私学
- 民族文化变迁视角下古代官学与私学的关系
的视角来看官学和私学的产生以及它们之间的关系，还有从官办到私办的转变，是此次讨论的关键问题，而文中的官学和私学主要是以先秦时期为主。我国从商朝时期便有了明确的学校形式，到了西周以后，有关学校的记载就已经比较详细了。当前对官学的解说主要是指中国封建朝廷直接开办和管辖，以及历代官府按照行政区划在地方所办的学校体系，大体分为国学和乡学，国学是为上层贵族设立的，又分为大学和小学。“人的需要是对需要对象的明确指向”[1]，而小学为蒙童之学（学前教育），大学则比小学高
炎黄地理 2023年1期2023-05-30
- 文化地理学视角下的东汉私学论析
然发生巨大变化，私学的繁盛即是一例。《后汉书·儒林列传》载：“其服儒衣，称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之于邦域矣。若乃经生所处，不远万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百，其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂。”[1]2588经师“布之于邦域”，学子“不远万里之路”，私学蔚然成风，成为东汉引人注目的社会现象。对此，学术界已有所关注和研究。其成果包括三类：第一类是宏观研究，重点研究私学的类型、特点和作用等问题，如张鹤泉(1)参见张鹤泉《东汉时代
唐都学刊 2023年1期2023-02-08
- 中国古代私学对现代学校教育的启示
摘要：中国古代私学历史悠久，内涵丰富。本文通过对中国古代私学发展历程的梳理，发现我国古代私学具有以“仁”为核心的教育理念、教学方法灵活多变等特点。认为对我国现代学校教育具有重大的启示。关键词：私学，书院，现代学校教育儒家学派的孔子、孟子、荀子等著名大家著书立说、广开私学传播圣贤为人、处事、学习之道，教化众生，特别是他们开创的私学教育，对我们今天教育的发展也有重大影响。一、中国古代私学的特点1.以“仁”为核心的教育理念孔子创办的私学规模最大、影响最深，在他的
公关世界 2022年1期2022-02-18
- 严修新私学的实践
者之一，开近代新私学之先河。他倾尽万贯家产毕生致力于近代教育事业，特别是在新私学的发展上做出了巨大的贡献本文主要从严修创办新式女学、创设师范学校、建立南开私立学校体系三个方面进行探讨，以对严修的新私学的实践有一个系统的了解和认识。一、创办新式女学严修在对于近代教育救国的理念中一直是提倡发展女子教育的，主张男女有平等的接受教育的机会。而中国一直秉承着“女子无才便是德”的传统思想，女子教育并没有得到很大的发展。近代中国女子学校的出现，始于外国教会在中国建立女子
文学天地 2021年5期2021-09-10
- 从先秦儒学与孔子私学到宋明理学与书院教育
： 儒学的发展和私学的演进是历史性的统一，两者相互影响和助力，是中国古代思想史和教育史上的宝贵财富。从儒学于先秦时创立到经学在两汉兴起再到隋唐时式微以至宋代的重建和理学的兴起，儒学的发展极大地影响了私学的演进;从孔子私学到两汉精舍再到魏晋玄谈、隋唐禅修以至宋代书院，在儒学兴与衰的几个关键转折之处，私学起到了重要的助力作用。关键词： 儒学 私学 先秦儒学 宋明理学 书院教育在古代思想和教育发展过程中，儒学一直以来都是很重要的内核。自汉武帝“罢
文教资料 2021年2期2021-05-06
- 论汉唐时期书法私学教育的发展
年的历史发展中，私学教育作为一种特殊的教育形式，伴随着社会的发展、王朝的更替而不断发展着，且不断受到历代王朝的文化教育政策、经济基础的发展状况的影响，使得私学教育的发展在每个王朝都呈现出不同的面貌来。唐代之前，私学教育发展的高峰时期主要集中在——春秋战国、两汉以及魏晋南北朝，在这里笔者就以汉唐两代为例，探讨一下汉唐时期私学教育中书法教育的发展。一、何为私学本文研究的是汉唐代私学中的书法教育，那首先就要解释清楚什么叫做私学，首先，笔者认同“一般意义上的私学，
银幕内外 2020年5期2020-11-25
- 古代私塾的缘起及演变
）古代私塾的雏形私学的发展演变中可以考察私塾教育的雏形。私学起源于春秋时期，战国“百家争鸣”时期开始盛行。《左传· 昭公十七年》记载：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。”充分体现了“学在官府”已被打破，“教育下移”逐渐形成。经济上、政治上的大变动，引起了教育的大变革从而促使教育趋于平民化。士的产生，标志着古代私学教育的兴起。私学的教育目标，已经从贵族的官方教育，转向普通大众教育。“学在官府”已经结束，私学逐渐发展。发展繁荣的私学极大影响了孔子教育思想的产
长江丛刊 2020年9期2020-11-19
- 浅谈契丹族教育发展情况
的主要内容，同时私学也有所发展。为吸纳更多的汉族知识分子，辽朝还沿袭了唐宋的科举制度，培养了不少治国良才。辽朝的教育一定程度受到了统治者思想的影响，带有一定局限性，但在民族融合和南北文化融合上作出了很大的贡献，也给后世留下了宝贵的教育经验。关键词：贵族教育;私学;科举制度契丹族是我国北方古老的草原游牧民族，早期隶属于突厥，后又隶属于唐朝。公元907年，耶律阿保机建立辽朝后，又与赵宋王朝交往密切。契丹族是一个开放的少数民族，对于各类文化都抱有积极的学习态度，
文物鉴定与鉴赏 2020年13期2020-09-28
- 老师，您好
官办的学校衰落，私学之风日盛，那些破落奴隶主贵族及掌握了一定文化知识的人员流落到社会下层，成为私学的教师。由于集权官办教学制度的破坏，当时社会就形成了思想极度自由的时期，“百家争鸣”的局面产生了，孔子也是在那时开办了私塾。孔子虽然不是我国第一位老师，却是开办平民教育的第一人。从此之后，教师成为了一种社会职业，所以孔子的地位是无法撼动的。这时候的教师地位崇高，备受人们尊敬。到了封建社会，特别是科举制度产生之后，儒生学习的目的就是为了当官，“学而优则仕”的观念
小天使·初中版 2020年9期2020-09-10
- 历史时期陕西私学发展对民办教育的启示
文章梳理了陕西私学的发展脉络，从私塾和经馆两个层次阐述了私学的教学内容和组织方式。分析了陕西私学的发展特点，克服官学弊端，促进经济发展，普及了知识和文化。阐明陕西私学对当今民办教育发展的启示，政府以政策支持民办教育发展，社会组织助力民办教育发展，民办学校探索特色教育方式。【关键词】 私学;起源;民办教育;启示一、私学的兴起私学多由私人或私人机构创办，并非国家筹办。西周时期，关中地区成为全国政治、经济、文化的中心，当地教育也逐渐繁荣。但是，当时官府垄断了教
新西部下半月 2020年5期2020-07-04
- 晋宋劝农制度与陶渊明《劝农》诗
而包括审实和发遣私学、核查流动户口和人员、核查和条列州、军吏父兄子弟、核查并条列田簿等事务。可见作为“县吏”的劝农掾和劝农史，所承担的工作是多方面的，包括户口、土地、租赋以及举送“私学”等各种细务。简文反映了孙吴时期对基层管理的实际情况。严耕望先生曾指出晋代郡守劝农制度是沿承汉制："晋初南乡太守司马整碑有南北中三部劝农。《金石录》二〇晋彭祈碑阴跋，晋初，祈历西郡、酒泉、略阳三太守，有中部劝农、西部劝农。“盖沿汉制”（严耕望《中国地方行政制度史（甲部）——秦
古典文学知识 2020年2期2020-04-16
- 抗战前线教育家思想探析
——以皖籍教育家王丹岑为例
乏动力。二、兴办私学以应时艰面对战时前线出现的艰难办学情况，王丹岑认为“图谋补救之力，惟有私人设教”，并从原因、举措和质疑三个方面进行具体阐述。（一）战时为何兴办私学抗战时期，私学教育依然存在，但发展缓慢。王丹岑认为私学历史悠久，积累经验丰富，有利于增加普通民众接受教育的机会，应以私馆的方式予以推广。首先，私学发展历史悠久。兴办私学“为中国数千年特有的良好制度”，早在先秦时期，私学兴起，生成百家，著书立说，招徕信徒，相互争鸣；抗战军兴，社会动荡，各势力蠢蠢
淮南师范学院学报 2020年1期2020-01-18
- 唐朝书法私学教育
量需求等都对书法私学教育的发展起到了很大的促进作用，唐代书法私学教育的普及性、广泛性体现在对童蒙、家传以及对女性的书法教育等方面，这对于当代普及书法教育有很大的借鉴意义。关键词：书法;私学;教育在古代书法向来都不是以单独的艺术形式而存在，政治因素对书法会产生很大的影响。书法在唐朝时期书法发展到了前所未有的繁盛时期。举制的发展使得科举选官与教育紧密联系在一起，官学教育中，国子监设六学，其中的“书学”以专门培养书法人才为目的。私学教育中的书法也是十分兴盛，书法
艺术大观 2019年11期2019-11-12
- 诸子百家周游列国得会多少方言
的基础教育。随着私学推广，先秦时代上过公学或私学的人基本都会雅言。剩下的百姓不会雅言也没关系，因为中原地区百姓说的方言，本身跟雅言可能就比较接近。如《史记·秦本纪》里有一个故事说，秦穆公曾经接见过一个戎王派来的名叫由余的使者。由余的祖上是晋国人，所以他会说晋言。一方用雅言，另一方说晋言，照样可以顺利洽谈。那么南方情况又如何呢？楚国作为当时南部诸侯老大，平时说楚言，但是这不意味着南方雅言推广差。据《左传》记载，楚成王的令尹子元曾经带着楚军去讨伐郑国，碰上郑国
华声文萃 2019年2期2019-09-10
- 汉代私学教育及特点
。关键词：汉代;私学;教育私立教育在我国具有悠久的历史和文化传统。在春秋末期，孔子和墨子打破了官方垄断，开始了私立学校。秦朝的“烧书，埋儒”政策，是春秋战国时期私立学校的结果。秦朝以后，汉朝调整了文化教育政策，恢复了私立学校。特别是，崇尚儒家的政策极大地刺激了经典教育的发展。由于官方教育的力度和范围有限，私立教学有着广阔的发展空间。汉代私塾的制度、功能、内容和方法对现??代教育具有重要的借鉴意义。不幸的是，前人的学者对汉代的私立学校问题没有给予足够的重视。
青年时代 2019年20期2019-08-30
- 秦汉缘何独尊官学
】春秋战国时期，私学发达，带来了学术繁荣、百家争鸣的景象。秦汉一统社会的出现，使官学重新发展起来，私学受到限制乃至严禁，学术思想的研究出现一家独尊的局面。法家、道家和儒家成为不同时期官方的主导学说。私学重视“争鸣”“异趣以为高”；官学更多关注社会治理和经世致用，以解决现实问题，其与私学的冲突有一定的必然性。官学的独尊，促进了国家教育体制的完善，扩大了士人阶层。学术研究与王朝统治的紧密结合，也成为加强皇权和吏治的重要手段。【关键词】秦汉官学 私学 儒道法 独
人民论坛 2019年15期2019-06-11
- 诸子百家周游列国得会多少方言
的基础教育。随着私学推广，先秦时代上过公学或私学的人基本都会雅言。剩下的百姓不会雅言也没关系，因为中原地区百姓说的方言，本身跟雅言可能就比较接近。如《史记·秦本纪》里有一个故事说，秦穆公曾经接见过一个戎王派来的名叫由余的使者。由余的祖上是晋国人，所以他会说晋言。一方用雅言，另一方说晋言，照样可以顺利洽谈。那么南方情况又如何呢?楚国作为当时南部诸侯老大，平时说楚言，但是这不意味着南方雅言推广差。据《左传》记载，楚成王的令尹子元曾经带着楚军去讨伐郑国，碰上郑国
中外文摘 2019年8期2019-04-30
- 诸子百家周游列国得会多少方言
的基础教育。随着私学推广，先秦时代上过公学或私学的人基本都会雅言。剩下的百姓不会雅言也没关系，因为中原地区百姓说的方言，本身跟雅言可能就比较接近。如《史记·秦本纪》里有一个故事说，秦穆公曾经接见过一个戎王派来的名叫由余的使者。由余的祖上是晋国人，所以他会说晋言。一方用雅言，另一方说晋言，照样可以顺利洽谈。那么南方的情况又如何呢？楚国作为当时南部诸侯龙头老大，平时说楚言，但是这不意味着南方雅言推广差。据《左传》记载，楚成王的令尹子元曾经带着楚军去讨伐郑国，碰
农民文摘 2019年5期2019-01-14
- 诸子百家吉游列国得会多少方言
的基础教育。随着私学推广，先秦时代上过公学或私学的人基本都会雅言。剩下的百姓不会雅言也没关系，因为中原地区百姓说的方言，本身跟雅言可能就比较接近。如《史记·秦本纪》里有一个故事说，秦穆公曾经接见过一个戎王派来的名叫由余的使者。由余的祖上是晋国人，所以他会说晋言。一方用雅言，另一方说晋言，照样可以顺利洽谈。那么南方情况又如何呢？楚国作为当时南部诸侯老大，平时说楚言，但是这不意味着南方雅言推广差。据《左传》记载，楚成王的令尹子元曾经带着楚军去讨伐郑国，碰上郑国
文史博览·文史 2018年11期2018-11-28
- 南朝私学的特色
频繁而时断时续，私学则因其灵活多变获得空前发展，并呈现出时代特点。南朝私学既有门阀士族家传的士族家学，又包括私学家聚徒讲授，其教学内容既有儒家经典又包括释、道思想及文、史、历法、天文等学科，并产生了学馆这一特殊的教育形式。关键词： 南朝 私学 特色私學是相对于由官府承办的官学而言的，既包括私家学者收授门徒，又包括具有家传性质的家学。南朝仍沿袭魏晋时期的社会动乱、朝代更替频繁的特点，因此，官学时断时续，私学展现出勃勃生机，成为传授知识、繁衍学术文化之地。一、
文教资料 2018年18期2018-11-10
- 明清时期太谷县教育刍议
。关键词：官学 私学 教育 明清时期 太谷县太谷县地处山西省中部，历史文化底蕴深厚，隋文帝开皇十八年（598年）改阳邑县为太谷县，已经有一千多年的历史了。历史上太谷县文化昌明，人才辈出，这与当地政府重视教育的风气密不可分。人才的培养离不开学校，“学校者，储养人材之薮也。”[1]“窃维国事之强弱，系人才之盛衰；人才之盛衰，视学识之博陋，广设学校此诚育才正本清源之至也。”[2]明清时期太谷县官学和私学繁荣兴盛与此不无关系。一、明清时期的教育机构太谷县在明清时期
祖国 2018年17期2018-10-30
- 韩国私学年金制度的实践及启示
——基于我国民办学校教师养老保障制度建设的思考
年金(以下简称“私学年金”)四大保障项目。国民年金以普通国民(含企业职工、城市及农村居民)为保障对象，其他年金则面向特殊职业群体，为“特殊职业年金”。其中，私学年金是为了应对私立学校教师及职工退休、死亡或因职务患病、负伤、残疾所确立的补贴制度，是为教职员工及其遗属生活安定、福利提高而设立的参保义务化的公共年金制度。该制度于1975年正式实施，当时的年金基金规模是45亿韩元，覆盖教师4万人；至2015年，私学年金资产增长了3 300多倍，达到15万亿韩元，参
浙江树人大学学报(人文社会科学版) 2018年3期2018-06-05
- 试论孔子在教育史上的地位
主要是从孔子开创私学，全面的教育内容和独特的教育方式等几个方面的阐述，来评价孔子在我国教育史上的地位和影响。关键词：孔子 私学 教育内容 教育方法学术界对于孔子思想的研究，近百年来国人在这方面的专著和论文可谓汗牛充栋，数不胜数，因而其思想为世人所熟知。虽然对于其教育方面研究的专著和论文也不少，但是对于孔子在我国教育史上的贡献的论述并不是非常全面。因而本文基于孔子的教育实践为视角，就孔子在我国教育史上的主要贡献，阐述一下自己的管蠡之见，以求教于方家。一.开创
文学教育 2018年5期2018-05-26
- 略论孔子私学与学术下移之关系
局面的形成，各类私学蓬勃发展，士阶层的崛起与不断壮大，成为这一时期文化局面的重要特征。私学的教育形式适应了当时的社会潮流，因而得以蓬勃发展，成为学术下移两个阶段之间的重要接点，对当时以至后世产生了深远影响。其中，又以孔子私学规模最大、影响最深。本文力求探讨孔子私学与学术下移之关系，将孔子私学这一历史现象代入社会文化领域的大背景中，以理清其相互关系。一、私学兴起的背景私学，是相对于“官学”而言，是私人办理的学校。社会需求是其出现的根本原因。同时，其出现和兴起
新课程(下) 2018年11期2018-02-27
- 为世界点一盏灯
人、平民子弟进入私学。《荀子·法行》篇曾记载一个叫南郭惠子的人对孔子门下学员“鱼龙混杂”的疑惑：南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止……是以杂也。”“杂”正是私学的特点。孔子门徒中，有穷居陋巷的颜渊、“衣敝衣以耕”的曾参、居“上漏下湿”“不堵之室”的原宪，还有“卞之野人”子路……“杂”好不好？可以说，杂了才好。看问题，尤其是社会问题，贫寒之人和富有之人的观点不一样，低贱之人和贵族子弟的立场也不一样。所以
初中生 2018年36期2018-01-29
- 为世界点一盏灯
人、平民子弟进入私学。《荀子·法行》篇曾记载一个叫南郭惠子的人对孔子门下学员“鱼龙混杂”的疑惑：南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止……是以杂也。”“杂”正是私学的特点。孔子门徒中，有穷居陋巷的颜渊、“衣敝衣以耕”的曾参、居“上漏下湿”“不堵之室”的原宪，还有“卞之野人”子路……“杂”好不好？可以说，杂了才好。看问题，尤其是社会问题，贫寒之人和富有之人的观点不一样，低贱之人和贵族子弟的立场也不一样。所以
初中生·考试 2018年12期2018-01-09
- 稷下学宫在教育史上的创新与超越
革中重生：使官、私学结合，让官学走出官府，成为社会之大学；变“政教合一”为政教结合，提升了大学为国家政治服务的内涵；稷下学术的交流、发展，创新、突破，哲学大师的不断成长和涌现，使其真正具有了后世所说的“所谓大学者，非谓有大楼也，有大师之谓也”的本质属性。稷下学宫在继承、发展了孔子私学的本质属性和诸多优势的同时，对私学的创新、超越展现在：变一人之教为大师云集的众人之教；变一家之学为百家之学的传承与争鸣；变传授历史知识为主为研究现实、面向未来为主；由个体私学向
管子学刊 2017年3期2017-11-01
- 经典的文化支撑
专业出身，而是在私学领域里进行实践而结出的果子。归类下来，这些经典的普洱茶书籍有：黄桂枢主编的《中国普洱茶文化研究》，这本书选编了第一次普洱茶国际研讨会上的42篇论文，总结了普洱茶研究的最新学术成果，提出了普洱茶研究的新思路与新观念；云南农业大学的周红杰教授主编的《云南普洱茶》，让人们对普洱茶获得了系统与理性的认识；邹家驹先生的《漫画普洱茶-普洱茶辨伪》《漫画普洱茶-金戈铁马大叶茶》，这两本书真是漫画，轻松诙谐，将普洱茶知识娓娓道来，发人深省；雷平阳是云南
普洱 2016年10期2017-05-22
- 从古代私学类型观现今民办高等教育
0068)从古代私学类型观现今民办高等教育付 玲(四川师范大学 四川 成都 610068)学派、稷下学宫、经馆和书院四者作为古代私学的主要基本类型，合力将古代民办高等教育的发展推向了光辉璀璨的文明塔尖。私学的蓬勃兴盛得益于其遵循了自身发展的一般规律：开放办学、兼容并包、政策支持和正确定位政府与民办高校之间关系。通古知今，以史鉴今，回顾古代私学的主要类型和遵循其运行的一般规律，有利于为现今民办高等教育的发展和管理提供一些经验性的借鉴。古代私学类型；古代私学发
小品文选刊 2016年14期2016-11-26
- 9岁女孩的高考初体验：不是谁都是圣童
弢穿着印有“圣童私学”宣传标语的定制T恤，出现在河南商丘技术职业学校的高考考场。9岁女童参加高考一事，随即引发网友关注。对此，父亲张民弢则表示，让9岁女儿参加高考是为了“引发大家对传统教育的反思”。6月25日，河南省公布高考成绩，张易文取得172分的总成绩。此事件再一次引起各方关注，网友们表示质疑，让年仅9岁的小张参加高考，到底是炒作，还是拔苗助长？也有人称，父亲让女儿就读私学，触犯了义务教育法，理应让孩子进入学校接受系统的学校教育。素材聚焦1 圣童寂寞，
意林·作文素材 2016年16期2016-09-18
- 孔子开创了最早的民办学校
以感受到孔子创办私学的目的是为了修德讲学、教化民风、导人成才。在孔子之前，学校是由官府办的，国家开办官学，只有贵族子弟才能入学学习。这些贵族学习的也主要是治国理政之道，因为他们将来是要继承父亲的官位，当国家领导人或者各级公务员的。孔子开创了私学的传统，孔子办的私学是中国最早的民办教育机构之一。其实在孔子时代，开办私学的并不只是孔子一家，还有其他人也在同时期开办私学，但他们基本都不成功，留下很大影响的人很少。而孔子的私学是很成功的，孔子才是私学之祖。邓析就是
中外书摘 2016年8期2016-07-26
- 东西方教育制度的比较
历程。【关键词】私学儒家教育斯巴达教育雅典教育一、 问题的提出中国和古希腊同属四大文明古国，为世界文明做了出巨大贡献。春秋战国时期和古希腊时期在历史中大致属于同一时期，这个时期是两大文明相继萌发了深刻影响后世的精神文明的重要历史时期，是人类文明历史上不可磨灭的一段辉煌时期。在思想跨越式发展的同时，教育也呈现出一派欣欣向荣的景象。春秋战国时期整个社会动荡变革，但产生了私学教育，成为中国教育历史上一次划时代的教育制度的改革。古希腊的教育也出现了斯巴达教育和雅典
读写算·基础教育研究 2016年3期2016-05-30
- 以学为主：我国古代大学的教学特色分析
教学特色；官学；私学我国古代大学主要有4种类型，分别是私学、书院、太学和国子监。私学产生于春秋时期，在我国封建社会长期与官学并存，其中最著名的是孔子创办的私学，规模大，影响深，是当时最好的大学。书院一般由著名学者私人创建或主持，萌芽于唐末，兴盛于宋初，一直延续至清末。太学是官办的大学，西周时出现，西汉时正式兴建，东汉时快速发展，至唐初盛极一时，宋亡之后就不再设立了。国子监也是官办大学，兴建于西晋，元代以前与太学并立，元代之后取代太学而独立存在，具有国家教育
重庆高教研究 2016年1期2016-03-23
- 春秋战国时期的音乐教育研究
生的时期。官学与私学的并存是这一时期显著特点，这不仅顺应了历史发展的潮流，促进了当时音乐教育的发展，对后世音乐教育也产生了深远的影响。春秋战国时期 音乐教育 官学 私学春秋战国时期是中国历史上的一段大分裂时期，是社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中国奴隶制社会解体和封建制社会形成的时代。在这样的背景坏境下，社会经济、政治领域普遍存在着文化转型过程中特有的“双重结构”现象。在中国古代教育史上，进入官学衰废
黄河之声 2016年10期2016-02-03
- 揭秘“焚书坑儒”文化造假
以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。” “私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”第三，“越言”的根源是“人善其所私学，以非上之所建立。”即一些人用私学中的政治观点看待现实，与时政相违背。“私学而相与非法教”即私学课本中的教学内容不符合时政要求，是国家要求废弃的教学内容。“越言”的思想根源来自于私学，而私学的问题就出在课本上。私学中至今使用的仍是过时的课本，具体就是《诗》《书》《百家语》3种
时代人物 2015年9期2015-12-16
- 普洱茶的私学现象
黄贞贞一说起“私学”、“私塾”，很多人会 觉得那是古代的事情了，确实，中国两千多年封建社会下的教育形式，多以私学为主，而我们今天尊为“先师”、“圣人”的大教育家孔子，正是私学的始祖。孔子“因材施教”、“有教无类”的教育理念，至今仍然是教育理论中的精髓。所谓“私学”，就是非官方的，私人或社会力量办学。纵观中华文化史，私学最盛行的时代也是中国社会最包容，文化交流最频繁，最容易出文化精英的时代。大致来看，分为三个时期：春秋战国时期，诸子百家争鸣，儒家、道家、法家
普洱 2015年7期2015-11-29
- “庙堂之高”与“江湖之远”
志主题是“普洱茶私学现象”。私学是相对于公学而存在的，在中国古已有之，私学早于公学，开创性地留下了许多经典的教育理论。在近代，它常常是公学的一种补充，也可以自成体系，理解为民间学、家庭学、私人学或一种私相传授的传承方式。为什么近几年普洱茶私学盛行，方兴未艾？有人认为普洱茶变化多端，过于“复杂”，个人经验大于书本教育，而个人则认为是茶产业整体发展过快，公学有些跟不上了，让私学钻了“空子”，普洱茶的知识从“庙堂”走向民间。数千年来，中国百姓都处于一种短缺经济的
普洱 2015年7期2015-11-29
- 我国古代书院对私学的继承和发展研究
机构，它与官学和私学一同构成了我国古代教育的主体，是我国封建社会所独有的一种教育组织形式，其特别的地方体现在它是官学和私学相结合的结果。由于明清时期的书院已经有了官学化的倾向，因此旨在研究唐宋时期的书院在办学宗旨、办学特色，以及在教育对象、教育方法及教育管理上对私学的继承与发展。关键词：书院;私学;发展中图分类号：G649.299 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）18-0063-02主要以唐宋时期作为时间节点，研究在唐宋时期
学理论·下 2015年6期2015-09-18
- 浅析东汉的私学与士人
16）浅析东汉的私学与士人陈玉峰（江苏师范大学历史文化与旅游学院 江苏 徐州 221116）东汉的士人多出于私学，东汉私学的兴盛，为社会培养了大批士人，士人阶层的发展壮大保证了朝廷人才的供应，促进了东汉王朝的发展繁荣。私学不仅促进了士人数量的增加，而且维持了士人集团的稳定，另外私学也促进了士人政治影响的扩大。同时士人队伍的壮大，又推动了私学的进一步完善和扩大。士人不仅为私学发展提供了师资力量、以自己的精神和学识影响着私学，而且也为东汉私学的兴盛提供了经济支
黑龙江史志 2015年9期2015-07-10
- 浅析东汉的私学与士人
东汉的士人多出于私学，东汉私学的兴盛，为社会培养了大批士人，士人阶层的发展壮大保证了朝廷人才的供应，促进了东汉王朝的发展繁荣。私学不仅促进了士人数量的增加，而且维持了士人集团的稳定，另外私学也促进了士人政治影响的扩大。同时士人队伍的壮大，又推动了私学的进一步完善和扩大。士人不仅为私学发展提供了师资力量、以自己的精神和学识影响着私学，而且也为东汉私学的兴盛提供了经济支持。两者互相影响，形成了东汉时期私学和士人的独特关系。[关键词]东汉；私学；士人一、东汉的私
黑龙江史志 2015年9期2015-07-10
- 唐代私学教育考论
教育可分为官学和私学两个部分，唐前期官学高度繁荣，私学处于边缘地位;安史之乱后，官学遭到了沉重打击，私学日益发展，形成了私学繁荣、官学衰微的局面。笔者拟在前人研究成果的基础上，就唐代私学教育的几个问题谈一下自己的看法。一 唐代私学教育的类型关于私学的概念和内涵，笔者赞同吴霓先生的观点:私学是指不由政府主持，不纳入国家正规学校制度之内，由私人或私人集团来主持、经营、管理的教育活动［2］2。既然是教育活动，就应具备施教者、受教者、教育内容和教育手段等基本要素。
集美大学学报（教育科学版） 2015年1期2015-04-17
- 把童年还给儿童
——儿童过度教育的成因及对策
育机构的趋利诱导私学作为中国历史上与官学并峙的教育体系，为华夏诸民族的教育文化事业做出了不可磨灭的贡献。由于私学不像官学那样有严格的清规戒律，自由开放的治学氛围成为学术巨子、政治精英、艺术巨匠成长的沃土。历史上的私学为中华民族贡献的杰出人才，不论是质，还是量，都远胜官学。即以晚清民国而论，国脉不振，但私学之盛，流风惠及当下，以至于现在国内的许多知名大学都是近世私学延续改造的产物。当下的许多“私学”则不然。其办学的出发点是以谋取经济利益为主要旨归。我们绝不能
学周刊 2015年17期2015-04-09
- 试论东汉时期荆楚地区私学的特点及影响
东汉时期荆楚地区私学的特点及影响张艳鸽（湖北省荆楚文化研究中心，湖北武汉 430070）东汉时期是私学发展的鼎盛时期。荆楚地区虽然人口稀少，经济社会发展较为迟缓，教育事业相对落后，但从总体情况来看，呈现出短暂下滑后的上升趋势。通观东汉一朝，荆楚地区的私学在教育规模、教育方法、开风化民和保存经典等方面都有许多值得称道之处，对当今教育办学模式也大有启发。东汉；荆州；私学；荆楚；今文经学；古文经学所谓私学，即私人开馆授业之学，是与官学相对而言的。①关于私学概念的
湖北社会科学 2015年11期2015-03-28
- 五凉时期河西的私学教育
辈出，著述丰富，私学教育颇有建树，形成了灿若星河的五凉文化。五凉文化的形成，与当时河西兴盛的私学教育有着密切的关系，因此研究河西私学教育，对研究古代河西五凉文化有非常重要的意义。1 五凉时期河西私学教育的兴盛东汉时期私人办学风气日益盛行，先后出现了王充、郑玄、丁恭、张兴等私学大家。到五凉时期，河西继承了东汉以来私人办学的风气，私学教育在河西也兴盛起来。这一时期先后有众多的名儒大家在河西开门授徒，著书立说，使河西私学教育规模空前宏大，取得了辉煌成就。综观五凉
咸阳师范学院学报 2015年3期2015-03-01
- 汉代平民教育问题研究述评
文字能力、官学与私学的发展、察举制度对教育的影响等几个方面对汉代平民教育的发展状况进行了考察，取得了丰硕的成果，但尚存在研究不够细致、认识不一致的地方，对此还需要作进一步的研究。汉代；平民教育；官学；私学平民教育是中国教育发展的优良传统之一。春秋战国时期，伴随着社会的变革，之前那种学术官守、学在官府的局面被逐步打破，士阶层崛起，私学蓬勃发展，“庶人和奴隶，摆脱了旧的被剥夺受教育权利的情况，得到了受教育的机会并接受了新的受教育的方式方法”(见朱启新《中国春秋
唐山学院学报 2015年1期2015-02-13
- 两汉私学教育及其现代启示
50001）两汉私学教育及其现代启示范锋剑（贵州师范大学，贵州 贵阳 550001）两汉时期，官方采取了较为宽松的文教政策，加之官学的颓废和吏治的要求，使私学得到了快速发展，并对当时的社会产生了巨大的影响，如促进了不同地域和不同文化之间的交流、提高了人们的知识水平、促进了汉代经学的兴盛等。两汉私学教育的发展对当今我国教育改革具有重要的的启示作用，主要表现为应注重教育对人的教化作用及教师素质的提高，重视家庭教育的影响作用，并形成正确的政策导向。两汉；私学教育
中共山西省委党校学报 2015年1期2015-01-30
- “六艺”之“五射”新考
，归纳其有关孔子私学和西周官学中“射”方面的记述，进一步对“六艺”与“五射”的历史记载做详细的对比分析，以考证“六艺”“五射”的真实性和历史渊源，探求上古体育历史之原貌。关键词：孔子；私学；六艺；五射中图分类号：G812.9文献标识码：A文章编号：1006-2076（2014）03-0047-04收稿日期：2013-09-25基金项目：平顶山学院民族传统体育学重点学科资助项目。作者简介：张克峰（1980-），男，硕士，讲师，主要研究方向体育教育训练学、民族
山东体育学院学报 2014年3期2014-07-29
- 尼泊尔：上“私学”更爽
李烈前一段时间，我乘巴士从尼泊尔博卡拉前往首都加德满都。一个男孩坐在我旁边，手捧一本练习册，在欣赏窗外风景的间隙，偶尔低头背诵。通过交谈，我了解到，他要去加德满都参加考试。原来，第二天是尼泊尔一年一度的高考。尼泊尔学生在参加高考前，就需要选择填报学校与专业。与中国高考的不同之处在于，各个学校与专业都有对应的考试科目——这个叫作Morden的男孩填报的是工程专业，需要考试的科目为数学和物理。仅两科考试，就足以让他奔波——先到加德满都参加一科考试，第二天一早赶
读者·校园版 2014年21期2014-05-14
- 自觉与自由
——儒家私学课程思想及现实意义*
与自由 ——儒家私学课程思想及现实意义*吴刚平 余闻婧(1. 华东师范大学课程与教学研究所， 上海 200062; 2. 江西师范大学课程与教学研究所， 南昌 330022)自由是促进学生全面发展的必要条件。以孔子为代表的我国古代儒家私学课程呈现出促进个人自发性和判断力发展的自觉特征。这一自觉特征不仅表现在儒家私学以行合知的课程形态中，而且体现在内克外推、共通于乐的课程心理结构中。对儒家私学课程中自觉思想的开掘，不仅有助于揭示培养学生全面发展的根基，而且有
华东师范大学学报（教育科学版） 2014年2期2014-03-31
- 中国古代私学管理对当今教育的意义
034）中国古代私学管理对当今教育的意义刘丽丽，孟祥滨（沈阳师范大学教育科学学院，辽宁沈阳 110034）中国古代的私学历时近三千年，私学与官学伴随而行，既有其自身的特点，又有着与官学所共同组成的教育系统具有的特点，私学对传承我国思想文化和物质文明具有不可忽视的作用。私学对我国教育事业的发展至今仍具有深刻的影响，通过分析古代私学管理产生的原因、特点，从而探索一些借鉴意义。私学；教育管理；人文素质中国古代私学是指区别于官学的一切教育形式，是中国古代私人办理的
沈阳师范大学学报（社会科学版） 2013年2期2013-04-11
- 论先秦私学的特点
时期，官学没落，私学兴起，从此中国历史上出现了一种新的教育形式。与秦汉以后的私学相比较，先秦私学对历史的推动作用无疑更为巨大，私学大师或其弟子的理论不仅对结束春秋战国五百多年的战乱纷争，实现中国的统一发挥了重要作用，而且深刻影响了历代封建王朝，以至于今天仍有一定的影响。先秦私学作为中国私学的源头，当时的社会历史条件使其形成了自己独有的特点，既有别于此前的官学，又与秦汉以后的私学有很大的不同，下面笔者对先秦私学的特点作一下探讨。一、先秦私学具有一定的独立性春
黑龙江史志 2010年17期2010-08-15
- 两汉官学与私学对经学发展的影响
05)两汉官学与私学对经学发展的影响李小瑞(湘潭大学 文学与新闻学院,湖南 湘潭 411105)通过两汉的两种教育模式——官学与私学的产生发展情况及其各自的特点,分析了在两汉时期它们对经学的发展的影响与作用。两汉;官学;私学;经学汉朝统治者从秦“焚书炕儒”“禁私学,以吏为师”的禁学政策中吸取经验教训,变强权禁学为官方引导,其为政治服务的目的一样,而手段不同,效果也大为不同。汉朝统治者确立了儒家经学的官学地位,规定了一套以“经”选官用人的标准,将经学官学化、
沈阳大学学报(自然科学版) 2010年1期2010-08-15
- 我国民办高等教育发展演变历程研究综述
演变历程1.古代私学的历史线索。我国的民办高等教育源远流长。早在春秋战国时期便因官学的衰败而兴起了具有高等教育性质的古代私学，孔子、孟子及其弟子所兴办的私学就是其代表，且孔子被认为是民间办学的创始人。在百家争鸣的历史氛围中，儒家、墨家、道家、法家以及名、阴阳、农、杂等多种私家学派为宣扬学术思想，争取学术地位，大力兴办私学，形成民间活跃的办学气氛。然而到了秦代，秦始皇“焚书坑儒”，首禁私学，企图以烧书、坑儒、严禁私学来加强其统治。秦始皇在教育方面的倒行逆施破
文教资料 2010年3期2010-08-15
- 我国古代高等教育人才培养目标观与办学形式读解
的目标观;官学与私学并存,相得益彰的办学形式。治才培养与选拔的目标观,强化了高等教育的政治功能,淡化了高等教育的社会经济功能,忽略了高等教育促进人的全面发展功能;官、私学并存的办学形式,弥补了古代官学高等教育在教育内容、方法上“重儒经教育,轻专业教育”、“重诵读识记,轻学术研究”等方面的缺陷性。该目标观及其办学形式,为我国现代高等教育的人才培养,带来了诸多启示。高等教育; 人才培养; 育人观“高等教育是一种集学术研究和人才培养为一体的知识再生产活动。”[1
怀化学院学报 2010年10期2010-08-15
- 宋代私学设置形式及经费来源之考证
摘要:宋代私学在三百多年的发展过程中,在规模和体制上都与以往有较大的不同,内部管理向纵深发展,在设置形式、招生、经费来源等方面形成了自己的特色,成为当时官学教育制度的重要补充,对中华文化的发展传播和创新具有促进作用。關 键 词:宋代 私学 设置形式经费来源我国私学源远流长,发轫于春秋战国时期,受挫于秦朝,复兴于汉代,勃兴于魏晋南北朝,平淡于唐朝,繁荣于宋代,受抑制于明清。延至宋代,在其重文轻武的文教政策的影响下,私学得以蓬勃发展,堪称是继春秋战国、魏晋南北
大家 2009年11期2009-09-29
- 宋代私学的特性及其社会教化功能
闫利雅摘要：宋代私学的特性主要有半独立性、融合性、独特的“书院”经营制度及其对自然科学教育的忽视。宋代私学与官学相互辉映，同时保持着对政府的经济依赖性。隐现于山水之间宋代书院成就了一批批名师大儒，他们的学术活动以其自由学风、开放思想、求真务实、耿介正直的学术风骨影响与教化了世间的读书人。其“有教无类”的教育形式与官学的“贵族化”形成鲜明对比，对文化下移、平民子弟的学术理想有落实之地。关键词：宋代私学书院社会教化在中国古代历史上，对私学的理解有如下几种：第一
文教资料 2009年35期2009-04-13
- 我国古代私学钩沉
顾蔚菁[摘要] 私学是中国教育发展史上的一支重要力量,它对社会发展起着传播知识,传衍文化,承上启下,继往开来的重要作用。然而,私学的发展是曲折的,它时兴时衰,几经废止。研究我国私学发展的轨迹,对我们正确认识私学,理解教育发展规律,充分利用私学为现代社会发展服务是不无裨益的。[关键词] 私学 古代 私学发展一、先秦私学中国历史上的春秋战国时代,是一个社会发生巨大变革的时代,也是一个教育制度的大变革时代,它是我国教育史上第一次私学兴起的时代。这次私学兴起于春秋
中国校外教育(中旬) 2009年12期2009-03-25