严子陵
- 一脉相承富春情
创者，则是东汉严子陵。不得不说，黄公望的富春情结，有七分是严子陵情结，其具体体现在对严子陵的向往之心，跟随之意，流连之情，传承之愿。向往之心——目之所及，皆为心之所向严子陵何许人也？严光，字子陵。在《后汉书》中有这样一段记载：公元25 年，刘秀击败王莽登基，始称汉世祖光武皇帝，对曾与自己一同游学的严子陵念念不忘。光武帝曾三次遣使访严子陵邀请出仕，严默然隐退，选择于富春江畔垂钓。相传严刘曾畅叙友情，并同榻而卧，严子陵以足压在刘秀腹上，刘秀亦不以为然。次日，太
参花（上） 2023年11期2023-10-26
- 富春山不着急
都安静下来。到严子陵钓台，时间会再往前一些。那是东汉，一个被皇帝几次征召去做官的高士，一心要在富春江边做个钓鱼翁，他也确实就这样过了一生。如果说因为“经纶世务”不顺而退至富春江是一种被动的“不着急”，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。严子陵钓台上，如今有“山高水长”四个题字，那是范仲淹感念严子陵所写的：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”好一个“山高水长”啊，严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能
读者 2023年18期2023-09-21
- 长江，我等你（节选）
在江阴等你一如严子陵的松弛的钓丝心中没有一丝涟漪濯吾缨，濯吾足只是满心欢喜你的一呼一吸深深烙印在我每一个潦草的梦里你的刚烈，你的执着一直在我族谱里繁衍生息君山，黄山只是你从小玩到大的两块鹅卵石遗忘在家门口记录着每一个清晨每一个湿润的表情4我选择和鱼儿一起洄游以白云为鸢逐水上行长江如一根长长的缆索始终铆住青藏高原上圣洁的原点我不知德令哈的星空是否依然充满期待我不知大溪地的鱼群是否真的自在我只是站在江阴黄山之巅随时潜入你怀的一只水鸟一失足，把一句重要的话语错过
扬子江诗刊 2023年4期2023-09-20
- 一字之改
慕东汉著名隐士严子陵（名严光）的德行，亲自到浙江桐庐富春山下的严子陵钓台拜谒，并给严子陵修建一座祠堂，还亲自写了一篇《严先生祠堂记》，述说严子陵的高风亮节，也借此表明自己的心志。文章中有这么几句歌颂的话：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长！”文章写好后，范仲淹请他的好朋友李泰伯提意见。李泰伯一口气读完说：“公此文一出名世，只一字未妥。”范仲淹忙问何字？李泰伯说：“‘先生之德不如改为‘先生之风。一个‘德字过于直白，与上句中的‘云山‘江水也不匹配，所以不
文萃报·周二版 2023年27期2023-07-10
- 长江，我等你 （节选）
在江阴等你一如严子陵的松弛的钓丝心中没有一丝涟漪濯吾缨，濯吾足只是满心欢喜你的一呼一吸深深烙印在我每一个潦草的梦里你的刚烈，你的执着一直在我族谱里繁衍生息君山，黄山只是你从小玩到大的两块鹅卵石遗忘在家门口记录着每一个清晨每一个湿润的表情4我选择和鱼儿一起洄游以白云为鸢逐水上行长江如一根长长的缆索始终铆住青藏高原上圣洁的原点我不知德令哈的星空是否依然充滿期待我不知大溪地的鱼群是否真的自在我只是站在江阴黄山之巅随时潜入你怀的一只水鸟一失足，把一句重要的话语错过
扬子江 2023年4期2023-07-10
- 黄公望：山水的密匙
始就与东汉高士严子陵联系起来，但由于版本为清刻本，或有清人更改的嫌疑。在宋刻本南北朝的《后汉书》及明刻本晋文献《高士传》中皆著有《严光传》，除了对严子陵的生平有较为详细记述外，在“富春山”及“严陵濑”的表述上与《东观汉记》几乎雷同。而对于“富春山”地理位置的描述，最为详尽仍是郦道元，在《水经注集释订譌》中他指出“富春山”位于桐庐县西30里，同时又名“严陵山”，这样看来一山有二名，而且山下又多了东西两钓台；另外还可看到，“富春山”在晋太康元年以前本属富春县，
散文诗世界 2023年4期2023-04-23
- 严子陵的羊裘
作为一名隐者，严子陵看上去是较为纯粹的。他的不仕，无关乎对世事盛衰的判断和个人利益的权衡，因此就跟“避祸”不太相干。如果说当初“王莽数聘，抗节不行”（《三国志》引《会稽典录》），他不仕王莽的行为或许缘于他对王莽权力正当性的质疑，那么，对于光武政权的中兴盛世，他显然是认可的。他的不仕，更无关乎对君王品格的不信任和君臣能否鱼水相得的顾虑，因此也不能说是源起于这类“前瞻的忧患”。他与光武帝刘秀曾经早年同学，彼此欣赏，有过“他日勿相忘”之约；而刘秀本人，求贤若渴，
宁波开放大学学报 2022年1期2022-11-22
- 过子陵钓台
是姜子牙，一是严子陵。严子陵在富春江畔隐居，“披羊裘钓泽中”，颇令人讶异。查一查他的故事，《后汉书》中就有《嚴光传》一文，文中说，严子陵，名光，浙江余姚人，其本姓“庄”，因避东汉明帝刘庄之讳，而改姓严。从前，严子陵跟还没当汉武帝的刘秀是故人、同窗。一个从文，一个尚武。后来刘秀转战南北，削平群雄，统一全国，复兴汉室，成就了一番帝业;严子陵则隐逸不仕，躲到山里求个清静。直到有一天，当了汉武帝的刘秀需要贤士来辅佐朝政，想来想去，想起了老同学，便在全国各地发布诏书
杭州 2022年3期2022-03-01
- 薄秋
子陵路，以纪念严子陵。街上的一切当然跟严子陵已丝毫没有关系， 包括那句“云山苍苍，江水泱泱。 先生之风，山高水长”，也是写在另外一条街的一面墙上。 那面墙的背后原是村民的住宅， 现只留下一片废墟， 也就是说， 这块土地虽然不长什么，但它被圈养得比种什么都好，待到挂牌出让时，地价被人一锤一锤地敲出来，最后敲得肥肥的， 让每一个挤进去的人看到生活的富丽堂皇。有人翻墙进去，开垦出一块地。 很快，跟进一批人。只要邻居有两三个人在种菜，他们就会很快结群。尽管各自熟悉
散文 2022年10期2022-01-01
- 国学经典与立人教育
经 典 故 事严子陵钓台的故事严光（公元前39年—公元41年），字子陵，东汉著名隐士，世称“严子”。少有高名，与东汉光武帝刘秀为同学，亦为好友。建武元年（25年），刘秀建立东汉，严光于是隐名换姓，躲起来不见刘秀。刘秀思贤念旧，就派人寻访严光。后来齐地报称：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”刘秀怀疑那人是严子陵，就派使者去礼聘他。使者拜访了三次后，严子陵才肯动身。刘秀让严子陵住在北军，供给他床褥，并由太官侍奉其进餐。光武帝刘秀当天就到严子陵住的客馆。
高中生学习·阅读与写作 2021年9期2021-11-01
- 写给小院的诗（组诗）
淌在拉我下水在严子陵钓台一个避世者的钓台它像什么像富春江小三峡的墓志铭？多少游客来过他们看看就离开了他们没打算钓鱼他们不会也不知道什么是钓鱼他们像洪峰过富春江小三峡前不忘到严子陵钓台稍事休息洪峰过严子陵钓台浩淼的江面上，埋葬过多少豪情与兽骨為消融上苍之水，新安江开九孔泄洪水跳出月亮的圆床，瞬时陡峭洪水到达严公雕像面前有临渊的快感蒋兴刚，浙江萧山人，中国作家协会会员。出版诗集《像岛一样生活》等三部。
特区文学·诗 2021年2期2021-09-10
- 桐庐：浙江私藏的宝藏小城
今也藏不住了。严子陵钓台富春江为钱塘江的上游，流经杭州桐庐、富阳，江水清澈，两岸山色清翠秀丽，加之沿岸粉墙黛瓦建筑的点缀，勾勒出了富春江山水画卷般的风貌，因此也有着“小三峡”的美誉。元代著名画家黄公望，早在1350年就创作了不朽之作《富春山居图》，所描绘的就是富春江富阳至桐庐一带的山水美景，刘德华主演的《天机·富春山居图》也曾在此取景。富春江沿岸风景秀美、景点众多，其中又以“严子陵钓台”最负盛名。严子陵钓台坐落在桐庐县城以南约13公里处的富春西岸，为国家4
现代青年·精英版 2021年6期2021-07-06
- 渔樵耕读
渔严子陵早年与刘秀、侯霸相熟，过从甚密。有段时间，三人还结伴游学，访古寻幽，览胜探奇，顺便指点指点江山，激扬一下文字。不过，与其说是同游，不如说是刘秀、侯霸俩人听严子陵一个人“白话”。——这位仁兄太能说了，天上地下，山南海北，古往今来，无所不知;诸子百家，诗书礼乐，兵书战策，乃至奇门遁甲，五行八卦，万般皆晓。而且他确有真才实学，思悟透辟，见解高深，绝非仅会纸上谈兵，坐而论道者也。遂把刘秀和侯霸听得一愣一愣的，特别是年轻的刘秀，简直首肯心折，佩服得五体投地，
参花（上） 2021年2期2021-03-02
- 门生故旧：用其当用及私不损公
，汉朝的严光（严子陵）就比较典型。刘秀当上皇帝（即光武帝）之后，也是求贤若渴。他想起自己年轻时的同学兼好友严子陵，许久之前他就仰慕这位仁兄，觉得其性格高洁且富有才华。如今百废待兴，像严子陵这样的人才可不能埋没了啊。可是上哪儿去找呢？光武帝确是有心人，他让人画了严子陵的像并在各处张贴，要求各地想办法访求此人。念念不忘，必有回响。几年后，有人报告说齐地有个披着羊皮钓鱼的隐士，很像严子陵。光武帝立即派人去请，并亲自备下书信，诚邀老同学来洛阳一聚。一连请了三次，终
杭州金融研修学院学报 2021年1期2021-01-13
- 桐庐郡严先生祠堂记
象：汉光武帝与严子陵共卧，严子陵把脚放在了光武帝的肚子上。次日，太史上奏“客星犯帝座甚急”，光武帝笑道：“我不过与故人严子陵同卧而已。”⑥归江湖：汉光武帝任命严子陵为谏议大夫，严子陵不受，隐居耕钓于富春山。⑦泥涂轩冕：把轩冕看得像泥巴一样。泥涂，比喻污浊。轩冕，显贵者的冠服。⑧《蛊》之上九：《周易》的卦名，该卦第六爻为阳爻，称‘‘上九”。蛊指坏极而有事。前几爻的象辞都指清除祸害，整饬弊端，唯独第六爻说：“不事王侯，高尚真事。”指的是治蛊之事完毕后，退居在野
月读 2020年8期2020-08-25
- 唐代严子陵钓台的文学书写
）东汉初的隐士严子陵是光武帝少时的同窗，刘秀建立东汉后多次延请子陵出仕，子陵断然拒绝，归隐桐庐富春江，垂钓为乐。 后人将子陵归隐之所命名为严陵濑，垂钓之处称为钓台。①①《后汉书·逸民列传》：“除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。 建武十七年，复特徵，不至。 年八十，终于家。”汉晋时期对严子陵的书写主要见于史传中，《东观汉记》、无名氏《后汉书》、《高士传》、《后汉纪》、范晔《后汉书》分别记载了钓台本事②②《东观汉记》原书已佚，相关记载见
哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2020年3期2020-05-20
- 隐士的智慧
隐士高人，当属严子陵。他不属于姜太公愿者上钩式的功利性垂钓，也不是柳宗元那种万念俱灰的郁闷与孤独的垂钓，更不是厌世与颓废，促使他意志丧失，无赖与乡野为伍的垂钓，而是以一种是非判断、审时度势、适时取舍的睿智做出的一种人生大转移。我觉得，这是他的一种生存策略的精确筛选，与对生存危机感的正确解读。走向隐士、垂钓山水、修身养性，与山水对话，与深邃的天道对话，洗练明澈的心魄，让他进入了另一种积极的人生境界，找到了自己生命的自由属性。千百年来，隐士可以说是前仆后继，层
散文选刊·下半月 2020年2期2020-04-01
- 严子陵钓台楹联
致的院落，这是严子陵钓台景区中一处重要景点严子陵祠，正殿供奉严子陵坐像，横匾大书『光武故人』。祠内立有宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑，文中『云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长』名句广泛流传。笔者浏览时仔细抄录了严先生祠中的楹联。祠门联：何处是汉家高士；此间有天子故人。正殿殿门联：先生何许人？羲皇以上；醉翁不在酒，山水之间。 郑 燮正殿内厅联：贪夫廉、懦夫立，功关世道，一代徽猷钦峻节；云台渺，钓台存，德化人心，千秋俎豆仰高风。瀛 生贪夫廉、懦夫立，语出
对联 2020年1期2020-03-28
- 溪声入梦
姜太公，一个是严子陵。我们曾服膺过姜太公，我们也慕羡过严子陵。其实立功与隐逸，或者各偏一面，也无不可。范仲淹在《严子陵祠堂记》中的“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，其实告诉我们：“贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。”生活，其实就是吴雨僧的胡子：“刚长出了左边，等刮右边的时候，左边又长出来了。”怜悯在某种意义上就是侮辱。宋儒诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”我们的生活何尝不应是：一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。杭州西湖紫金庭
新作文·中学作文教学研究 2019年9期2019-10-16
- 富春江鲥鱼
月来，是为朝拜严子陵（严子陵曾在富春江归隐垂钓），严先生便用笔记之，故富春江鲥鱼的唇边有一个红点，那是严子陵所作的朱点，这种被严子陵做过记号的鲥鱼，味道特别鲜美。这当然是无稽之谈了。鲥鱼唇边有红点，那是洄游过程中，迎水而上，与滩石相擦导致的吧。说富春江里的鲥鱼味道特别美味，或与当年富春江的水质有关，当年的富春江水，那是不需任何处理就可以饮用的。富春江鲥鱼，旧时一直是富阳的名产。鲥鱼鱼鳞如银，形似勒鱼，而柔脆过之。富春江上，初夏上市，季夏而尽。宜蒸食。近江水
意林原创版 2019年8期2019-09-09
- 明清演义中严子陵形象流变述论
中演义小说中的严子陵塑造一改史传的传统，被打造成为一个精通道法、诡秘似妖、清介狂狷、为帝臣师、预卜先知的隐士形象。1 明清以前严光形象的建构严光，字子陵，东汉初期隐士，约生于西汉成帝年间，卒于光武建武年间，享年八十岁。范晔《后汉书》与皇甫谧《高士传》等皆有其传。严光少有高名，曾在长安游学并结识刘秀，后刘秀起兵，严光隐身不见，刘秀登帝后怀念故友严光，遣使三聘，通过正史的征隐情节可见“狂奴故态”“君房素痴”［1］“客星侵座”“买菜求益”“足加帝腹”［2］276
顺德职业技术学院学报 2019年3期2019-09-04
- 桐庐，风烟俱净的“画城”
一个精神坐标。严子陵钓台，山高水长清文学家严懋功言：“自古名胜以钓台命名繁多：陕西宝鸡县渭河南岸之周吕尚钓台、山东濮州之庄周钓台、江苏淮安之汉韩信钓台、福建闽县之东越王余善钓台、湖北武昌县江滨之吴孙权钓台……吕尚、韩信、任昉三钓台较为著名，然均不及桐庐富春山严子陵钓台。”严子陵钓台在全国10多处“钓台”古迹中名列第一位，闻名于世。我相信，看过《富春山居图》的人都想身临其境，登临严子陵钓台所在的山上看看古迹，俯瞰悠悠千年的富春江。我也不例外，乘船经过富春江七
风流一代·青春 2019年7期2019-07-18
- 浙江严子陵钓台文化景观变迁探析
在隐逸典故中，严子陵是一个不可或缺的人物，以他为题材的诗词歌赋与绘画数量庞大。自公元30年严子陵归隐以来，严子陵钓台已存在近2 000年，在中国园林史中有重要地位，是中国园林中隐士文化景观的代表。关于传统园林中的隐士文化，中国较多的是研究隐逸文化与园林的关系。如金学智先生认为中国传统园林“城市山林”的模式，受到了隐逸思想的影响[2]。王毅认为园林对士大夫保持独立人格具有重要作用，隐逸文化在传统园林研究中不可忽视[3]。对具体案例的研究也有所涉及，如王欣曾对
风景园林 2019年1期2019-04-02
- 一江风月
年后，汉代隐士严子陵走过桐庐。在一个烟雨霏霏的清晨，他一手揉着惺忪的睡眼，一手推开窗户，映入眼帘的是富春江的山水美景。他沐浴着习习清风，看氤氲迷蒙的江水，便选择了“富春烟雨，一蓑一笠人归隐”与富春山水相依相伴的隐居生活；抑或是在一个黄昏，看江面上几片帆影，听船家柔橹的欸乃声，一江碧水，潋滟随波千万里，他一心垂钓于富春江上。望两岸烟林，观半溪山影，山的隽秀，水的灵动，让他迷恋不已，寄情于山水之间，哪里还有心思受光武帝之邀进京做官。他对前来寻访邀请他的儿时好友
中国三峡 2019年7期2019-01-17
- 宁做山野村夫，不做富贵中人
严子陵年轻时便闻名遐迩，曾与刘秀一同外出求学，以道义相结交。后來刘秀举兵反王莽，严子陵积极支持。刘秀登基后，严子陵却改名换姓隐居了起来。刘秀感念严子陵的高尚品行，命人到处查找严子陵的下落，终于找到了正身披羊皮袄在一处沼泽边垂钓的严子陵。刘秀请他来做官，帮助治理国家，严子陵却敬谢不敏，躬耕于富春山，也常去江边钓鱼，过着闲散的生活，直到去世。范仲淹曾称赞严子陵道：“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。” 严子陵的气节真正体现了隐士精神，为历代文人所赞颂。适
学生天地·初中 2018年10期2018-10-25
- 客星山和三老碑
味和思想的连接严子陵先生是真正的隐士，晚年优游世外，垂钓富春江上。北宋范仲淹知严州时，撰有千古名篇《严先生祠堂记》，“云山蒼苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。桐庐严子陵钓台，遂名扬四方。照书上说，严先生本是余姚县龙泉乡客星里人，即今慈溪市横河镇子陵村。为何他不愿归隐故乡而远赴桐庐养老，古书没有明说，我们也不便瞎猜。光武帝刘秀与严子陵是老朋友，知其德行才能，登基后促其辅政，尝同床而卧，不知严先生架子大，还是睡相恶，将脚搁在刘秀的肚子上，惊动了天上星象。次日
瞭望东方周刊 2018年8期2018-03-08
- 一钓千年
佳话。汉代有位严子陵，是浙江会稽余姚人。刘秀即帝位时，曾征召他为谏议大臣。他拒绝了，归隐富春江畔，立志以耕钓为生。后来，刘秀数遣使者，才访得严子陵入京，与之畅叙友情并同榻而卧。卧榻上，严子陵故意把脚压在刘秀腹上，刘秀也不以为意。次日，太史上奏：“客星犯帝座，甚急。”刘秀笑道：“朕与故人严子陵共卧耳。”严子陵这一钓，也值得玩味。至今，民间仍流传着“天下佳山水，今推富春江。华夏古钓台，首选严子陵”的说法。钓，有时是一种智慧、一种策略，有时也是迫不得已的谋生方式
高中生·青春励志 2017年7期2018-01-15
- 桐庐：留下古诗词最多的县
桐庐是东汉名士严子陵的隐居地，严子陵钓台为中国十大钓鱼台之首，隐逸文化非常深厚。中国古代文人多以严子陵为精神偶像，严子陵钓台是古代文人向往的精神家园。前往拜谒的人络绎不绝，严子陵钓台往往成为了歌台、赛诗台；四是唐朝时桐庐藉诗人阵容很强，“全唐诗”中收录有18位桐庐藉诗人的1067首诗词作品，占2.18%，也就是说，1%的桐庐藉诗人写了2%强的“全唐诗”收录的诗篇。目前，桐庐县正加强对富春江诗词文化的研究、开发和利用，创建中国诗歌之乡的工作业已启动。经过一年
今日中国·中文版 2017年12期2017-12-11
- 青州：钓鱼台隐士寻踪
传因东汉时期的严子陵在此垂钓而得名。及至明代，青州人钟羽正亦曾在此隐居。山水形胜，寺庵掩映，自然赋予文化以灵性，文化增添了景致的内涵。严子陵“着羊裘”齐地垂钓严子陵本姓庄，因避东汉明帝刘庄讳而改姓严，名严光，又名遵，字子陵，会稽余姚人。他和刘秀同游学，后来又帮着他起兵谋事，刘秀建立政权时，他早就回到老家的富春山隐居。朝读暮钓，听松风过耳，看江水泛波，一副远离尘世的淡泊情怀。从众多史料看，严子陵应该是那个时代文人雅士的典范，清高和寡，一腔坦荡荡的君子之风。建
齐鲁周刊 2017年43期2017-11-09
- 《富春山居图》与中国文人精神
秀，有一个同学严子陵。严子陵一生做了一件事，就是帮助刘秀打下了天下，在公元1世纪初建立了东汉，使刘秀成为汉光武皇帝。而严子陵却就此消失。刘秀派人四处寻找严子陵，但直至晚年，才获知在富春江边钓鱼的那个人就是严子陵。严子陵没有选择高官厚禄，却选择在富春江边垂钓一生。宋朝范仲淹作诗称道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”黄公望在画《富春山居图》时，其实也是在画严子陵垂钓。严子陵早就把功名看破，深知伴君如伴虎，他很清楚微妙的君臣关系，因此选择了隐退，钓鱼
读者·校园版 2017年15期2017-07-14
- 说“钓”
追求，要算汉代严子陵了。严子陵少有高名，与刘秀同窗。刘秀称帝后，严子陵隐姓埋名，耕钓于浙江富春江畔。刘秀思贤念旧，命人画像寻访子陵。三番五次请他做官，严子陵始终不肯屈意接受，成就了隐士的大德高标。有了隐士，便有了假隐士，披上渔者外衣，拿起钓竿，钓的却是“功名利禄”。袁世凯被摄政王载沣罢免了职务后，一肚子野心、满脑子帝王思想的他，谋划着东山再起，于是，回到河南安阳，拿起钓竿，自称“洹上渔翁”，一副谢世绝尘的样子。暗地里，却把铁轨铺进了村里，电报房设到了草庐中
杂文月刊 2017年22期2017-03-02
- 青史之钓
不是姜太公，是严子陵。这人有风骨。他在富春江上悠闲垂钓那会儿，同学刘秀，正在洛阳坐着江山。新手皇帝，来不及喘息地前进、前进、前进，实在累了，就想请老同学来帮着料理一下，可严子陵一个咯嘣儿不打就给顶回去了。他只钓鱼。一江的明月星斗，一江的波光涛声，是他待见的生活。也许，严子陵在古来钓者中，只算“隐于野”的小隐，但得势之时，为“名利”隐，他比儒家士子失意落魄之际才归隐的文化人格，高了一个格局。他是最本真的钓者，钓得一脉“山高水长”之风，内涵香透了两千年史册。还
思维与智慧·下半月 2016年12期2016-12-21
- 关于《鹧鸪天》中“钓鱼”意象的一些思考
旧钓矶”是用了严子陵钓鱼的典故。而我却认为，古代关于“钓鱼”的意象很多，比如有姜子牙钓鱼的典故，舜帝以渔建德的典故，何以认为此处就一定是用了严子陵的典故而非姜子牙钓鱼的典故呢？固然，严子陵钓鱼的典故是家喻户晓的。宋代大文豪苏轼在他的《行香子·过七里濑》中也写道：“重重似画，曲曲如屏。算当年，虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。”这里的“虚老严陵”就是指的东汉隐士严光，即严子陵。严光不愿从仕，虽得到刘秀的招任，却不贪恋荣华富贵，转而隐居富
新课程·中学 2016年7期2016-10-20
- 跟着名家学写作
。历史典故： 严子陵归隐追根溯源：《后汉书·严光传》复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。名家运用：大抵物以类聚，人以群分。臭味相投，方能永以为好。交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。“同学少年多不贱
作文与考试·高中版 2016年30期2016-10-18
- “弯腰”写作的范仲淹
听说汉代的名士严子陵曾经隐居桐庐，非常敬仰，于是就专门游览了严子陵的纪念祠堂，并写了一篇《严先生祠堂记》。文章写好后，顿时就在文人圈中传开了，大家纷纷赞不绝口，只有一个叫李泰伯的读书人说“不妥，不妥”。范仲淹听闻之后，立即前往请教。一个朝廷大员竟然能向一介寒儒弯腰请教，李泰伯被打动了。他指出，文中有几句褒扬严子陵的话：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”其中，“德”字用得太直太露，不如改为“风”字，比较含蓄蕴藉。而且，“风”不但含有“德”的意思，还
小学教学研究 2016年21期2016-10-07
- 富春江的绿色画卷
瀑、七里扬帆、严子陵钓台等名胜古迹。富春江两岸山色清翠秀丽，江水清碧见底，素以水色佳美著称，更兼许多具有浓郁地方特色的村落和集镇点染，使富春江画卷增色生辉。元代大画家黄公望曾在富阳市东洲街道庙山坞结庐隐居，用7年时间创作了传世之作《富春山居图》，着力表现了富春江富阳至桐庐一带的美丽风景。南北朝梁文学家吴均《与朱元思书》中描绘了富春江风景：“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无
绿色中国·B 2016年4期2016-08-15
- “弯腰”写作的范仲淹
听说汉代的名士严子陵曾经隐居桐庐，非常敬仰，于是就专门游览了严子陵的纪念祠堂，并写了一篇《严先生祠堂记》。文章写好后，顿时就在文人圈中传开了，大家纷纷赞不绝口，只有一个叫李泰伯的读书人说“不妥，不妥”。范仲淹听闻之后，立即前往请教。一个朝廷大员竟然能向一介寒儒弯腰请教，李泰伯被打动了。他指出，文中有几句褒扬严子陵的话：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”其中，“德”字用得太直太露，不如改为“风”字，比较含蓄蕴藉。而且，“风”不但含有“德”的意思，还
小学教学研究·新小读者 2016年7期2016-07-15
- 寂寞的钓台
还是名闻遐迩的严子陵钓台，那也是这一段山水的核心景观。凡有江河几乎都有各种钓台，而富春江上的钓台因严子陵而颇负盛名。《后汉书》有严光（字子陵）传，说严光少年时就很有才气，与刘秀是同学好友。刘后来登基做了皇帝，想让他出来辅佐自己，三次派车去接他，但他坚辞不就，或许在他看来，拒绝和放弃也是一种坚守。刘秀亲自上门相劝，也无功而返。后来，刘秀干脆直接封他为谏议大夫，职责是提建议和意见，在君主犯错或做出一些比较不好的举动的时候，对君主进谏。然而他仍然不受，绝意红尘，
志苑 2016年6期2016-03-05
- 关于《鹧鸪天》中“钓鱼”意象的一些思考
旧钓矶”是用了严子陵钓鱼的典故。而我却认为，古代关于“钓鱼”的意象很多，比如有姜子牙钓鱼的典故，舜帝以渔建德的典故，何以认为此处就一定是用了严子陵的典故而非姜子牙钓鱼的典故呢？固然，严子陵钓鱼的典故是家喻户晓的。宋代大文豪苏轼在他的《行香子·过七里濑》中也写道：“重重似画，曲曲如屏。算当年，虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。”这里的“虚老严陵”就是指的东汉隐士严光，即严子陵。严光不愿从仕，虽得到刘秀的招任，却不贪恋荣华富贵，转而隐居富
新课程(中学) 2016年7期2016-03-04
- 游严子陵钓台
富阳出发，前往严子陵钓台。我怀着对桐庐秀美山河的向往，来到清丽奇绝、锦峰绣岭的富春山脚下。这里群峰争秀，云烟迷蒙；绿山悠悠，船舟点点。远眺这片奇妙的“蓬莱仙境”，岚气弥漫，像一缕轻纱牢牢地裹住了这片澄净的天地；草木青翠，像颗颗翡翠装点这场自然的视觉盛宴。船停靠在了码头上，我迈着朝圣般的步伐，登上了这块因一人而闻名遐迩，因一种精神而流芳千古的圣地——严子陵钓台，这里是东汉高士严子陵隐居的地方。严先生祠堂见证了历史的嬗变沧桑，粉黛的门墙铭记着严子陵遗留的宁静与
初中生之友·中旬刊 2015年11期2015-11-27
- 严子陵钓台故事的流变及其文化意蕴
300071）严子陵是历史上一名较为特殊的隐士，在天下无道的王莽时期已归隐，而在天下有道的光武帝时期亦归隐，其隐逸行为得到后世文人广泛认同。“严子陵钓台”文本自汉流传至清，主要涉及严子陵的个人形象、对光武帝的态度、钓台吟咏等内容，该故事主要见于史传、碑文、杂剧、小说、地方志等文本中，其中以史传及诗歌为最。诠释其文本流变的内核，有助于我们理解古代隐逸文化之侧面。一、严子陵钓台故事的基本流变现存最早的严子陵故事见于东晋皇甫谧《高士传》，谓严子陵是两汉之际的高士
天中学刊 2015年4期2015-08-15
- 春泛若耶溪
。④持竿叟：指严子陵，他与刘秀是同学，刘秀登基多次征召其为官，严子陵婉拒，终老于林泉。【静品诗境】春夜泛舟，从流飘荡，任意东西。景随舟移，恍惚展开了迷蒙、宁谧的画卷：春花夹岸，南斗明灭，烟雾升腾，青树、皎月渐渐退向船后……置身于这种境界之中，夫复何求？想那官场为争蜗角虚名整日钻营，怎如做个烟波钓叟？想那世事茫茫难自料，怎如循溪夜游，对一水月色、两岸花？【细酌珠玑】“幽意”即归隐之心，这二字是这首诗的诗眼，点明了诗人一生的人生态度和志向所在。幽是一种淡泊，箪
作文周刊(中考版) 2014年30期2014-08-27
- 桐 庐 问 隐
秋富春江，远眺严子陵钓鱼台。 摄影/华致中/东方IC只有樵夫才是真正的隐者。草木无心他知荣枯。砍伐，把荆棘付诸火炉而渔者还在布网，等待某物上钩——《寻隐者》这是我迄今为止发表的最短的诗歌，刊发于《扬子江》诗刊双月刊2014年第三期，仅三句，却甚偏爱。过严子陵钓台时，忽然想到用在此处甚是契合。到桐庐，文友们谈得最起劲的是严子陵。严先生算是我的老乡了，他是慈溪现境最早载入史册的人物。我的一位同事就是子陵村人，过慈溪横河镇，能见到与严先生有关的路牌标识，比如严子
中国三峡 2014年11期2014-05-03
- 严子陵与古代隐逸文化
430062)严子陵与古代隐逸文化吴成国a，b，曹 林b(湖北大学a.荆楚文化研究中心;b.历史文化学院，湖北 武汉 430062)严子陵作为中国历史上著名的隐士之一，唐李贤为《后汉书》作注时，将他归入“疵物以激其清”一类的隐士。从严子陵钓台碑刻来看，他蔑视权贵、松柏孤直、高风亮节的品格，隐居不仕、自由自在的田园生活，一直为古今人们所称道。作为终其一生且以殉的“神钓”者，严子陵身上体现了中国古代隐逸文化的重要特征。严子陵;隐士;钓台碑刻;隐逸文化东汉时期，
荆楚学刊 2014年1期2014-04-16
- 退让的智慧
崔鹤同严子陵与刘秀同在太学学习，后来刘秀起兵反王莽，他积极拥护。到了光武帝即位，严光便改换了姓名，隐居起来。光武帝想到他的贤能，就下令按照严子陵的形貌在全国查访他。后来齐地上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝猜到那就是严子陵，便准备了小车和礼物，派人去请他。请了三次才到，安排在京师护卫军营住下，好生款待。但严子陵仍怀念闲云野鹤的生活。一天，光武帝亲自来到严子陵居住的馆舍，严子陵装睡不起来。光武帝就进了他的卧室，摸着严子陵的肚子说：“哎呀子陵
做人与处世 2014年2期2014-02-21
- 严子陵隐逸意象在唐五代诗歌中的凝定历程
310015)严子陵是东汉光武帝时期的著名隐士，《后汉书·严光传》云：“光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之 ……除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉”[1]。严子陵流传后世的事迹并不多，基本上就是《后汉书》里面的拒绝光武帝的故事，但其几乎仅凭这一个故事就成为流传千古的名人。严子陵留给后世最经典的形象是其在桐庐富春江上钓鱼，其钓鱼处后人称之为“严陵濑”，成为文学文化史中经典的隐逸意象。但是，严子陵的隐逸意象并非一下子就
浙江工业大学学报(社会科学版) 2014年2期2014-01-22
- 一钓千年
佳话。汉代有个严子陵，是浙江会稽余姚人。刘秀即帝位时，曾征召他为谏议大臣，他拒绝了。之后归隐富春江畔，立志耕钓以终。后来刘秀三次遣使，才访得严子陵入京，与之畅叙友情并同榻而卧。夜间，严子陵故意把脚压在刘秀腹上，刘秀也不以为然。次日，太史上奏：“客星犯帝座，甚急。”刘秀笑道：“朕与故人严子陵共卧耳。”严子陵这一钓，也是颇值得玩味。至今仍有“天下佳山水，今推富春江。华夏古钓台，首选严子陵”的说法。淮阴侯韩信年轻时落魄，他连续数天未钓到一条鱼，晕倒在河岸上。一位
中学语文 2012年14期2012-08-15
- 富春江上一日行
。自从东汉初年严子陵隐居于此以后，这一带真是“人杰地灵”，出了不少文人墨客。悠悠两千年间，称颂富春山水和严子陵的诗词文章比比皆是。到了元朝，李桓名诗《富春舟中》开头两句便是“天下佳山水，古今推富春”。从此，许多人就说“富春山水之胜，甲于天下”了。畅游桂林时，我曾把这句话告诉一些广西人。他们大为不服，因为听惯了“桂林山水甲天下”，要把这个“甲”字让出来，自然舍不得。其实，赏山水，有似观画，各有千秋，各有所爱。富春和桂林两地，有个共同特点：山山水水紧相连。不过
浙江林业 2011年3期2011-09-28
- 被利用的“名利”
汉光武帝刘秀和严子陵的故事。幼年时的他们是同学好友,后来刘秀当了皇帝,下命令全国找严子陵,严子陵不愿意出来做官躲了起来。后来在浙江桐庐县富春江上,人们发现有个人反穿皮袄钓鱼,大家都觉得这是个怪人,桐庐县令把这件事报到京城。光武帝一看报告,猜到这人一定是老同学严子陵,就把他接到京城,可严子陵还是不愿做官。汉光武说,你不要以为我当了皇帝,如今还是你的同学,今夜还是像当年同学时一样,睡在一起,好聊聊天。严子陵把腿压在皇帝的肚子上酣睡,用冒犯方式拒绝做官。虽说刘秀
杂文选刊 2010年6期2010-05-14
- 存在的神话——与中学生谈诗是什么（课堂实录）
。大家知道东汉严子陵的故事吗？这是一个哺育了多少代文化人的经典故事。严子陵，名光，会稽余姚人，少时曾与后来的光武帝刘秀一同游学。刘秀建立东汉后，思念严子陵的才华与贤能，再三盛礼相邀年轻时的同学严子陵出来做官，授谏议大夫，但严子陵坚决隐居不出，据《后汉书·严光传》记载，刘秀派人拿着画像到处寻找严光（子陵），“后齐国上言：有一男子，披羊裘钓泽中”，使者拿画像同真人一对照，果然就是严子陵，但他死活不从，往返三次才把他接了去。刘秀对严子陵真是同学情深，苦苦劝他，甚
中学语文 2010年10期2010-02-17
- 奇趣水族馆之鲥鱼
帝，便四处寻找严子陵，想请他入朝为官。严子陵再三推辞不过，终于到了洛阳城。刘秀对旧同窗十分礼遇，甚至像少年时一样同榻而卧。但严子陵向往清闲自在，最后还是辞官归乡隐居了。民间传说，他其实是因为心爱鲥鱼的美味，所以才不愿留在洛阳而返回江南的。在富春江上还有个叫“子陵台”的地方，传说严子陵就曾经在这里钓鲥鱼。民间还传说，富春江里有一些唇带朱记的鲥鱼，那是鲥鱼中的上品，是当年严子陵用朱笔标记过的。来自大海的鲥鱼游速既快，形貌也很出众，曾有一首诗是这样说的：“网得西
中学生百科·小文艺 2009年9期2009-11-16
- 暮色晨光
我第二次来桐庐严子陵钓台。第一次来时，我还是个调皮的孩子，一鼓作气地从山脚跑到山顶，没有留意身边的风景，只感觉大片大片的绿色被抛到背后，跑到山顶后，享受着清新的风与脚下渺小的船只轻轻地飘荡在一江碧水中。已是初秋的时节。我乘坐游艇飞驰在富春江上，只见两岸秀峰连绵，翠岗重叠，游艇惊起无数雪白的浪花。又见到赵朴初那几个遒劲的大字“严子陵钓台”，依然是古朴庄严。仿佛时光又倒流到我的还是个孩童的光景。舍舟登岸，导游接待了我们并开始介绍景点与严子陵生平事迹，在《后汉书
散文百家 2009年3期2009-04-17
- 人生与垂钓
宗元为险绝，以严子陵为极致。姜太公钓鱼而意不在鱼。更不在乎山水之间。他钓的是一种顽强的意志，一种博大的襟怀和抱负，一种救民于水火的豪情与自信。当然，他也在钓一种机缘和胆识，钓一种千载难逢的默契。“姜太公钓鱼，愿者上钩”是从渭水之滨那根孤寂的钓竿上得来的，周朝的三千里江山也是从那根钓竿上得来的。姜尚的钓钩未免别致了点，但他钓到的岂止是文王这条大鱼和姬姓的数百年基业?他分明在钓心中那个梦寐以求的超越自我的精神境界。姜太公这一钓，真乃千古一钓也!那么，柳宗元为什
小品文选刊 2009年3期2009-03-25
- 郁达夫“春江钓徒”的笔名及来历
。其次东汉隐士严子陵曾在富春江畔的山岩垂钓,对于严子陵,郁达夫很是景仰,1917年1月,曾作《梦登春江第一楼严子陵先生钓台,题诗石上》一诗。1932年8月,郁达夫写下了著名散文《钓台的春昼》。在这篇散文中,作者十分赞赏严子陵“结屋读书”的闲适生活。郁达夫以“春江钓徒”为笔名,用意大约在此。再之,历史上曾有姜子牙渭河垂钓的传说,后来姜子牙因垂钓遇文王而出仕,才略得以施展。郁达夫是抱着实业救国、科学救国的决心留学他邦的,这一笔名大约有借渭河垂钓的典故,来表达自
钟山风雨 2009年6期2009-01-08
- 严子陵钓台
，知道那里有个严子陵钓台；还听过一个饶有情趣的故事：严子陵和汉光武帝刘秀同榻，把脚丫子放在刘秀的肚子上，弄得观察天文的太史大惊失色，次日奏道：“昨天晚上客星犯帝座”……因此，友人约作桐庐小游，便欣然同意。中国叫钓鱼台的地方很多，钓鱼为什么要有个台?据我的经验，钓鱼并无一定去处，随便哪里一蹲即可，最多带一个马扎子坐坐，没见过在台子上钓鱼的，“钓鱼台”多半是假的。严子陵钓台在富春江边山上，那得多长的钓竿，多长的钓丝?袁宏道诗：“路深六七寻，山高四五里。纵有百尺
作文周刊·高一版 2006年1期2006-03-20