之后，它艺术般地盘卧在一个不大的圆盘之上。豹身呈“S”形，表现出豹的苗条与修长；豹挺胸立颈，直视前方；豹身左伏右起，右前腿支撑前胸，右后腿抬起，巧妙地延长了豹身的“S”形曲线；同时又在豹的腹部支撑出了一个空间。在此空间中，收敛的豹尾装饰在此，尾尖翘起弯曲，让原本平平无奇的细枝末节成为点睛之饰，与“S”形豹身呼应成趣。精心设计布局的豹子，一扫平平无奇与刻板，让观众从各个角度欣赏均有看点，曲线、流畅、空间、交错、力度、动感一应俱全。

3 镇的用途

这只精致美丽的豹子有何用处？只是一只精美的摆件吗？并不是。错金豹镇的“镇”字就表示着它的用途。镇是镇压的意思，我们今天熟悉的文房用具中有纸镇，是镇压固定纸张的。那么，这只豹子镇压的是什么呢？是席子，错金豹镇是镇压席子用的席镇。

我们现在垂腿坐椅的生活习惯，是在唐代之后才逐渐普及的，椅子是受胡人影响传到中原并普及开来的，所以椅子在古代也叫胡床。在椅子普及之前，人们入座时是席地跽坐的。“席地”就是在地上铺席子，“跽坐”就是两膝着地，小腿后曲，臀部坐在小腿上，像跪着一般，所以这姿势也称“跪坐”。跽坐时因地面坚硬，两膝直接着地硬而难耐，所以铺上席子让双腿舒适。久之，席子也成为身份的象征，席子的层数、色彩与纹饰，会随着主人身份的高低而增减变化。至今，我们还在使用主席、列席、出席、一席之地等词汇，这都是源于古人席地跽坐而沿袭下来的说法。

但席在膝下，很容易随着人们的起坐而移位，也会随着使用老化而卷边，导致席子歪斜不甚美观，甚至影响人们的心绪。孔子就曾说过“席不正，不坐”“正之而后坐”。为保持席子正而不斜、旧而不卷，人们发明了席镇，放在席子四角，给席子增重，让席子保持平坦、方正、美观。所以，席镇一套是四个。1968年献县开挖南排河时，在当地称为“贯公塚”的封土中却只发现了这一个。

4 豹镇的内涵

席镇的题材多种多样，有人物形镇、动物形镇，但没有植物形镇。动物题材中，又有龟、鹿、羊、熊、虎、驼等种类，豹也是席镇中经常选用的题材。知名的豹镇，除这只错金豹镇之外，河北省博物院还展览有两只中山靖王满城汉墓中出土的错金豹镇，除错金之外，它们的眼上还镶嵌有红宝石。古人为什么会选豹当作席镇的题材呢？据文献记载推断，大概有以下三点原因：

一是崇拜其勇猛有力。豹与熊、虎皆为猛兽，自春秋战国时代，人们就常爱将猛兽表现在器物上，如虎噬鹿、熊虎相咬、豹噬猪等都是常见的表现题材。《诗经》中说：“羔裘豹饰，孔武有力。”人们认为将豹皮穿在身上，会让人看上去高大威猛、充满力量，甚至产生威慑感。

二是彰显身份与财富。豹纹是今天依然十分流行的衣着元素，其实这源于古代人们穿戴豹皮，这种历史由来已久。西周初期，武王就要求大臣觐见时身着豹裘；《诗经·唐风·羔裘》中描述晋国官员“羔裘豹袪”“羔裘豹褎”，可见豹皮是上层人士装饰使用的东西。因为达官显贵皆爱豹饰，所以豹皮也成了财富的象征：战国时齐桓公为交好小诸侯国，“令齐以豹皮往，小侯以鹿皮报”；《左传·襄公四年》记载：“无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。”可见豹皮曾作为可代替财富的贵重物品以礼相赠。

三是以豹比喻君子贤人来明志。《易经·革》云：“大人虎变，小人革面，君子豹变。”以豹来比喻君子的养成，原本都是普通人，君子通过自我努力修养，逐渐变得有气质和文采，就想小豹子一样，经过成长，逐渐变得满身花纹，矫健美丽。此外，豹也被用来比喻洁身自好的隐士。西汉《列女传》记载，春秋时期，宋国陶邑大夫答子任职三年，任上名誉不兴，却家富三倍，捞了不少钱财。他的妻子认为做官无功而家中豪富，是在積累灾殃，为官治国，家贫国富，君敬民戴，才能积累福报，并哭劝丈夫要学南山隐豹，碰到大雨和大雾天，为了保护自己的皮毛花纹润泽美丽，可以藏而远害。后来就以“南山隐豹”比喻隐士。

豹的内涵如此丰富，它集勇猛、力量、身份、财富、君子、隐士于一身。席镇上这只豹子，更偏向于哪几种含义呢？我们从它的主人来推断。

发现这只错金豹镇的献县汉墓，民间传说为“贯公塚”，也就是说此墓主人应是贯公。贯公是谁？贯公其人，史籍有只言片语的记载：“谊为《左氏传》训故，授赵人贯公，为河间献王博士，子长卿为荡阴令，授清河张禹长子。”贯公师从贾谊学《春秋左传》，因精通《左传》被修学好古的河间献王刘德立为博士。与贯公同为博士的还有精通《诗经》并使其得以流传的毛苌。贯公之子贯长卿在传承其父《左传》学问的同时，又向毛苌学《诗经》，其对《左传》《诗经》的弘扬均做出很大贡献。贯公其人虽记载不多，但依片言只语，我们就能明确地判断出，他以文立身，而非武力，结合豹镇之豹是平静优美而非凶猛的造型，镇上之豹更偏向于表达君子贤人或兼顾体现身份与财富。

河间王刘德修学好古，实事求是，并在河间国修建了君子馆、日华宫等专供四方饱学之士整理传授典籍的场所。尤其日华宫规模宏大，据《西京杂记》记载，内设20余处馆舍，专以招待四方饱学之士。清人戈源在《日华宫赋》中遥想日华宫中儒者们“褒衣雍容，或翼而翔，或趋而跄，登降于堂”，一片为弘扬文化而繁忙的场景，日华宫内“殿阁焰烂、古光璀璨”。或许，这只豹镇就曾跟随贯公见证过日华宫内璀璨繁忙的场景，也聆听过贯公和毛苌等人关于传承文明薪火的讨论与争鸣，它就是贯公落座席间的小伙伴，使贯公牢记自己君子的身份以自警自厉，陪伴贯公生生不息地研究与讲学，将贯公赓续文脉的行为凸显得更加笃定，更让人信服。

几千年历史云烟，贯公、毛苌、刘德等先贤已成为中国历史文脉中的里程碑式人物，他们生前的文采风流虽因无情消逝的时光而令后人难以目睹，但这只错金豹镇可能是先贤们在河间国中往日风流辉煌的见证者。逾越千年时空，这只小豹子如今在展柜中静静地对视着欣赏它的观众，但观众可知，我们与千年前的文化明星、与昔日辉煌的河间国，或许仅有“一豹之隔”。