施恩_参考网

施德贵不德

有句类似的话：“施恩务施与不报之人。”这里说的“不报之人”，不是指不懂得感恩的人，而是没有能力回报你的人。洪应明的意思很明确，施恩是一种无功利的行为，不要指望他人回报。施恩源于孟子所谓恻隐之心，是一种爱的本能。不求回报的施恩，是一种高尚的行为，应该被大力提倡。但是，事情往往有另一面，那些一时看起来无能力回报你的人，也许有一天就有能力了，“一饭千金”的典故就是个明显的例子。韩信微时，漂母给他一顿饭吃，那时他的确拿不出好东西回报。但是当他功成之后，他就找到漂母

思维与智慧·上半月 2023年9期2023-09-05

恩施“施恩”，吃山吃水

申功晶恩施土家族苗族自治州位于湖北西南部，居住在万山环抱中的恩施土家人师法自然，靠山吃山，靠水吃水，过着自给自足的小农生活。在恩施盘桓七天，把风景装在镜头里，同时也将富硒贡茶、手打糍粑、土家腊肉搬到了我的餐桌上。玉露茶甘似琼浆恩施是神农氏最早发现茶叶的地方，也是万里茶道的源头之一。漫步在恩施州，随处可听见火辣辣的男女对唱《六口茶》。土家人喝茶，不似江南这般讲究，他们捧着茶碗，火塘边、田埂上、山坞里……随意一蹲，便是移动的露天茶室。在山间歇脚，山里人热忱，泡

莫愁·时代人物 2023年7期2023-07-18

恩施“施恩”，吃山吃水

文/申功晶恩施土家人土家摔碗酒宴席手打糍粑恩施大峡谷恩施土家族苗族自治州位于湖北西南部，居住在万山环抱中的恩施土家人师法自然，靠山吃山，靠水吃水，过着自给自足的小农生活。在恩施盘桓七天，把风景装在镜头里，同时也将富硒贡茶、手打糍粑、土家腊肉搬到了我的餐桌上。玉露茶甘似琼浆恩施是神农氏最早发现茶叶的地方，也是万里茶道的源头之一。漫步在恩施州，随处可听见火辣辣的男女对唱《六口茶》。土家人喝茶，不似江南这般讲究，他们捧着茶碗，火塘边、田埂上、山坞里……随意一蹲，

莫愁 2023年20期2023-07-17

有一种静悄悄的善良我们很陌生

感恩并报答恩人，施恩、报恩应该形成对应，而且应该通过张扬而在整个社会弘扬这种美德。但这种静悄悄的善良告诉我们，有一种善良，可以不需要在别人的围观、赞美中获得滋养和满足，只靠个人内心的自我凝视就能实现道德自足。在这种静悄悄的善良中，之所以“不求回报”，是担心这种“回报”会给受助者制造一种“你要感恩”“你要报恩”的心理压力——需要别人帮助的人，本身就是弱者，“报恩”的压力有时会形成一种道德重负。施恩者未必有什么优越感，但受助者在“恩人”面前有着天然的谦卑和敏感

时代邮刊 2022年4期2022-11-22

有一种静悄悄的善良我们很陌生

感恩并报答恩人，施恩、报恩应该形成对应，而且应该通过张扬而在整个社会弘扬这种美德。但这种静悄悄的善良告诉我们，有一种善良，可以不需要在别人的围观、赞美中获得滋养和满足，只靠个人内心的自我凝视就能实现道德自足。在这种静悄悄的善良中，之所以“不求回报”，是担心这种“回报”会给受助者制造一种“你要感恩”“你要报恩”的心理压力——需要别人帮助的人，本身就是弱者，“报恩”的压力有时会形成一种道德重负。施恩者未必有什么优越感，但受助者在“恩人”面前有着天然的谦卑感和敏

思维与智慧·下半月 2022年7期2022-07-20

师范类院校管理者化解内部争端的艺术

词：治理体系;“施恩”导向;管理艺术组织日趋科层化与专业化的同时，组织中的部门、个体之间的争端也会与日俱增。管理工作中如何有效地化解内部争端，对组织管理者提出了较日常工作更高的能力要求。师范教育是一个较为特殊的行业，其工作对象是年龄较小、缺乏自我管理能力的青少年学生。教育工作者经常忙于各种纷繁复杂的事务，极容易产生职业倦怠。而职业倦怠又会以不同的方式影响教育工作者的生活质量，导致其产生生理和心理疲倦，进而在工作中与他人发生矛盾。此外，院校的部门之间也会因为

河南教育·高教 2022年7期2022-05-30

有一种静悄悄的善良我们很陌生

感恩并报答恩人，施恩、报恩应该形成对应，而且应该通过张扬而在整个社会弘扬这种美德。但这种静悄悄的善良告诉我们，有一种善良，可以不需要在别人的围观、赞美中获得滋养和满足，只靠个人内心的自我凝视就能实现道德自足。在这种静悄悄的善良中，之所以“不求回报”，是担心这种“回报”会给受助者制造一种“你要感恩”“你要报恩”的心理压力需要别人帮助的人，本身就是弱者，“报恩”的压力有时会形成一种道德重负。施恩者未必有什么优越感，但受助者在“恩人”面前有着天然的谦卑和敏感，担

时代邮刊·下半月 2022年2期2022-03-22

英雄的沦陷

有许多可议之处。施恩是个什么人？施恩倚仗其父在牢城营管营（监狱长）的权势，在孟州东门外的快活林开了一家酒肉店。快活林市井繁华，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。施恩仗着会点儿武艺，又从监狱里弄了八九个亡命囚徒做打手，一面欺行霸市、强买强卖，一面充当保护伞，收取保护费。这施恩无疑是快活林的黑恶势力。蒋门神也不是什么好人，论官场背景，门子比施恩还硬，他是张团练从东潞州带来的亲信，论武艺在施恩之上，“使得好枪棒；拽拳飞脚，相扑为最”。施、蒋二人争夺快活林，施恩

中外文摘 2022年4期2022-02-28

英雄的沦陷

有许多可议之处。施恩是个什么人？他曾向武松做过自我介绍。施恩倚仗其父在牢城营管营（监狱长）的权势，在孟州东门外的快活林开了一家酒肉店。施恩仗着会点儿武艺，又从监狱里弄了八九个亡命囚徒做打手，一面欺行霸市、强买强卖，一面充当保护伞，收取保护费。这施恩无疑是快活林的黑恶势力。蒋门神也不是什么好人，论官场背景，门子比施恩还硬，他是张团练从东潞州带来的亲信，论武艺在施恩之上。施、蒋二人争夺快活林，施恩吃了亏、挨了打，“两个月起不得床”。可见，施恩与蒋门神之间的争斗

杂文选刊 2021年12期2021-12-13

“三种意识”助力下小学生感恩教育的策略探究

恩、念恩、报恩、施恩，为学生成為“四有新人”奠定坚实的基础。关键词：三种意识;知恩;念恩、报恩、施恩感恩是中华民族延续至今的传统美德。自古以来，“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩;滴水之恩，当涌泉相报;知恩不报非君子”等古训一直流传，影响一代又一代的青少年。然而随着社会的不断进步，仍有少数青少年出现叛逆不懂感恩的情况。如何更好地进行感恩教育，使中华传统美德得以继续传承发展，下面笔者以具体案例阐述“三种意识”助力下对小学生进行感恩教育的策略。一、强化榜样意识，让“

启迪·上 2021年5期2021-09-10

礼贤下士的价格，尤其贵

下士以史为镜施恩与报恩无功不受禄《史记》里的刺客大都对刺杀不在行，却个性突出，擅长行为艺术。战国四大刺客之一豫让是个金句王，从“士为知己者死，女为悦己者容”，到“众人遇我，我故众人报之；国士遇我，我故国士报之”，句句自带流量，流传至今。更著名的刺客荆轲脾气不太好，无论是谈论剑术时，人家瞪了他一眼，还是争执博局的路数被对方呵斥，他都选择立即走人，一肚子怀才不遇。直到碰上燕国太子丹，他才被当成座上宾，得到他想要的“尊重”——被天天拜望，享用贵重的饮食，拥

意林·作文素材 2020年20期2020-11-13

温和冲淡 ——施恩波的书法创作与审美

原《宋之问诗》 施恩波古之成大事者，多有淡定之心志。淡定是一种不俗之品格，也是一种整体的精神风貌，更是一种内在的气质与修为。施恩波给我的第一印象是：精瘦、清爽、干练。这些都只是外在的，最为要者，乃在于其卓然之识、儒雅之风、闲适之意。而这背后，乃是其淡定之心志。淡定是一个艺术家至为重要的精神品格。我从施恩波的书法中，读出了这种淡定。施恩波多以行草行世，按理说，行草书是追求动的。然而，在他的行草书中却有一种静谧和淡定之气。能于流动与奔放中追求静谧，乃学养与文化

老年教育 2020年9期2020-09-10

英雄的沦陷

有许多可议之处。施恩是個什么人？施恩倚仗其父在牢城营管营（监狱长）的权势，在孟州东门外的快活林开了一家酒肉店。快活林市井繁华，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。施恩仗着会点儿武艺，又从监狱里弄了八九个亡命囚徒做打手，一面欺行霸市、强买强卖，一面充当保护伞，收取保护费。这施恩无疑是快活林的黑恶势力。蒋门神也不是什么好人，论官场背景，门子比施恩还硬，他是张团练从东潞州带来的亲信，论武艺在施恩之上，“使得好枪棒;拽拳飞脚，相扑为最”。施、蒋二人争夺快活林，施恩

领导文萃 2020年2期2020-03-17

感恩教育义不容辞

育;知恩;报恩;施恩随着我国不断的发展，独生子女越来越多，“四个老人，两个父母和一个子女”的家庭模式里，独生子女集万千宠爱于一身，一个个都是“小皇帝”“小公主”。现代教育是要以学生为主体，培养和张扬学生的个性。但这种过分的呵护和关爱歪曲了孩子的自主意识，他们的一切活动都是以自我为中心，目空一切，自私冷漠，认为别人对自己的关爱和付出是理所当然的，自己拥有这一切是心安理得的。从而毫无顾忌的挥霍着别人给予的一切，养成了任性、依赖、自私自利、爱发脾气等坏习惯。“只

文存阅刊 2019年26期2019-10-21

“梁山好汉”的另类解读

门神争夺快活林的施恩就是一个突出的典型。由于武松给读者留下的印象非常好，于是施恩的真实面目在武松的光环下就看不清了。蒋门神依仗官势，为非作歹，称霸一方，当然是个十足的恶霸，这一点毫无疑义。可是和他争夺地盘的管营之子金眼彪施恩比蒋门神好么？本质上有区别么？丝毫没有，其恶劣程度，有过之无不及！快活林是山东、河北客商们都来做买卖的商业发达的大镇，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。施恩自己说，往常他“一者倚仗随身本事（会武艺，不听话的就打），二者（倚势）捉着营里

新晨 2019年6期2019-09-10

基利恩施恩伯格：色盲助我发现更多美景

基利恩·施恩伯格　格瑞特基利恩·施恩伯格在攝影等视觉艺术中，色彩具有主导性、先声夺人的力量，对于摄影师来说，如何选择和掌控色彩，往往决定了一张照片的成败。可凡事都有特例，来自德国科隆的摄影师基利恩·施恩伯格（Kilian Schonberger）是一位天生的色盲患者，但这点丝毫不影响他拍摄美景，在他镜头下的风景，有种浑然天成的优美静谧，仿佛置身于世外仙境，超凡脱俗。施恩伯格在出生时就没有区分几种颜色的能力，很难分辨红和绿、蓝和紫，甚至是灰和绿，尽管如此，这

摄影世界 2019年5期2019-06-10

对感恩教育在小学德育中的价值与实施策略分析

展感恩活动、注重施恩奖励等方面进行了探究。关键词：小学德育；感恩教育；施恩小学德育工作的目的在于健全学生人格，培养学生品德，以促进学生素质的形成，进而实现学生的个性发展。在此过程中，对于学生而言，小学德育就应进行多方面的教育，尤其是政治教育、品质教育、心理教育、道德教育等。一、小学德育中感恩教育的价值关于小学德育中感恩教育的价值，应从责任感培养、人格塑造、生命教育等方面分析，具体可参考以下内容：1.责任感培养感恩不仅是一种责任意识，还是一种公共意识。学生怀

新课程·小学 2018年10期2018-12-13

鱼知水恩幸福之源

感恩教育；报恩；施恩感恩教育的本质目标就是完善人的生命，特别是完善人的精神生命。因此，感恩是人文精神的重要内涵，是提高学生品德修养、帮助他们逐步形成良好个性和健全人格的重要教学内容。在小学语文教材里有许多文质兼美的赞歌，教师应该充分发掘教科书中的感恩教育的教学资源，引导学生认真品读，好好赏析，激发他们的人生感悟，对学生进行感恩教育。一、语文教学应多角度地表现感恩教育小学语文是一门兼具工具性和人文性的学科。语文教材大多是文质兼美的选文，课文里既有鲜明生动的形

教师·下 2018年9期2018-12-10

施恩的三个境界

恩者谢恩私门，乃施恩第一境界也。崇祯十五年（公元1642年），李自成的起义军攻打到河南睢州。清初理学名臣汤斌时年只有十五岁，母亲不幸在战乱中身亡，他带着仆人到外地避难途中，又遇到劫匪，被抢光了盘缠，只好向路过的人家求助。主人是个善良之人，听了他们的情况便答应让他们留宿一晚。第二天，汤斌向主人告辞，带着仆人离开。仆人捧着临行前主人送的食物，愁眉苦脸地说：“吃完这些食物，我们该怎么办呢？”汤斌苦笑着摇摇头，继续向前赶路。走不多远，仆人突然拍着脑袋叫起来：“我想

大江南北 2018年9期2018-11-21

沉重的感恩

所以中国人又有“施恩不图报，与人不追悔”之说。现实生活中，施恩者与受恩者倘若处理不好两者关系，往往会弄得双方难堪，形同水火，好事变成了坏事。一般来说，正常的人具有正常的思维，受恩者都是晓得知恩图报的。回报有物质上的，也有精神上的。物质上而言，能力大有大的回报，能力小有小的回报；精神上来说，一句谢谢的话，一封感激的信，也是回报。甚少有受恩者故意遗忘不报的，人都是讲良心的，受恩不报，良心会无时无刻不跳将出来谴责自己。当然了，也有个别例外，这样的人不说也罢。但如

杂文月刊 2018年19期2018-11-14

沉重的感恩

所以中国人又有“施恩不图报，与人不追悔”之说。现实生活中，施恩者与受恩者倘若处理不好两者关系，往往会弄得双方难堪，形同水火，好事变成了坏事。一般来说，正常的人具有正常的思维，受恩者都是晓得知恩图报的。回报有物质上的，也有精神上的。物质上而言，能力大有大的回报，能力小有小的回报；精神上来说，一句谢谢的话，一封感激的信，也是回报。甚少有受恩者故意遗忘不报的，人都是讲良心的，受恩不报，良心会无时无刻不跳将出来谴责自己。当然了，也有个别例外，这样的人不说也罢。但如

杂文月刊 2018年10期2018-05-14

大恩若仇

。大恩变大恶，非施恩者所求，却由施恩者开头。恩变成恶，受恩者的心态悄悄由报恩变成除恶，报恩和除恶便成为同义语。恩即恶，除即报。做成其中任何一个，恩（恶）都会卸载，让人放松。这时的恩（恶）又变成了“仇”。有恩必偿，除恶务尽，有仇必报，便诡谲地三位一体了。回到当下，在包括职场的任何场域，施恩与报恩都时见上演，不过分大中小罢了。既已受恩，能报则报，无法报的尽量报便是。就怕施恩者图报，更怕受恩者报不了还非报不可，那真就大恩若恶，大恩若仇了。唐代李勉开封做官时，被一

当代工人 2018年23期2018-03-26

“一饭千金”与“社会交换”

重要的意义。先从施恩者看，被感恩会让他收获双重满足：别人肯接受他的帮助，使他的助人需要得到满足；而别人的知恩图报则会满足他内在的社会赞许动力需要，从而也会增加他日后助人行为的动力。而对感恩者而言，感恩的行为同样也会满足其精神需要：证明自己是知恩图报的君子，同时也证明自己是一个值得帮助的人。受恩、感恩，如此循环往复，就使人与人的关系进入可持续发展状态，有的还会发展成终身的友谊。一个懂感恩的人会在成长中逐渐扩大自己感恩的范围，不仅仅感谢帮助过自己的人，而且知道

读书文摘 2018年3期2018-03-16

“滴水之恩”才珍贵

“回报”。所以，施恩也讲究“适可而止”，施恩太多太大，就滥了，就不值钱了。当然，这与做好事不同。做好事是你心甘情愿做的，不祈求回报。施恩就不一样。除非你想把善事做到底，不求丝毫回报。民国初年，湘南蝗虫肆虐，粮食歉收，殷天引一家在镇上最先断了粮，一家人不得不吃起草根树皮。有一天晌午，一顶软轿停在殷家门口，从软轿里下来的是殷天引的一个好朋友王杨。王杨突然盯着殷家窗台上的一只香炉走了过去。那只香炉与众不同，正方形，上宽下窄，呈斗状，比一般香炉高大，显得凝重、大气

幸福家庭 2018年1期2018-03-01

“水浒”餐桌上的学问

难理解了，不过是施恩而已。中国人是讲究所谓的礼节的。我们总是把礼尚往来看得很重，所以，我们有一句话，叫作“吃人嘴软，拿人手短”。如果很多人都吃过你的，拿过你的，那么，他們在你的面前就“软”“短”了。他们就会在各种场合都给你点面子，有什么好事情也会叫上你，而且，他们还会经常在别人的面前夸赞你，说你讲义气、够哥们、很大气，总是重情义胜过重利益。这绝对不是胡说，而是有事实根据的。同样是《水浒传》中的故事，不过这次是发生在武松的身上。当武松杀了人之后，被发配到了孟

特别文摘 2017年21期2018-01-13

知恩不图报是智慧

一种人际关系——施恩者与受恩者的关系，我称它为“最坏关系”。其实，原本应该是一种美好、温暖的关系：一方伸出援手帮助他人，另一方获得帮助脱离困境。却偏偏，这样的关系不太容易把握走向，最后，如电视剧中双方反目成仇的并不少见。可造成这样的后果，有时是因为受恩者忘恩负义，但有时也因为施恩的那一方，太把这样的“恩情”当回事。这样的关系生活里比比皆是。记得小时候，每次回老家过年，奶奶总要带着全家人，去村里一户人家送过年礼、拜年，但对方并非我们家亲戚。后来知道，爷爷年少

幸福 2017年35期2018-01-05

知恩不图报是智慧

一种人际关系——施恩者与受恩者的关系，我称它为“最坏关系”。其实，原本应该是一种美好、温暖的关系：一方伸出援手帮助他人，另一方获得帮助脱离困境。却偏偏，这样的关系不太容易把握走向，最后，如电视剧中双方反目成仇的并不少见。可造成这样的后果，有时是因为受恩者忘恩负义，但有时也因为施恩的那一方，太把这样的“恩情”当回事。这样的关系生活里比比皆是。记得小时候，每次回老家过年，奶奶总要带着全家人，去村里一户人家送过年礼、拜年，但对方并非我们家亲戚。后来知道，爷爷年少

幸福·悦读 2017年12期2017-12-22

跌跟头之后

事外人所言，而是施恩者的平常之语。在施恩者看来，给人于恩泽，发之于内心，或出于情、出于善、出于义、出于德，遇到落难者，总是要出手相助的，并非有所图报。倘若受恩者口口声声酬谢、报答，岂不是侮辱了施恩者的人格，亵渎了施恩者的高尚？大恩不言谢，使我对有恩于我者更加敬重，更加尊崇。我将在内心深处永远铭记他们的恩德，真诚地祝福他们善有善报。同时我也要像他们那样，敞开大爱胸怀，真诚无私地帮助需要帮助的人，让这个世界变得更加敞亮美好。编辑钟健12497681@qq.co

莫愁 2017年8期2017-11-15

请点开，今天我们单纯地和你侃侃弥渡卷蹄

到年尾。一大早，施恩朝便从市场上买回了猪腿肉和猪蹄，准备制作卷蹄。施恩朝开始切肉时，他的妻子陆续备好了草果粉、茴香粉、胡椒粉等10 多种调料，这些调料将会同红粬米粉一起，被均匀地涂抹在切好的肉条上，然后填塞于猪脚内。加入红粬米，是制作弥渡卷蹄的一大特色。“红粬米是纯天然染色调味剂和防腐剂，是我们弥渡果子园村用几百年祖传工艺生产的。”红粬米，用72 种天然中草药配制成粬种，然后将煮熟的大米按一定比例与粬种混合，再放入专制粬仓中发酵。施恩朝将红粬米粉和纯粮白酒

大观周刊 2017年7期2017-07-06

恩碧来在蜜柚上的使用效果和施用方法

半展葉期，全树喷施恩碧来45克+25%苯醚甲环唑10毫升+5%啶虫脒20毫升+水50公斤（3亩地用量），效果明显，无病虫害。2.提高坐果率，快速分化大小果在蜜柚花谢2/3或全树谢花时全树喷施恩碧来45克+4%赤霉酸10毫升+硼酸50克+螨危10毫升+35%吡虫啉12毫升+70%托布津75克+水50公斤（3亩地用量）。喷施后7～15天大小果分化明显，坐果率提高至每花穗3～4个。此后注意地面肥料的施用，搭架拉绳疏果，以免蜜柚树结果多而压断枝条。3.迅速膨果在6

农村百事通 2017年11期2017-06-23

如何看待之“斗米养恩，担米养仇”

媒体报道，报道中施恩者的无私和受助者的肆无忌惮对比极为强烈。这属于传播规律和我们开的玩笑，当人际关系符合“互帮互助”、“礼尚往来”、“知恩图报”等道德标准时，帮人者和受助者都不太有非要将其广为宣扬的欲望；而对于听闻的人，正面情绪也没有负面情绪那样容易唤起共情。另一方面，日常观察接受的大多是情绪化的描述，这类描述天然地站在了施恩者一边。在宣传时，救助的方式往往不被提及，比如是否曾让被救助的人举着个大牌子，让全世界都知道他穷？在宣扬恩惠的客观必要性时，受助者的

祝你幸福·知心 2016年6期2016-10-13

感恩是承扬中华传统美德实践的内在驱动力

恩是一个链，包括施恩、受恩、知恩、感恩、报恩；这一链本身就内置着能源补充的机制，受恩、知恩、感恩是动力源；这一能源补充机制无疑又为承扬实践的切实运行设置了切实的动力。关键词：中华传统美徳；施恩；感恩；报恩；恩义在21世纪的世界舞台上，伴随着经济发展和经济危机撞击的同时，我们也无不感到道德危机的冲击，尤其是作为具有悠久文明历史的古国，中国一向以礼仪之邦著称，由此而来的心理反差自然更为剧烈。就人类文明史而言，道德虽然与经济发展的水平存在必然的联系，换言之，高道

桂海论丛 2016年3期2016-06-24

施恩与报恩：从《史记》刺客行为的价值补偿看刺客与游侠的差异

530000)﻿施恩与报恩：从《史记》刺客行为的价值补偿看刺客与游侠的差异严振南(广西民族大学 文学院，广西 南宁530000)摘要：《史记·刺客列传》中的刺客复仇行为可划分为交易式复仇、报恩式复仇、血亲式复仇、被迫式复仇四种类型，通过对刺客复仇行为和心理进行剖析，可以看出刺客复仇行为多与金钱、名声、仇恨、政治等因素相关。刺客行为背后的施恩与报恩关系，决定了其不属于游侠的范畴，游侠施恩不求回报，施恩不以报恩作为价值补偿，具有无偿性特征，刺客行为的本质是“杀

黑龙江工业学院学报(综合版) 2016年5期2016-03-07

从“反向施恩”看《李娃传》中的“传奇”结局

100）从“反向施恩”看《李娃传》中的“传奇”结局赵萌萌（山东大学，山东 济南 250100）《李娃传》中的“反向施恩”打破了中国古典小说中“男性施恩——女性受恩”的恩报定律，使小说中的“传奇”结局更具合理性，是满足民间“善有善报”的想象和期待的结果。李娃；反向施恩；传奇结局；恩报唐传奇中白行简的《李娃传》情节波澜起伏，颇有传奇色彩。在对李娃所取得的带有“传奇”性的圆满结局的研究中，历来学者把目光集中在李娃的性格方面，而忽略了李娃和荥阳生之间的关系——“反

人间 2015年30期2015-12-08

赞施恩不图报

□　徐良观赞施恩不图报□徐良观最近，一条社会新闻深深打动了我：45岁的浙江仙居人戴杏芬，与丈夫一起在临海杜江经营着一家面馆，钱虽然挣得不多，但日子过得很满足。前些日子她的生活中出现了一点波澜——一个曾经接受过她帮助的企业家，给她送来百万元支票酬谢她。面对重金，戴杏芬表示谢绝。一个是施恩不图报，一个是滴水之恩涌泉相报，人间自有真情在，留得寸心报春晖，这温暖美好的故事，传递着人间的大爱。当年的小乞丐、今天的企业家何荣锋，知恩图报固然值得点赞，但戴杏芬两拒重金酬

大江南北 2015年1期2015-11-22

施恩与报恩

是史书中较早记载施恩与报恩的例子，而在以后的史书中若要寻找这样的例子，则如过江之鲫。仔细探究，秦穆公的施恩与岐下之人的报恩应该说是不对等的。当初，穆公宽恕岐下之人并赐之以酒，其目的并不是想着有被晋军围困之日，更不会想到解救自己的定会是岐下之人。所以说，做为秦穆公，他的施恩行为是无意识的自觉行为。而做为岐下之人，他们的报恩行为应该是有意识并铭记于心的，若不然，怎会有“驰冒晋军”即冒生命危险解救穆公的行为。由此，我联想到这样一个事例：甲乙两个好朋友吵架，乙打了

小品文选刊 2015年7期2015-10-30

让学生学会感恩并不难

，让学生从感恩、施恩中获得生活的快乐感和幸福感。【关键词】三位一体;知恩;感恩;施恩随着我国独生子女的增多，社会、家庭对孩子的过分关爱，现在学生的人生观、价值观出现明显的困惑和迷茫。他们只学会了索取，不懂得回报，以自我为中心，很少去思考自己应该为社会、家庭负什么责任;一但自己的某些私欲得不到满足就牢骚满腹，仇视社会，冤恨父母。如：现象1、某学生平时根本不给家打电话，打电话就是要钱，为了谈女朋友、买名牌衣服、下饭店吃饭，他不顾家里生意赔本，张嘴就要1万元，父

东方教育 2015年5期2015-05-30

一张田契

诈，他看上了隔壁施恩家的地，想把地搞到手。为了实现这个目的，他偷偷伪造了一张田契。田契写好后，他又把它放在茶水里浸泡。一天后，当他把田契从茶水里捞出来晾干后，脸上露出了得意的奸笑。那张伪造的田契已经变成了灰黄色，真像经过了几年变旧了似的，而且也完全闻不出被茶水泡过的味道。一切准备妥当后，舅舅来到了施恩家，把伪造的田契放在施恩的面前说：“这张田契上写得很清楚，你的父亲在五年前把田地卖给了我，从今天起，那块地就是我的了。”“什么？”施恩听了这话，又看看那张伪造

故事会 2015年2期2015-02-26

感恩的发生机制及其教育的有效性

个条件：受惠者对施恩者意图的感知、施恩者提供利益所付出的代价以及向受惠者提供利益的价值；其中，意图、代价与价值是受惠者的一种认知评价过程，当受惠者认为施恩者更真诚的希望受惠者获益并期望得到最小回报时，意图性变得更积极；当受惠者感知到施恩者在提供利益时会产生代价，在其他条件不变的情况下，施恩者提供的利益所花费的代价或努力越大，受惠者的感激心情就越强烈[2]。因此，一个接受他人帮助的人是否产生感恩心理，取决于受惠者对施恩者动机、施恩者付出的代价和恩惠价值大小的

淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2014年6期2014-04-08

所树非人

，我再也不对别人施恩德了。”赵简子说：“为什么呢？”子质愤愤不平地说：“魏国殿堂上的士、卿由我培养提拔的占一半，朝廷里的大夫由我培养提拔的占一半，边境守卫的人由我培养提拔的也占一半。谁料到如今殿堂上的士在君主面前说我的坏话，朝廷里的大夫用法律威吓我，边境守卫的人拿着武器拦击我。我已经心灰意冷了，所以我不再对别人施恩德了。”赵简子说：“唉！您的话错了。打个比方说，如果春天栽種桃李，几年后夏天就可以在树下乘凉，秋天就可以吃到桃李树的果实。但是如果是春天栽种蒺藜

意林 2011年20期2011-04-09

“施恩奶粉事件”冲击波

　进6月15日，施恩公司在其官方网站上发布致歉声明。施恩公司在两份声明中首度公开承认，“施恩公司、包括施恩品牌完全由华人拥有”，消费者一直以来视施恩为洋品牌、洋奶粉其实是一场误会。一时间，舆论大哗。对经历了去年三聚氰胺事件剧烈震荡，正在快速恢复元气的中国乳业来说，施恩奶粉事件无疑是重重一击。一波三折此前，北京市民郭利向媒体反映称，去年他的孩子在食用施恩奶粉后出现身体异常，经自行送往国家食品质量安全监督检验中心检测，检测结果显示，有的施恩奶粉中三聚氰胺含量超

中国质量万里行 2009年7期2009-12-07

“恩”的伦理分析

地分为感恩道德和施恩道德。“感恩”是对“他爱”的道德回应，“施恩”是“爱人”的道德自觉。前者体现的是“恩”的道德责任，后者则是“恩”的道德境界。关键词恩感恩施恩道德中图分类号B82-02文献标识码A文章编号1007-1539(2009)03-0057-04一、“恩”的本质是“爱”“恩”的本意是好处、利益，能给人带来快乐的东西，常与“惠”通用，《说文》的解释是：“恩，惠也。”恩是实惠，这是就“恩”的功利而言，而透过其行为的功利效果，恩体现的则是人类的一种情感

道德与文明 2009年3期2009-07-31

“感恩教育”与道德培养

德；知恩；报恩；施恩在中华传统文化中，感恩思想一直占有重要的地位。儒家讲求的“忠、孝、节、义”等思想引发出感恩意识，并以此作为“人性”的本根、秩序的来源和社会的基础。儒家文化将其最大化的渗透于政治、社会、家庭等各个层面，成为传统文化的基本要求。1 感恩教育是中华民族传统文化的基本道德律中华民族是最懂得感恩的民族。“感恩”一词在《现代汉语词典》里解释为“对别人所给的帮助表示感激”。常言道：“投之以桃，报之以李”、“谁言寸草心，报得三春晖”。我们的文化里记载了

中国新技术新产品 2009年11期2009-07-28

金眼彪施恩的影子

大庸才”的金眼彪施恩忽悠得晕头转向，拳打蒋门神，替人家夺回了“快活林”。遥想这施恩，在梁山一百单八将里仅仅排名第八十五，跟铁扇子张清差不多，无一场精彩的厮打、半条出色的计谋，何以能差遣顶级的“好汉”心甘情愿地为自己“行侠仗义”?这个“仗着营里有八九十个弃命囚徒”，靠收收“过路妓女”的保护费发财的地头蛇，原来是个类似如今监狱里的分监区长的“小管营”。堂堂的打虎武松，彼时彼刻，充其量也只能算是个拳头“冲”出了牢笼的“讲义气”的狱霸牢头，再英雄威风，毕竟得听命于

杂文选刊 2009年5期2009-05-14

武松为美丽的陷阱所害

。此人正是金眼彪施恩，孟州牢城监狱长的儿子。施恩自幼学了点儿武艺，加上有做监狱长的老爸罩着，因此有恃无恐，带领一批亡命之徒霸占了快活林，光每月收到的保护费就有二三百两银子。这种无本的买卖来钱太快，自然招人眼红，既然施恩可以独霸快活林，为什么不许别人来占?无非是看谁的拳头更大，后台更硬。于是蒋门神来到快活林，一顿拳打脚踢，把快活林打成了自己的地盘。施恩遭遇黑吃黑，心中气愤难平，无奈打又打不过，后台又不如对方硬，只得忍气吞声。恰在此时，打虎英雄武松刺配孟州牢城

百家讲坛 2009年21期2009-04-20

赠人玫瑰，手留余香

如山，感恩为径，施恩似脚，用脚寻径登山，方知山之高大；生活如海，感恩为舟，施恩似桨，用桨驾舟入海，方知海之宽阔；生活如碧水蓝天的六月，感恩如六月的野玫瑰，施恩似夏日凉风，风儿拂过，生活的天空充满馨香……蚌用痛苦孕育了璀璨的珍珠，珍珠记住了蚌的恩情，回报它以无瑕；蛹用束缚造就了飞天的蝴蝶，蝴蝶记住了蛹的恩情，回报它一段轻舞；土地用心血滋养娇艳的鲜花，鲜花记住了土地的恩情，回报它一季盛放……赠人玫瑰，手留余香。（指导教师周庆丽）

作文成功之路(初中) 2008年12期2008-12-29

算算武松的力气

快活林酒店的主人施恩有意让武松替自己报仇，但恐饱受铁窗之苦的武松体力尚未全部恢复，打不过武艺高强的蒋门神，因而不急于向他说明。武松得知此事后，摩拳擦掌，要立刻找蒋门神算帐。他为了证实自己绝对打得过蒋门神，把施恩等人领到院子里，运足气力，当着众人的面把一块250公斤重的大石墩“摔出去离地一丈来高”，然后“轻轻用手接住”，使在场的人惊叹不已。究竟要有多大的力气，才能把250公斤重的大石头抛到离地一丈多的高度呢?

青年文摘·上半月 1984年9期1984-11-01