言之无文　行而不远

欧　阳

山东省招考公务员时，曾出过这样一道选择题——

温家宝在接受《泰晤士报》访谈时，一口气背诵了六句名言：一是左宗棠的“身无半亩，心忧天下；读破万卷，身交古人。”二是张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”三是屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”四是郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”五是康德的“有两种东西，我对他们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”六是艾青的“为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉。”

这段文字主要体现出()。

A．政治家以民生为本的情怀

B．政治家丰富的文学修养

C．政治家超群的记忆能力

D．政治家对优秀传统文化的敬仰

我不了解题目的规则。如果是复选题，我会全选。如果是单选题，那就选A。总理旁征博引的精彩回答，展现了他丰富的文学修养，含蓄而精辟地向世界展示了他心忧天下的政治情怀，赢得了广泛赞誉。其实，早在2003年温总理接见采访两会的中外记者时，就用同样的方式回应了德新社记者提出的一个棘手的问题：“在我当总理以后，我心里总默念着林则徐的两句诗：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这就是我今后工作的态度。”当时，我所在的文艺出版社刚刚推出《林则徐全集》不久，编辑们听闻群情激昂。

胡耀邦对于喜欢的名诗、名句、名段，常常读到出口成诵的程度。很多大段大段的古文名篇和诗词曲赋，像《报任安书》《出师表》《诗经》等，他都能背诵如流，一字不错。对名人名言，不论是国内的还是国外的、哲学的还是历史的、政治的还是经济的，他常常信手拈来，朗朗诵出。

胡耀邦追求“一篇文章、一篇讲话，总要有几句能打动人心的话，总要给人以启发”的境界。他讲起话来一般不拿稿子，经常引经据典，深入浅出，滔滔不绝，引人入胜，也总能引起听者的共鸣。他曾要求团中央的干部：“要读马恩列斯的全集，要读《四书五经》，要读完古今中外的文学名著，要读完《二十四史》。”他去世前两个月去长沙、南宁休息前，习惯地请工作人员把精装本的《毛泽东选集》，线装本的唐诗宋词，以及《辞源》、《辞海》等装了满满两大箱。他说过一句话：“知识是领导的本钱。”

开国领袖毛泽东具有博大精深的历史和文学修养，诗文成就都很高。他既主张学习、继承古人语言中有生命的东西，又提倡多多吸收外国的新鲜用语。在毛泽东的杂文作品和诸多文献著作中，古今中外的典故随处可见。从《列子·汤问》中“愚公移山”的故事到古希腊伊索笔下的“农夫与蛇”的寓言，从“星星之火，可以燎原”的古语到“鹬蚌相争，渔翁得利”、“螳螂捕蝉，黄雀在后”的典故，常常是意到笔随，信手拈来。有人根据《毛泽东著作大辞典》的词条约略统计，在迄今已公开发表的毛泽东杂文及其他文献著作中，引用过的成语典故共有500多个，马列的名言警句更是不计其数。所达到的境界，大可以说“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”。所用之典不但自然贴切，恰到好处，决无雕琢、刻意之嫌，而且往往点石成金、化腐朽为神奇。一次《愚公移山》演讲，通篇讲述古代的一个寓言，从而成为名篇经典；一篇《别了，司徒雷登》5次用典，酣畅淋漓；一封仅300字的《致邵力子》书信，一连引用了范仲淹的“一路哭”、孟子的“越人弯弓”、庄子的“河汉”、罗贯中的“话说天下大势”。

杂文是文艺性的论文，是诗与政论的结合。形象思维与抽象思维紧密结合，通过生动、具体的形象去说理，是杂文语言的基本特征之一。而要使杂文的语言生动、形象起来，巧用民谚、俗语，多用形象、比喻的修辞手法，便是一种十分常见而有效的途径。这种运用民谚、俗语，多用形象、贴切的比喻的笔法，在毛泽东的杂文作品和其他文献著作中时有所见。在《改造我们的学习》一文中，他以“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”这副对联，替那些夸夸其谈，脱离实际的主观主义者“画像”；在《讲真话，不偷、不装、不吹》一文中，他以“猪鼻子里插葱——装象”这一民间流传的歇后语，批评党内那些装模作样、不懂装懂的同志；在《反对党八股》一文里，空话连篇、言之无物的长文章，被他喻为“懒婆娘的裹脚，又臭又长”，语言无味、面目可憎的“学生腔”，被他喻为上海滩上的“小瘪三”；在《自由是对必然的认识和对客观世界的改造》一文中，他将王明等脱离实际但却“妄欲充当人们的向导”的主观主义“老爷们”比作“盲人骑瞎马，夜半临深池”；在《评战犯求和》一文中，他又把国民党把手里的军队看作命根子，比作大观园里贾宝玉一时一刻也离它不得的那块系在颈子上的“石头”。这一系列民谚、俗语和生动贴切的比喻，不仅大大增强了杂文语言的生动性和形象性，同时也大大增强了文章的感染力。毛泽东之所以能如此旁征博引、挥洒自如，正是因为他具有博大精深的历史、文学修养，以及高超的驾驭语言、文字的能力。

丘吉尔、密特朗等西方政治家也具有很高的文学修养。丘吉尔1953年获得诺贝尔文学奖，获奖原因“是由于他精通历史和传记的叙述，同时也由于他那捍卫崇高的人的价值的光辉演说。”他的代表作有《第二次世界大战回忆录》、《英国民族史》以及演讲集多种。

中国文章体裁式样之多，在世界文化史上绝无仅有。文章与文学在中国古代相当长的时期内本无严格界限。文学的自觉，始于魏晋。文学的独立，也并不会使公文或今天看来属于非文学的文字完全失去文采。正好相反，文学因素在非文学作品及公文中的存在是一种普遍现象。文史哲不分的传统看法，主要即指文体上的区别。古代文人在文学中要充分表达政治理想和政治见解，在公文或官样文字中又尽量表现文学才华，这就是“文学的泛化与政治的艺术化”，是中国文学与文化史上一个有意思的现象。政治和公文的艺术化足以说明一个问题：古代社会的官员有较高的文化知识和文学修养。

现代官员需不需要文学修养？我很认同施蛰存先生在1942年所作的《文学之贫困》一文中表达的见解——至于政治、法律、外交这些学问，本来是尤其需要一个丰富的文学基础。而我国的政治家、法学家及外交家中间，又有几个懂得文学？质胜文则野，政治、外交、法律，这些都是最“质”的学问，如果没有“文”去调剂一下，其势必不免于“野”。我们的政治家、法学家及外交家恐怕正有许多野气。听说英国的教育制度，凡读政治、法律及外交者，必须先是一个文学士，我想这个办法是很有道理的。

如今的各级领导，就算文章都有秘书代劳，讲话总不可免。要想言语有味，言之有物，讲出水平，文学修养还是蛮管用的。讲话是思想的体现，也是对知识的归纳、运用和发展。思想和讲话，来自学习、积累，以及对社会实践的调查研究与思考。博览群书，加强文学修养，是讲话的基础和根据。古人说话讲究辞令，写文章讲究文采，其中很有道理。因为，说话要动听，文章要耐看，才能深入人心，起到影响、感召作用，也才能广泛传播、流布。孔子说，“言之无文，行而不远。”怎样的语言才叫有文采？就是指语言生动、活泼，句式灵活多样，意蕴丰富，意境深远，善于运用各种表达方式和修辞手法等。一篇文章虽不能字字珠玑，但能有几个亮点足矣。晋陆机《文赋》中说：“立片言以居要，乃一篇之警策。”那么，如何才能让语言有文采呢？ 一、遣词要生动 ；二、 造句句式要灵活 ；三、修辞要新颖；四、 引用名言、诗文等，使文章语言更添文采 ；五、 给听众或读者创设一种和谐、动人的意境。而要做到这些，最根本的途径，还得是多读书增进文学修养和文化底蕴。

领导没有不忙的。不少人以公务繁忙为由，推说无暇读书。其实，古之欧阳修“马上，枕上，厕上”都可读书作文，前文所述政要人物都能挤出时间读书，只要合理安排，工学矛盾可以解除。每个人对自认为重要的事，总会抽出时间来做。三国时期东吴的吕蒙在周瑜死后继任都督。他原本是一个不务正业、不肯用功的人，更没有什么学识。孙权让他多读些书，他却推说自己没有时间。孙权问他：“是你忙还是我忙？”吕蒙回答：“当然是主公忙。”于是孙权很不客气地教训他说：“我比你忙，我都有时间看书，你凭什么说你没有时间看书？”吕蒙非常惭愧，从此发奋读书。鲁肃一直觉得吕蒙没有什么可取之处。可是当他再次见到吕蒙时，却发现吕蒙谈吐非凡，很有知识，简直像变了个人似的，便跟他开玩笑说：“现在你既英勇，又有智谋，再也不是以前那个吴下阿蒙了。”吕蒙回答：“士别三日，当刮目相看。”吴下阿蒙都可以做到的事，相信当今的有识官员也一定能做到。