原典
- 读书笔记要分解书的构架《少年读史记》读书笔记
钟读历史关键”“原典精选”和“词语收藏夹”四个部分。“人物故事”是作者用白话文讲故事；“三分钟读历史关键”告诉我们阅读重点、解读方式；“原典精选”就是《史记》的文言文选段；“词语收藏夹”收集有关成语。其中，我最喜欢的部分是“原典精选”，因为能让我感受到文言文的魅力。这本书中我最喜欢的故事是《赵氏孤儿》。晋景公年间，晋国大夫赵朔被屠岸贾所害，整个家族被杀，只留下一个孩子，就是“赵氏孤儿”赵武。这个故事的“原典精选”中，我印象最深的是下面这段对话：公孙杵臼曰：
少年文艺·我爱写作文 2023年9期2023-10-16
- 领导干部要着力提高抓教育能力
资格。第一，提高原典领悟力。每个国家和民族都有自己的思想和精神原典。这些原典是该国家和民族薪火相传生生不息的信仰崇尚之源，也是该国家和民族的人们日用而不觉的安身立命之根，更是每个人面对各种复杂现实思想问题时自然而然返身寻求答案启示的指点迷津之宝。中华民族自先秦诸子百家以降历代先贤留下的优秀传统文化经典、中国共产党成立后实现马克思主义中国化三次理论飞跃形成的代表性著作，则是领导干部抓教育时理应掌握在手的珍贵原典。只有下苦功把这些思想与精神原典学深学通，抓教育
政工学刊 2023年6期2023-05-31
- 文言文的三大特征和教学价值探析
丽娟摘要：文言、原典和声韵节奏美是文言文的三大特征，三者相辅相成。文言发展一脉相承，与现代汉语是“源”和“流”的关系。教师带领学生探究文言与现代汉语的关系，可以帮助学生深入理解现代汉语和汉字文化。教师带领学生涵泳原典、诵读原典，可以增加学生对中华优秀传统文化的认识，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，提升学生的文化自信。教师带领学生诵悟结合感受声韵节奏美，可以培养学生的汉语语感，提高学生的语文能力。关键词：文言文；文言；原典；声韵节奏美；教学价值中
成才之路 2023年1期2023-05-30
- 跟习爷爷学经典
采华名，不兴伪事原典：在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。出处：这句话出自东汉荀悦的《申鉴·俗嫌》。释义：它的意思是，统治者（应该做到）不接受虚假的言辞，不听信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不去干虚伪的事情。说话必须产生实际效果，方法必须要有标准和法则，名声必须与事实相符,做事情必须有结果来证实。这句话原是对统治者的劝告，现在指“为政之道，贵在实干”。从政者要求真务实，脚踏实地，落实各项方针政策,以“为
十几岁 2022年3期2022-11-20
- 跟习爷爷学经典
也，持之者其难也原典：胜非其难也，持之者其难也。出处及释义：这句话出自汉代刘安主持编写的《淮南子·道应训》。意思是，取得胜利并不是最难的，保持胜利、巩固胜利成果更为艰难。持胜之道的奥秘，更多地蕴含在一个“持”字之中。持，握也。小心翼翼、时刻警醒，才能持剑稳当，永远保持有力的战斗姿态。持胜需要修养，也考验意志。作为新时代的青少年，我们在成长过程中要谦虚谨慎、不骄不躁，即使有所进步、取得成就，也要保持头脑清醒，继续潜心学习、努力奋斗。用典：2019年4月16日
十几岁 2022年2期2022-11-19
- 学有余力
讲。后人不读先贤原典，硬生生截去前一句，只注重后一句，为自己入世做官寻找圣人之言作为理论依据，真是可叹！《说文解字》：“优，饶也。”什么叫“饶”？段玉裁解释说：“凡有余皆曰饶。”因此，“优”的本义就是有余力，朱熹就是这样解释的：“优，有余力也。”如此一来，这两句话就很好理解了：入世做官有余力可以去学习，学习有余力可入世做官。“优”是一项非常重要的标准，不管是做官还是学习，必须有余力，然后才能去做别的事情。对“学而优则仕”来说，必须学有余力才可以做官，如果不
读者 2022年16期2022-08-06
- 格非：你认真读十本经典书籍，一开口就不一样
研究生，都不去读原典，这是当今非常大的一个问题。——格非为什么要读书？你要是找一百个学者来回答这个问题，一百个学者中可能有九十个回答是一样的：为了获取知识、获得技能、了解世界，我的理解可能有一些不同。生活中有很多人其实不读书，比如说我母亲，她不识字，因此没法读书，可是我母亲是我非常崇拜的一个人。她不读书，并不意味着她对社会，对世界没有判断。她有很多很重要的判断，也对我产生了很重要的影响。在我看来她特别有智慧，也有非常广阔的生活阅历，无论哪个方面都可以做我的
意林·作文素材 2022年6期2022-03-31
- 新时代中华优秀传统文化经典的传播路径
——以《红楼梦》类图书为例
(一)《红楼梦》原典类主要包括对《红楼梦》旧籍的影印、整理点校、注释翻译等。如北京图书馆对红楼梦古抄本汇编进行影印；清华大学出版社的“红楼梦脂评汇校本”和学术性较强的《红楼梦学刊》；冯其庸先生的《石头记脂本研究》是在《红楼梦》原典的基础上进行了注释翻译等。(二)《红楼梦》少儿类为了满足青少年或儿童读者的需求，在《红楼梦》原典的基础上进行改编，配有拼音、大量图片、插画，趣味性较强。如白先勇力荐程乙本插图典藏版《红楼梦》；北京教育出版社出版的美绘本《红楼梦》；
传播力研究 2022年6期2022-02-17
- 跟习爷爷学经典
未有，治之于未乱原典:其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。出处及释义:这段话出自春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。意思是，局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易谋划，事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生时就安排妥当，治理国政，要在祸乱产生以前就早做准备。这段话告诉我们，凡事要有预见性，在祸事还没到来时，便应该根据征兆准备对策，从而防患于未然。用典:2014 年10 月8 日，习近平总书记在
十几岁 2021年32期2021-12-26
- 何谓“原典”，怎样“精读”
——关于中国当代文学原典精读实践情况的考察与思考
文学科都非常重视原典精读课在学科建设与育人规划中的重要地位和作用。其中，打破学科壁垒和院系划分，要么使其成为院系专业必修课，要么作为通识教育中心的通选课，从而使得原典精读这门课一跃成为深受高校师生喜爱和受教颇丰的精品课程。(1)比如，复旦大学中文系陈思和、张新颖、郜元宝等老师的“现代文学名家或名作精读课”，山东师范大学魏建和吴义勤二位老师主持的“二十世纪现当代文学经典重读”，都已成为国家级或所在高校的精品课程。郭沫若的《女神》、曹禺的《家》和鲁迅的《狂人日
广州大学学报（社会科学版） 2021年3期2021-12-01
- 教师阅读的“三层空间”
”是针对中华文化原典而言的。教科书是“外层书”，配套教师用书也是“外层书”，流行读物、心灵鸡汤之类的书更是“外层书”。再比如《中国文学史》，这只能算是专业起步之书，是大学里的基础读物;工作之后就应去读原典，对待教科书也要秉持审视与整合的态度。什么是“中间层书”？“某某选集”就属于“中间层书”。比如《唐诗选》《宋词选》《鲁迅选集》《外国短篇小说选》之类，接近核心，但离核心还有较大差距。教师读这些书是必要的，是专业发展中必经的一个阶段。但要知道，读“中间层书”
教育研究与评论 2021年4期2021-11-19
- 《古驰原典》亚洲首展
百年之际，《古驰原典》展览以重温与探索过往六年的诗意冒险之旅为题，续写品牌创作总监兼展览策展人亚力山卓·米开理（Alessandro Michele）与古驰的缘分。本次展览以多媒体感官体验引领观者沉浸品牌兼收并蓄的独特创想之中，令过往基于当下，续写探索幻想之境的全新旅程。曾多次举办古驰展览的上海为《古驰原典》亚洲巡回展的首站，自2021年5月28日起至8月1日于上海展览中心东一馆对外开放。“原典”指向一种文化、思想、创作本源的形态，是一切副本的原初范式，本
BOSS臻品 2021年4期2021-09-26
- “古驰原典”
米开理>>《古驰原典》展览现场时尚并非一成不变，而是在不断更迭。为致敬天马行空、独特且浪漫的古驰（Gucci）创建百年，古驰在品牌诞生地——意大利佛罗伦萨的古驰花园举办了一场名为“古驰原典”（Gucci Garden Archetypes）的“沉浸式”多媒体艺术展。展览以“沉浸式”体验引领观众探索创作总监亚力山卓·米开理（Alessandro Michele）上任六年来的灵感路径，以多媒体角度呈现其执掌古驰期间的创意。继“古驰原典”展览在意大利展出后，近日
中国服饰 2021年6期2021-07-01
- 如何阅读？读什么书就会成为什么人
。为什么首要选择原典 读书的第一步就是选书，建立自己的选书价值观。选书过程中，很多人将原典和经典混为一谈。其实，原典一定是经典，但经典并不一定是原典。原典可以理解为在古代、古典时期的原始作品，大都出自古代的圣人，或是无法考证作者是谁。但那些作品是后世的材料源头，是知识、思想和文化的源头，世代相传。经典可能是阐释原典、受到原典启发或者纯虚构的出色的文学作品。这些作品影响深远就可以称得上“经典”。我们为什么首要选择原典呢？首先，原典是后世学问、知识的重要源头
新传奇 2021年18期2021-05-21
- 知识与思维，阅读与讨论
在理解《中华文化原典阅读》这门课程意义的基础上，设置《论语》课堂的目标及其实现时，因时间限制，鉴于原典对于初中生而言存在文字障碍，可以适当减少文段；基于学生学情，也可以给学生提供阅读支架和充分的阅读资源，如文句的解释等。在此基础上，采用默读、齐读、散读、背诵的方式方法来学习原典，自读默读重在疏通文句，齐读、诵读意在创造气氛，个体散读旨在读出体悟，熟读成诵力图内化反思。只有在学生对原典本身有一定理解的基础上，组织讨论才有价值。那么，什么情况下组织学生讨论呢？
未来教育家 2021年4期2021-03-07
- 基于原典阅读理念的古代汉语课程教学
课程教学中应加强原典阅读(一)原典阅读在人文社会科学教育中的意义“原典”是一个文献学意义范畴上的概念，“原”指“本原”，“典”指“经籍”，是指未经过翻译或转写、保持原貌的经典文本。原典因其原创性、典范性、思想性，在人文社会科学的教育中具有重要意义[1-2]。人文社科领域的“原典”包括作品原典和理论著作原典两类。对于语言、文学、文化学科来说，加强古代典籍原典阅读具有培养学生古文阅读能力、提高古典文献整理与研究水平、承袭传统文化并加以批判性继承等重要意义[3-
绍兴文理学院学报(教育版) 2021年2期2021-01-31
- 跟习爷爷学经典
爷学习古代经典！原典：子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”出处及释义：见善如不及，见不善如探汤。出自春秋时期的《论语·季氏》。意思是，孔子说：“看到善良的行为，就担心自己不能做到，看到丑恶的行为，就像把手伸到开水中一样赶快躲开。我见过这样的人，也听过这样的话。用隐居避世来顾全自己的志向，遵照‘义’去达成自己的道德追求。我听过这种话，却没有见过这样的人。”“见善如不及”与“见不善如探
十几岁 2020年20期2020-03-18
- 越位之思：中国现当代文学原典问题刍议
科生开设了32门原典阅读课，这些课程共分为四个组，语言组有甲骨文与金文选读、《说文解字》、《尔雅》、《方言》、《广韵》、《马氏文通》、《经义述闻》、索绪尔《普通语言学教程》；古代文学组有《毛诗正义》、《文选》李善注、《杜诗详注》、李清照与辛弃疾词、《西厢记》与《桃花扇》、《红楼梦》、《聊斋志异》、龚自珍诗文；现当代文学组有鲁迅作品导读、巴金作品导读、老舍作品导读、曹禺作品导读、沈从文作品导读、穆旦与冯至诗导读、张爱玲作品导读、莫言作品导读；文艺理论与比较文
广州大学学报（社会科学版） 2020年3期2020-03-03
- 现当代文学原典教学的思与行
索，其中关于文学原典导读课程的设置与实践尤其被大家所关注。笔者所在的山东大学文学院于2018年秋季学期分专业方向规划了32门原典课，截至目前，已经推行了三个学期。现就这些原典课的规划与开设情况，尤其是现当代文学原典教学的一些设想和教学实践中的摸索与感悟，略作总结，就教于各位方家。一山东大学文学院推行原典课程的建设是在如下背景下展开的。其一，在原典课开设之前，山东大学文学院执行的本科课程体系是按2016年学校统一部署修订的培养方案大纲制定的，与国内其他院校基
广州大学学报（社会科学版） 2020年3期2020-03-03
- 如何应对现当代小说原典阅读中的代际经验壁垒
一手的经典文本即原典是承载原作者生命信息最丰厚、最生动的场域，远非在它基础上进行批评和研究所形成的次生形态的知识文本所可替代。所以在今天的大学教育中要求学生读原典，直接感受原典中的审美信息并自觉与之对话,必不可少。任何的沟通对话都是双向的，需要建立在双方的经验或价值形态有可交融性、能形成一定的视界融合和交往共识的前提下。一个好的审美教育行为的完成，即读者顺利地进入原典所营造的艺术场域并在对信息提取中获得自我升华，离不开阅读主体的接受诉求和原典蕴含的接受可能
广州大学学报（社会科学版） 2020年3期2020-03-03
- 鲁迅小说《采薇》对原典的解构及其意义
鲁迅对诸多熟悉的原典进行“故”事“新”编，既显现出从容幽默的艺术风格，又有一定的思想意趣，尚不失鲁迅讽刺诙谐的战斗精神与批判意识。小说《采薇》作为其中的一篇，取材于历史上武王伐纣的真实记载，但“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”[1]354的创作手法，使小说《采薇》对原典进行了一定程度的解构。鲁迅通过对典故中原本“义不食周粟”的圣人伯夷、叔齐在吃的世俗化与死的戏谑化两个方面的详细描述，进行了去圣贤化的艺术处理；并在历史、当下与虚构的三重时空设置中对古人性格
岭南师范学院学报 2020年2期2020-03-03
- 我的读书生活
明白，再细细去读原典。因为我觉得后人的研究，对原典常常有一种指引的作用，且由此可以知道此一方面的研究所达到的水准和结果。但若把这种工作代替细读原典的工作，那便一生居人胯下，并贻误终身。看了后人的研究，再细读原典，这对于原典及后人研究工作的了解和评价，容易有把握，并常发现尚有许多工作须要我们去做。这几年来我读若干颇负声名的先生们的文章，都是文采斐然。但一经与原典或原料对勘，便多使人失望。至于专为稿费的东西，顶好是一字不沾。所以我教学生，总是勉励他们力争上游，
教育·综合视线 2020年1期2020-02-03
- 意境隽永，看习近平两会期间如何用典
靠一只脚的力量。原典《潜夫论·释难》：是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。隔江犹唱后庭花总书记说不忘初心，方得始终啊！我们的初心是什么？上海石库门、南湖红船，诞生了中国共产党，14年抗战、历史性决战，才有了中华人民共和国。共和国是红色的，不能淡化这个颜色。无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所盼望向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的。不能被轻歌曼舞所误，不能“隔江犹唱后庭花”。——2019年3月4日，习近平参加全国政协
共产党员(辽宁) 2019年7期2019-11-18
- 这篇文章，习近平用典寓意深刻
易《与元九书》【原典】自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务;每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。2.面向未来，要战胜前进道路上的种种风险挑战，顺利实现中共十九大描绘的宏伟蓝图，必须紧紧依靠人民。正所谓“大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也”。中国要飞得高、跑得快，就得汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。“大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也”【出处】汉·王符《潜夫论·释难》【原典】且夫尧、舜之德，譬犹偶烛之
醒狮国学 2019年6期2019-09-16
- 大学思政课堂的原典阅读浅论
种程度上可以称为原典教育，通过读原典的阅读精读，让学生强化某一个学科的认识，找到学习和认知的方法。这种方法以是现代教育的一种典范形态，但是在思政课堂上对这一块的实践并不是很充分。这种状态有各种因素造成，教育的断层、教师教育的缺失、原典的缺失等等因素。为了完善思政教育课堂，原典阅读已经成为了一个不可缺失的元素。关键词：原典;现代;思想政治教育当代思想政治教育原典阅读问题的核心在于原典的缺失。原典的缺失并不是指原典书籍的缺乏，它指的是，原典的理解在教学者那里被
学习与科普 2019年1期2019-09-10
- 这些知识我们应该知晓
易《与元九书》【原典】 自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务;每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。面向未来，要战胜前进道路上的种种风险挑战，顺利实现中共十九大描绘的宏伟蓝图，必须紧紧依靠人民。正所谓“大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也”。中国要飞得高、跑得快，就得汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。“大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也”【出处】 汉·王符《潜夫论·释难》【原典】 且夫尧、舜之德，譬犹偶烛
新湘评论·下半月 2019年5期2019-06-21
- 意境隽永，看习近平两会期间如何用典
靠一只脚的力量。原典《潜夫论·释难》：是故大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。总书记说不忘初心，方得始终啊！我们的初心是什么？上海石库门、南湖红船，诞生了中国共产党，14年抗战、历史性决战，才有了中华人民共和国。共和国是红色的，不能淡化这个颜色。无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所盼望向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的。不能被轻歌曼舞所误，不能“隔江犹唱后庭花”。——2019年3月4日，习近平参加全国政协文化艺术界、社
共产党员·上 2019年4期2019-04-26
- 师生互动模式在古代文学教学中的应用
其师生互动应当以原典为核心。围绕文学作品的阅读，发现问题，并通过教师课堂问答、学生课堂展示、课程作业等具体形式形成良好的互动氛围，有利于解决当前古代文学教学中存在的诸多问题。关键词：古代文学 师生互动 教学模式 原典在教学过程中，师生之间的关系直接影响到授课效果，良好的互动能够对学生的学习起到促进作用，从而成为教学过程中备受关注的环节。分析师生互动的价值、基本形态和具体应用时，也需注意，不同的科目具有不同的课程性质和教学目的，故师生互动的设置与运用也会应具
文学教育 2019年3期2019-04-01
- 从“三原”着手传承传播中华文化
原构”“源头”“原典”。第一个“原”是“原构”。就是原生态的中国文化架构。这个架构是什么？就是“经史子集”的体系。许多人以为“四部”只是一个目录，其实它代表了中华文化的整体架构。这个架构从晋代提出，到清末一千多年间是相当稳固的，这代表了中国人自身的文化自觉意识。经史子集的名称和次序都是有一定道理的。第二个“源”是“源头”。四部的“源”是经部，经部的源是“六经”。孔子整理六经，奠定了中国文化的基础，是位继往开来的文化巨人。孔子之前的文化，赖六经得以保存；孔子
沈阳师范大学学报（社会科学版） 2019年2期2019-02-20
- 学术成长的一念之间
业，因其中蕴含的原典研究观念对我学术观念的改变尤有助益。自大一始，诸多课程便开始布置课程论文。在第一学期，我对文学作品中的小问题研究很感兴趣，一篇关于某位作家小说中色彩描写的作业曾写了五千余言。但接下来的两个学期，我愈发觉得自己的此类文章有飘乎之感，或是以理论套作品，或是找到一个问题进行主观阐发。我一度对文学论文写作产生了怀疑。先生始终强调原典之重要。但直至得知回目点评作业时，我才真正理解原典的意义。从版本对比校勘到相关史料的阅读融汇，我切身感觉到学术研究
博览群书 2018年9期2018-09-29
- 读原典探寻知识和思想之源
虽然很多人是不把原典和经典做区分的，甚至还会把两者混为一谈，但我还是愿意把两者区分开来。这样做一方面有利于我们理解作品的不同，理解知识的不同；另一方面有利于我们理解阅读，进而理解阅读方法的不同和掌握不同阅读方法的重要。原典一定是经典，它们世世代代流传下来，而没有被湮没或遺忘；而经典未必都是原典，例如根据原典、阐释原典或受原典启发创作的学术著作，以及纯虚构的文艺作品，影响深远的可以进入经典的行列，但不属于原典的范畴。关于原典和经典，不同的人从不同的角度，会有
新阅读 2018年3期2018-09-10
- 马克思主义“三原”问题的诠释学探析
马克思主义； 原典； 原理； 原创摘要： 在我国马克思主义研究中，需要正确认识和处理“原典”、“原理”和“原创”三者之间的关系。原典，是马克思主义的思想寓所和原始出处；原理，是后人对马克思主义经典著作的理论概括，是在理解和领悟马克思主义基础上形成的解释性成果；而原创则是马克思主义的活力源泉。从诠释学的视角反思马克思主义研究中的“三原”问题，有助于正确处理“特殊和普遍”“个别和一般”的辩证关系，推进马克思主义研究。中图分类号： A8文献标志码： A文章编号
安徽师范大学学报 2018年3期2018-05-25
- 论儒家思想与生命权
是生命权。论文从原典文本的角度系统梳理了儒家“生命权”的原典依据及其论证，如孔子“问人不问马”;孔孟荀关于以民为本、尊重人的生命，反对政治或战争中草菅人命等。其次，在此基础之上对前述原典论证进行反思，进而理解儒家“生命权”话语。 关键词：儒家思想;生命权;原典 中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2018）11-0040-04 儒家与人权之关系作为传统创造性转化和创造性发展的重要议题之一。1980年代以来，主张和论证“儒
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2018年11期2018-02-14
- 声音数字
不如反复阅读一部原典，这终归是一条把握原典的捷徑。并且原典往往有一个益处，即比解说它的书简短。阅读原典是使读书单纯化的必要方法。——日本哲学家三木清，《如何读书》不要只计算你的年龄，而是要让你的年龄算数。——英国作家乔治·梅瑞狄斯如果收养一条饿犬，把它喂好，它就不会咬你。这是犬与人之间的主要差别。——马克·吐温3540米加拿大特种部队的一名狙击手在伊拉克从3540米外，击毙了一名“伊斯兰国”组织的武装分子。这一枪创造了世界最远狙击纪录。子弹飞行了近10秒才
三联生活周刊 2017年27期2017-06-29
- 文献运用与诠释方法（下）
的老学硕儒，礼敬原典文献，比之采铜于山，以为无可取代，形成文献运用的一种迷思。但是中西兼采的新史学家，胸襟更开放，眼界更会通。新史学家固然同意“史料以原始为佳”；而且，研究时亦参酌二手文献，所谓“孳生史料之精者，亦可备研究历史者之要删”。如何炳松所言：史料以原始为佳，唯孳生史料之精者，亦可备研究历史者之要删。试言其利，盖有四端：示后人以取材之地，其利一也。省后人考证工夫，其利二也。能为后人断定往事，其利三也。能省后人编著工夫，其利四也。（何炳松《历史研究法
古典文学知识 2017年3期2017-06-05
- 陈寅恪：读“老书”、读“原典”
陈寅恪读书，注重原典和最基础的书，这可以说是他读书的一个诀窍。为什么要读“老书”？因为“老书”有“原创性”和“基础性”，而且“老书”往往是一门学科的入门书。读“老书”，推而论之，就是读原典。陈寅恪说：“中国真正的原籍经典（原典）也只不过一百多部，其余的书都是在这些书的基础上互为引述参照而已。”读“老书”、读“原典”，这对于任何一个学科来说，都是一个永远不会过时的读书策略。
内蒙古教育·综合版 2017年4期2017-04-11
- 从“教材”到“原典”
学习教材导向细读原典是非常有意义的。课堂讨论会、课后读书会、专题研究报告会等教学活动是让学生从封闭、浅显的教材学习转向开放、深入的原典学习的有效方法。【关键词】阅读；原典；意义；方法中图分类号：G420 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）05-0233-02对一个民族来说，被奉为“经典”的著作都是作者经过千锤百炼的智慧结晶，蕴含着极为丰富的内涵。所以，通过在课堂上细致入微地讲解，由此引导学生自觉地寻找并阅读经典，是课堂教学理应达到的一
戏剧之家 2017年5期2017-04-05
- 中华文明从原典出发
”再次掀起，国学原典成为民众追寻心灵归处、提升品德修养的重要路径。习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时强调，“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养”，价值观的提炼和总结，离不开文明的积淀，是传统文化的集中表达，也是当今治国理政、处理国际关系的源头活水。英雄之大者可就一时之势，学问之大者方可为万世开太平，民族复兴的未来，最终取决于这個民族思想的高度。就让我们翻开四
中华儿女 2016年12期2016-09-10
- 解读芥川龙之介的作品《龙》
时代背景，通过与原典的比较，从时代、社会、女性学的角度探讨该作品的主题，加深对芥川的了解。《龙》和原典相比，故事中增添了女性形象，且故事的结局也不同。这些不同在使得小说情节更丰满的同时，也使得故事有了更深的含义。谣言的广泛传播，以及最后的龙的出现实际上表现了平安时代的男性中心主义社会中处于边缘的女性对男性的报复、胜利。关键词： 芥川龙之介 《龙》 主题研究引言本文将以《龙》为中心，通过文献分析和对比分析的方法，从时代、社会、女性的角度初步探讨《龙》的主题。
考试周刊 2016年8期2016-03-12
- 文学本位 回归原典
——以《梵语文学史》为例看比较文学教材的编写
文学本位 回归原典 ——以《梵语文学史》为例看比较文学教材的编写黄 蓉（深圳大学 印度研究中心，广东 深圳 518060）摘 要：《梵语文学史》是中国梵语文学研究的奠基之作，它不仅有史料价值，而且还具有不可低估的开创意义，是中国印度文学史上里程碑式的杰作。重评《梵语文学史》，探索金克木先生印度文学研究路径，学习注重文学本位，注重原典，不作空论和主观臆测的经验，对当前建构中国特色的外国文学史和比较文学教材，具有重大的启发意义。关键词：梵语；金克木；文学史；
湖南科技学院学报 2016年7期2016-03-08
- 阅读原典是马克思主义教育的起点
文|徐奉臻阅读原典是马克思主义教育的起点文|徐奉臻当下，远离马克思谈马克思、远离马克思批马克思、远离马克思否马克思，不仅是学术领域存在的一种现象，也成为当下信仰危机的症结。如何在青年人中坚定马克思主义信仰、破解信仰危机，成为大学思政课面临的紧迫课题。笔者认为，高含金量的信仰教育需要从阅读马克思主义原典开始。习近平总书记强调，认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领。阅读马克思主义原典，是真学的根本之途。没有真学，不可能真懂。没有真学真懂，真
中国共青团 2016年4期2016-02-10
- 谈治学
做得精细呢？我读原典，一本书往往要读上很多遍，一遍是绝对不够的。同样一本书，看上两遍、三遍，每看一遍都会有新的体会、新的问题、新的发现。因为人的认识有一个过程，而卡片摘录，往往有一个特定的视角，因而对于所读原典来说，获得的往往是一次性的、有限的资料，那么做出来的学问，也只能是有局限性的学问。◎日本的学风给了我很大的影响。他们一是抓小题目，二是念书。他们念书是几个人一起念，由一个人布置，大家去查书，查出一大堆材料，然后进行讲解，连不相干的都讲，然后再由这个人
读者 2016年4期2016-01-26
- 《资治通鉴》为什么不可替代？
本科生通识教育中原典研读课的研读文本，体现了当前大学本科教育中提倡学生读原著、读经典，全面提高综合素质的通识教育理念。研读《资治通鉴》，对于培养学生对古典文献的阅读能力、引导学生了解中国传统学术“经世致用”的特点，以及培养学生的批判性思维，进而提升人生境界，都具有十分重要的意义。关键词：通识教育；原典；《资治通鉴》；史学教育作为本科生原典选读课的《资治通鉴》选讲，是中国人民大学本科通识教育类课程中需求量最大的课程之一。经过多年的教学实践，我们对于如何在非历
中国大学教学 2015年8期2015-10-10
- 再谈原典为学术研究的基本原则
持人语中，笔者就原典问题做了一些初步的阐发，受到学界一些同仁的赞许，但仍有一些具体问题需要进一步探讨:譬如有学者认为，对原典原有史料的重视，这一点乃为共识，一般学者都会不遗余力加以重视，但面对所研究的课题，能做到对前人之说一一检验，一切以原典为根据，则难以做到;也有学者提出关于思考和原典之间的关系问题，到底原典原材料是第一性的，还是思想是第一性的问题;此外，近期有学者和我争论关于古诗的问题，提出譬如认为两汉时期，特别是东汉时期的历史文化背景，到底是否具有古
海南热带海洋学院学报 2015年4期2015-03-27
- 原典——学术研究的基础原点和基本方法
重视对所研究对象原典的重视(姑且用原典这一术语来概括所研究对象的本身，包括研究对象的生平、作品、时代背景、家族背景等的原始材料)，如果不是对原典的重视，也不可能成就我对汉魏古诗、曲词发生包括诗三百研究的创新性结论。“原典——学术研究的原点和基本方法”，几乎可以说是我的学术方法论的一个概括，或说是一种心得。这一方法似乎是老生常谈，此前也似曾在某个学术会议上听到某些学者这样总结学术研究的方法论，但在学术研究的实际情形上，却并不如此。如果说是对“重回原典”或是“
海南热带海洋学院学报 2015年3期2015-03-27
- 谈原典教学在高校中的应用
——以《宋史·乐志》为例
蒋晶谈原典教学在高校中的应用 ——以《宋史·乐志》为例蒋晶从原初文献中吸取营养，颉取精华，是高校教学中不可忽视的一课，这一宗旨表达了对原典意识进一步重视的态度，本文将以《宋史·乐志》为例，阐明学习原典文献的价值，诚如丘琼荪先生在《校释》一书的《序》中所说：“有意于了解历代音乐概况者,有志于研究我国音乐史、乐律史、乐制、乐器、乐调、民族音乐、域外音乐,乃至歌曲、舞蹈、戏剧、散乐、曲艺等等之兴亡隆替及其衍变流转情形者,请先于历代《乐志》、《律志》中求之。”原典
艺术研究 2015年2期2015-02-14
- 高校文学理论教学向原典阅读的回归
一夕完成。（三）原典阅读的缺乏“原典”，意为某一领域的经典要籍，本文所说的“文学理论原典”，指的是文学理论领域的经典要籍，它是文学理论最开始、最本源性的文献，是未经修饰、诠释、解读的观点、学说，如原典《文心雕龙》则指刘勰的原著《文心雕龙》，而不是指我们那些经过后人（如黄侃、王元化等）阐释过的《文心雕龙》。对于文学理论的学习而言，阅读理论原典既重要又必要。二十世纪八十年代，曾有学者批评文学理论教学中的一种错误认识：“搞文艺理论的人常常容易产生一种误解,以为搞
沈阳师范大学学报（社会科学版） 2014年2期2014-04-10
- 金 /玉 /良 /言
【原典】子曰：“乡原，德之贼也。”——《论语·阳货》【释义】孔子说：“好好先生是偷道德的贼。”【原典】博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》【释义】学习涉猎的范围广博，并且能够加以详细的说明，进而达到提炼出精华的地步。【原典】假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽，何以故？火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。——《华严经•如来出现品》【释义】假如把干草堆积得像须弥山那么大，投一点点像芥子那么大的火种在里面，一定会将干草烧
视野 2013年7期2013-11-16
- 对创建少数民族原典阅读品牌的理性思考
0)1 少数民族原典阅读的价值意义少数民族原典是我国少数民族光辉灿烂的文化遗产，是中华民族文献信息资源的重要组成部分。开发利用少数民族原典所蕴含的传统文化知识，对繁荣我国民族文化事业、增进民族团结、促进民族文化研究与交流、培养民族人才、发展民族经济具有重要的理论意义和现实意义。伴随着少数民族原典所蕴藏的文化知识在世界多元文化建设、促进人类进步和发展方面的作用，民族地区图书馆积极地开展了对少数民族原典的收集、整理、开发和利用，取得了可喜的成绩，并积累了许多好
图书馆理论与实践 2013年1期2013-02-15
- 回到原典——就文艺学教材编写问题访谈童庆炳先生
编》，有一种回到原典的倾向。您不再像以前那样在教材中用自己的语言建构一个完整的理论体系，而是引用若干经典著作中的相关论述，通过对这些论述的阐释来传授文学理论知识。我觉得这不仅是一种教材编写方式的改变，更是一种理论思维方式的改变，您能否说说这种改变的原因和理由?童：炎秋，你的问题提得很好。从前些年开始，我就考虑要编写一种以“回归原典”为旨趣的系列教材。2006年，我有机会去参加台湾辅仁大学主办的国学研讨会。在这期间，我在台湾辅仁大学遇到了在那里学习的北师大文
中国文学研究 2012年3期2012-12-18
- 旨趣、原典与经典——关于中文大学生专业阅读原则的思考
阅读的旨趣、阅读原典及阅读经典这三个问题。一、阅读的旨趣与意义对于从事严肃阅读的人来说，首先要明确阅读的旨趣与意义，此乃阅读的前提。对于中文大学生的专业阅读来说，则尤其需要注意这个问题。国学大师钱穆先生在其《读书漫谈》一文中特别强调：“读书亦应先定旨趣，旨趣未立，切莫谈方法门径书籍材料及其他等。”他指出读书的旨趣有两途：其一是“皆从个人私利的立场出发”，“为自己谋职业，寻出路，求身家温饱，乃至近而鬻名声，攫权位”；其二是“纯粹从一种求知的兴趣和热忱而读书”
文教资料 2012年31期2012-08-15
- 试论高校教学中引入西方原典的方法——从西方哲学课程的视角看
撰的教材，对西方原典与教材的引进不够重视，导致对西方原典把握不透，甚至以讹传讹，对学生的个人成长和职业发展不利。随着外语教学的进展，以及信息渠道的拓展，我们完全具备了在课堂与课后引导学生阅读原文原典的条件。笔者在讲授“西方哲学史”以及“中世纪基督教哲学”课程，以及指导本科生毕业论文写作的过程中，对这个问题有了一些自己的思考，以下从使学生理解阅读西方原典的必要性、课堂引入西方原典的具体方法与引导学生在课后进行拓展阅读三方面，试作探讨。一大学课堂既不是学生学习
红河学院学报 2012年5期2012-08-15
- 利用“三结合”模式培养学生阅读原典和赏析、评判能力——以历史学系开设的“古代汉语课程”为中心
课除了要完成阅读原典①、服务于历史研究这个目标以外，还应担负起培养学生的鉴赏力和文字表述能力的重任。一、原典阅读与工具书运用能力训练的结合能够阅读原典是古汉语教学中的一个最基本的要求，但原典是中国语言文字在历史发展的过程中不断积淀、形成的，要准确、快速地阅读它，就必须首先了解原典时代的文化和语言发展演变过程中出现的种种语言现象和规律。这些内容显然仅仅依靠课堂有限的时间是根本做不到的。因此，能否培养学生准确、熟练地运用各类工具书的能力至为关键，这其实就是“授
通化师范学院学报 2012年11期2012-08-15
- 《哲学史方法论》课程教学的实践与探索——以华南农业大学哲学系为例
式是围绕精细阅读原典来展开的，这为学生进行哲学专业的系统学习，打下了较为准确的理解基础。学生通过这门课程的学习，懂得了哲学学习应当要围绕原典来展开，明白了哲学学习的正确程序，知道怎样去收集比较准确的信息，以理解和运用。哲学教学以原典为中心，这是我国哲学本科教学正在推进的大趋势，本课程正是这样做的，是符合哲学教学的规律和趋势的，值得根据华南农业大学哲学系学生的实际情况，进行探索实践和创新，总结出适合我系学生实际的教学模式和评价指标。落实到具体环节，我们认为，
湖南省社会主义学院学报 2011年4期2011-08-15
- 从“言据性”看证据的符号性质＊
(如证据)叫做“原典事实”。比如一件凶杀案是发生过的历史事实,而这一事实若是我们通过被害人和那把现场留下的作案工具菜刀而推断出的,这种靠现场证据才能形成的事实便是原点事实,证据本身则是原典事实。符号学视野下的证据符号主要有三个方法论原则：(一)原点不先于原典而存在历史事实只不过是一种理想的事实,它若要被人所理解或感知,就必须通过符号化载体——使自己成为原点性事实。司马迁的《史记》使许多历史事实成为书中的原点事实,同时他“笔则笔,削则削”的春秋笔法又取消了更
中国海洋大学学报（社会科学版） 2011年3期2011-08-15
- 对太宰治赋予梅洛斯人性的原典考察
赋予梅洛斯人性的原典考察杨 华(大连大学 日本语言文化学院，辽宁 大连 116622)在德国诗人席勒的原典上，太宰治加以了补充和创新，由此诞生了日本文坛上的优秀作品《奔跑吧，梅洛斯》。以前，学界对原典的出处众说纷纭，本文拟通过对原典的考察，证明《奔跑吧，梅洛斯》的素材是出自于《人质》。席勒所描绘的梅洛斯只是一个模式化的英雄人物，但太宰治在原著的基础上加以再创作，赋予了主人公以丰满的血肉，也就是梅洛斯的不慌不忙的性格特征、对自己和家族名誉的重视、在困难面前犹
大连大学学报 2011年6期2011-08-15
- 试析《今昔物语集》的具格助词——以“天竺部”“震旦部”之具体实例为中心
广泛。通过与汉语原典的比较发现，《今昔物语集》的具格助词用例所对应的汉语原典大都使用介词“以”字，由此可知《今昔物语集》具格助词的使用深受汉语原典的影响。具格助词;名词;动词;工具;“以”在现代日语中，具格助词“デ”可以表示动作使用的工具、材料、手段等，如“タクシーでうちへ帰る”“この服は紙で造られる”“日本語でレポートを書く”。然而，在《今昔物语集》(以下简称《今昔》)中，具格助词为“シテ”“ニテ”“ニシテ”“ヲ以テ”：(1)其時ニ、大臣、目ヨリ涙ヲ出ツ
浙江外国语学院学报 2011年5期2011-01-16