来自壮乡的新春祝福

唐娟　何颖

地处南疆的广西各族人民的春节，作为农历新年，是广西最隆重的传统佳节，是一个集辞旧迎新、拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和共享饮食为一体的民俗节日，已成为维系各民族情感纽带，铸牢中华民族共同体意识的重要载体。

春节起源于早期人类原始信仰与自然崇拜，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，秦汉时期传入广西，逐渐成为广西各族人民共同的节日。在长期的历史交往中，各民族相互交流、交往，文化互学互鉴，在传承发展中已形成了一些较为固定的春节习俗。

迎 新

广西传统春节共同主题是辞旧迎新、拜神祭祖、驱邪禳灾、祈求丰年，与汉族大致相同。在传承发展中因地域文化、民族习性不同，存在着习俗内容或细节上的差异。壮族的迎新年活动，从正月初一至十五，以初一至初五最为热闹，正月十五各家吃了专供祖神的“母粽”（特大粽子）后即告“散年”，意味着年已过完。广西传统春节保留了与汉族相同相似的习俗，送灶王、扫屋、买年货、贴春联、贴门神、吃年夜饭、拜神祭祖、守岁、放鞭炮、拜年、舞龙舞狮、吃汤圆等。從农历腊月二十三开始进入迎接春节的准备工作，农活暂停，外地同胞赶着回家。腊月二十三祭奉灶王，祈求家人平安，生活美满。同时，各家修建新灶，打扫卫生，清洗衣物、被褥和各类餐具。送完灶神后，家家户户又忙碌着杀年猪、包粽子、做年糕、打糍粑、炸油果、做米花糖等，准备好春节期间招待客人、自家美食和走亲访友的礼品。

在壮族地区，有无鸡不成宴之说。年三十晚（农历十二月三十日，月小为十二月二十九日也叫“年三十晚”）最为隆重，家家户户杀大阉鸡，并备有鱼、肉、虾等，成为一年中最丰盛的晚餐，种类丰富数量多。年夜饭及春节期间，与汉族吃饺子不同，壮族过年要吃年粽和年糕，民间流传“没有粽子不算过年”的俗语，年糕音似 “年高”，有吉祥如意的寓意。吃年夜饭前，各家各户要先祭拜祖先诸神灵，年夜饭要有剩余，以示“年年有余”，来年五谷丰登、米食充足。年夜饭所剩的饭菜越多越好，象征着来年丰衣足食，生活越来越好，越过越红火。年夜饭后全家围炉而坐、叙旧话新，通宵不眠，共同迎接新年的到来，称“守岁”为“守鸡嘴”，当晚各家留有火种，称“波肥”（火父），在一根耐烧的大硬木一端系上小粽子，另一端则插入灶灰中使其燃烧而不熄灭，直到初三或十五，寓意子孙万代，烟火不断。也有人家在院里彻夜燃烧一堆火，名曰“迎新火”，期盼新的一年日子红红火火。零点前，将自家神龛上的香灰倒净，用纸包好，拿到村边的墙上安放，名为“送祖宗”。

在新年到来之际，家家户户燃放爆竹除旧迎新。壮族同胞焚香点烛，在神台上摆放好猪肉、鸡、粽子、米酒等祭品，燃放鞭炮，以争得先响头炮为荣，放炮时，夹有十二个大炮，如十二炮全响，寓意全年大吉。有的壮家妇女则提着竹筐，挑着水桶，手持三柱香，争先去挑新水，将红纸包好的钱币作为利是投放在水里，挑回新年里的第一担水，认为新水是最干净的水，煮成姜糖茶，老人饮用后能健康长寿，小孩喝后能聪明伶俐，妇女喝后能添子添福。为此，壮族妇女常以抢到第一个打水为吉利。有的地方，妇女们还在河边路边挑拣石头，象征着猪羊牛马鸡鸭鹅等，装在竹筐里，并在回家的途中喊道：“鸡鸭肥，猪牛壮”“禽畜魂归来”。到家后，将石头分别放置在牛栏、猪圈、鸡笼等地，祈求新年六畜兴旺。

初一早上，家中晚辈向长辈拜年，送上祝福，长辈则向晚辈“打封包”（利是）。大人之间不走亲戚、不串门，街坊邻居遇见互道恭贺新春，邻里关系十分和谐。壮族男子在犁、耙、刀、斧等劳动工具上系上粽子，以表酬劳。男主人在田间地头犁两道垄沟，女主人则将少量的谷种撒在牛粪上，祈求新的一年生产顺利、五谷丰登。初二开始走村串寨，带上礼品探亲访友相互拜年。出嫁的壮族女子，则在这一天带着礼品和丈夫、孩子一起回娘家拜年。汉族则有“出行”（亦称“行大运”）习俗，人们按当年历书所示吉利方向行走，意在求一年诸事顺利。亲友相互拜年，有“初一仔、初二郎、初三初四拜舅娘”的例俗，即初一晚辈给长辈拜年，初二新女婿给岳父母拜年，初三后出嫁女儿携小孩回娘家拜年。

习 俗

在春节期间，壮乡还有祭青蛙（壮族土语称为蚂拐）、打铜鼓、开年、补过年等习俗。在广西东兰、南丹、天峨等壮族地区，每年正月举行蚂拐节祭祀。

蚂拐节是壮族春节一项重要活动，从正月初一开始，持续半个月，甚至一个月之久。在祭奠中青蛙被尊称为“蛙婆”，蛙婆具有强盛的生育繁殖能力，是母神的化身。蚂拐节以大村寨为单位或几个村寨联合举行，整个活动分为请蛙婆、祭蛙婆、游蛙婆、葬蛙婆、蛙婆歌会等五个阶段，以赞颂蛙神为人间带来风调雨顺，保佑五谷丰登的功绩贯穿始终，既娱神又娱人，铜鼓阵阵、山歌声声，载歌载舞，人山人海，通宵达旦。

打铜鼓是广西红水河一带壮族春节一项重要习俗，几乎每个村寨都有铜鼓，过年过节都会打起铜鼓，欢庆节日。农历正月初一、十五、三十日举行打铜鼓活动，各村组成铜鼓队，把铜鼓抬到空地处，悬于木架，先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛，以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。击打铜鼓的场景古老庄严，神圣热烈。男女老少随着铜鼓节奏和韵律跳铜鼓舞，沉醉在舞悠悠、乐融融的春节氛围之中。壮族铜鼓习俗于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产目录。

在广西南宁及周边的壮族地区，春节期间的开年习俗则是一年中美好的开端。各社区村屯都普遍遗存此古老习俗，每个地方开年的日期都不一样，据说是为了方便各村屯之间相互来往祝贺而特意错开，主要集中在正月初三至初十期间。开年习俗要祭土地神，开年当天各家各户准备鸡鸭鱼肉等祭品，在土地庙轮番进行祭拜，酬谢土地神一年的关照，祈愿新的一年风调雨顺、五谷丰登；祭拜完土地神后，把自家祭品端回家中，祭拜祖先，保佑老幼平安、人丁兴旺；祭拜完土地神、祖先后，举行唱山歌、演大戏、歌舞表演等娱乐活动，最富有特色的要数师公开坛、纳福米开光、三娘浇福花和财神派福等开年祈福表演；最后在自家大摆宴席，宴请亲朋好友，互相恭贺新年伊始，祈求美好开端。壮族人好客，崇尚入门便是客的古朴礼仪观，不管是认识的还是不认识的，只要进了家门，便被视为尊贵的客人，受到热情款待。开年当天，亲朋好友越多，主人家就越高兴，证明人缘好，寓意新的一年更加兴旺发达。客人带长辈小孩到场，主人家还会分发红包。开年习俗是壮、汉民族交融，和谐相处的体现，体现了人们对美好生活的向往，对新一年的美好憧憬，是古老农耕文化的珍贵遗存。

而在广西龙州、崇左等地则有“补过年”的习俗，与纪念当地冯子材抗法有关。相传光绪十年，法国侵略军入侵越南，于十二月二十九日攻陷凉山，又于正月初九攻陷我国镇南关（今友谊关），边关一带的壮族群众无法过年。名将冯子材率领士兵，浴血奋战，于正月十一日收复镇南关。边关壮族群众重返家园时，已是正月三十日，春节已过。为了振奋人心，壮族群众杀鸡宰鸭补过春节。随后，大家同仇敌忾，于二月初五在关前隘大败法军。从那以后，当地壮族群众有正月三十补过春节习俗，以示纪念。

娱 乐

春节期间，广西各地还举办丰富多彩的文化娱乐活动，如歌圩、抛绣球、打舂堂、舞春牛、舞龙舞狮、唱大戏等，气氛热烈，场面热闹。

歌圩是壮族春节一项富有特色的民间娱乐活动，也是男女青年社交的场所。歌圩规模大小不一，大歌圩有成千上萬人，小歌圩也有数百人。歌唱的内容广泛，除情歌外，还有农事歌、仪式歌、时政歌、生活歌等，人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，视为定情。抛绣球则是男女青年各自分行成阵，通过对歌、赛歌，姑娘们将绣球抛给自己钟意的小伙子，小伙子再将绣球抛过来，如此往返嬉戏，通过绣球传情达意，成就一段良缘。

在广西马山、都安、龙州、忻城等地举行打舂堂娱乐活动，南宁市邕宁区、江南区和百色西林县等地表演舞春牛，民间娱乐活动丰富多彩。打舂堂俗称“打榔”，历史悠久。唐代刘恂《岭表录异》记载道：“广南有舂堂，以浑木刳为槽，一槽两边约十杵，男女间立，以舂稻粮，敲磕槽盘舷，皆有偏拍。槽声若鼓，闻于数里。”其意预祝来年五谷丰登、人畜安康、世事太平。故有谚云：“正月舂堂声轰轰，今年到处禾黍丰。”打舂堂主要反映壮族地区劳动人民从种到收的主要劳动过程，模拟劳动动作，场面震撼，气氛热烈。

在南宁、百色等地观看壮族春牛舞，是春节期间当地民众必不可少的娱乐活动，“春牛”用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身为一块黑布或黄布。钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，牛身后跟着一位手拿犁架的男子，跟随锣鼓的节奏模拟牛的各种习性、动作和神态，模拟表演犁田、播种、插秧、挑谷等农业生产动作，表达对牛的崇拜，寄托着对农家丰收、祥和的祝愿，是壮族稻作文化的重要遗存。

舞龙舞狮也是长盛不衰的传统文娱活动，汉族、壮族、瑶族等民族都有春节期间舞龙舞狮的习俗，舞龙舞狮队敲着锣鼓，游街串巷进行拜年，主人家燃放鞭炮以示欢迎，并将“利是”挂在高处，让舞狮队搭人梯摘取，因“利是”常拌以青菜（以生菜为多），俗称“采青”，是舞狮表演的高潮，更是舞狮队展示精彩绝活的绝佳表现，吸引众多观众围观，增添了春节喜庆气氛。宾阳县宾州城每年正月十一舞炮龙，据说是纪念北宋将军狄青举办的活动，家家户户鞭炮齐鸣、助庆狂欢。在传统禳灾祈福的基础上形成为炮龙节，融合了汉、壮民族文化特色，规模盛大，是国家级非物质文化遗产。

百节年为首、四季春为先，春节是我国各民族一年中最重要的节日，各民族地域、环境、生产生活方式等不同，过年的习俗有相同之处，也有不同之处，但都寄托了人们新年美好的愿望和憧憬，反映了各民族相互认同、相互借鉴，强化文化认同，增强民族自豪感，推进铸牢中华民族共同体意识。