绰号的社会语用分析

李文斌

(武夷学院人文学院,福建武夷山354300)

绰号的社会语用分析

李文斌

(武夷学院人文学院,福建武夷山354300)

绰号是语言文化研究的宝藏,极具开采价值。在国内不断升温的文化研究热点中,绰号研究并未得到重视。现有研究多以研究汉语文学作品人物绰号为对象,讨论一般集中在修辞方法和文艺效果上。借助网络等大众传媒,“范跑跑”、“郭跳跳”等格式绰号不断出现并有泛化使用的现象。研究这种绰号的时代特点、传播原因,对于研究语言、社会、文化都具有重要意义。

绰号;网络语言;社会语用分析

一、“姓氏+vv”格式绰号与传统绰号之异同

“在汉字姓名体系中,绰号是不同于一般的名、字、号称呼,一般的名字号多为自取、自定、自认,而绰号则由别人凭其认识印象所加,不一定为自己所满意与承认”[1]。例如,中国古典名著《水浒传》里的宋江因其侠义而得绰号“及时雨”;李逵则因其粗莽性急而称“黑旋风”;张顺因水性好而称“浪里白条”。

大众绰号与传统绰号有相似点,如同为“由别人凭其认识印象所加,不一定为自己所满意与承认”等,但更多地表现出了鲜明的时代特点。

第一,绰号虽然同为别人所加,但“别人”所指范围有很大不同。传统绰号如“及时雨”“黑旋风”等多为身边熟悉的人(如朋友、同学、亲戚等)所加,而“范跑跑”等大众绰号的起名者情况则复杂得多,他或她可能和范美忠素不相识。第一个把范美忠称为“范跑跑”的人是谁,我们无从得知,唯一的信息是他们是网民。

第二,从结构方式看,传统绰号多为名词性结构。如《水浒传》中108将的绰号绝大多数采用的是这种结构:不论是比如动物的玉麒麟卢俊义、白花蛇杨春、插翅虎雷横、锦豹子杨林、入云龙公孙胜、鼓上蚤时迁,白日鼠白胜、金毛犬段景住,还是反映体貌的美髯公朱仝、紫髯伯皇甫端、白面郎君郑天寿、青面兽杨志、赤发鬼刘唐、花和尚鲁智深、九纹龙史进;抑或标明特长的如混江龙李俊、浪里白条张顺、神行太保戴宗、神算子蒋敬、轰天雷凌振。而上述大众绰号的命名方式则与此完全不同:如果说108将的绰号注重的是人物形象的刻画描写,“范跑跑”等绰号更加注重的是对事件的描述和动作的夸张,更多的是包含体现为一种道德上的评判。看到这个绰号,我们头脑里映现出的是一个当地震灾害来临时,不顾学生安危、拼命往球场空地奔跑的丑恶形象。区别于传统绰号的名词性结构,这种绰号保留了事件当事人的姓氏,选取事件中的核心行为动词并将其重叠作为“名”,它是一种动宾型的结构方式。

第三,从构形形态角度看,汉语中“一部分动词可以重叠,表示短暂、轻微(动作的动量少或时量少),限于表示可持续的动作的动词。单音动词重叠是AA式”[2](P14)字面上看,“范跑跑”绰号中的“跑跑”与作为动作动词的单音动词“跑”的重叠形式“跑跑”同构。但前者表示的意义是夸张、强调、放大,这和后者表示动作的动量少或时量少,语法功能上有本质区别。

第四,从情感色彩来看,绰号一般是由别人依据对方的外貌、性格、特长、嗜好、生理特征、特殊经历等特点而命名的,往往带有臧否人物的幽默、讽刺或戏谑色彩。古人给人起绰号,褒扬贬抑全无定法。《三国演义》中诸葛亮被号为“卧龙”、庞统被号为“凤雏”,是着眼于他们的盖世奇才和隐居不仕的早年经历而命名的,是一种尊称。人物的外貌特点往往成为绰号命名的直接因素,例如关羽被号为“美髯公”,带有赞赏的色彩;而张飞被号为“环眼贼”,则明显是一种蔑称。而“范跑跑”等绰号的得名则大都因贬而生。无论是对溜之大吉的范跑跑、造成恶劣政治影响的“杨溜溜”,还是对无中生有、搬弄是非的“张编编”、口出惊人之语的“鲁嫁嫁”,无不一定程度上体现了网上民意,表现了广大网民对当事人违背主流价值观的蔑视、厌恶甚至憎恨。

第五,从运用上看,如上所述,由于传统绰号一般是由别人依据对方的外貌、性格、特长、嗜好、生理特征、特殊经历的特点而命名的,这类形貌绰号、性格绰号往往是“人异号殊”,一定程度上具有唯一性;而“大众绰号”由于反映的是当代社会的特定事件及特定当事人在事件中的行为表现和道德水准,不同于相貌、嗜好等自然因素,它涉及到道德、主流价值观等深层文化因素,不同的人遇到类似事件有可能会做出相同的选择,相对于传统绰号的“人异号殊”,它属于行为绰号,行为具有普遍性,即这种绰号具有可复制的特性。

二、“姓氏+vv”格式绰号广泛传播的原因

分析这种绰号在短时间内传遍全国的原因,除了国人对绰号所涉及事件及当事人的关注和对良好社会道德的呼唤外,这种绰号的广为流传还与下列因素密切相关。

第一,与绰号自身特性有关。绰号与人的姓名不一定有联系,但都含有一定的意义。从表现的意义角度看,人的姓名仅仅是一个称谓,我们很难从姓名中看出名主的性格、能力、职业、道德水准等特征,即姓名作为符号,与名主之间并无一对一的“天然联系”,叫做“富贵”的人不一定有钱,叫做“俊杰”的人不一定就才貌双全。同一个人,可以叫张三也可以叫张飞,姓名没有感情色彩。而产生于姓名之后的绰号则往往反映了号主某方面的具体特征,绰号也是一种符号,但和姓名相比,它是一种有“意义”或“意义”更加显豁的称谓,更符合汉民族望文生义的理解习惯。如果说姓名是人的符号标记,那么绰号便是人物形象的写照。起得好的绰号,无异于塑造了一尊生动传神的人物形象。

第二,与网络语言的特点有关。从言语学角度看,网络语言具有多样性、简明性、诙谐性、随意性、新奇性、口语化等鲜明特点。“范跑跑”等绰号首先发端自网络,这种新奇、生动、传神而口语化色彩十足的绰号命名方式无疑迎合了广大网民求新求变的语言应用心理。而要想掌握这类绰号,仅从字面上是很难理解其准确含义的,必须先成为一个地道的网民,还要时刻关注社会、关注热点焦点。否则,字也认识、词也知道,就不知道人家用来指代些什么,其尴尬可想而知。

第三,科技的进步为大众绰号的广为传播提供了物质条件。计算机、手机和网络的普及为“范跑跑”之类的网络绰号提供了工具条件。当今时代网络已成为汉语新词新语层出不穷的产床。每个网民,既是接受者,又是传播者,导致网络新词语具有极高的传播速度,一夜之间就可蹿红,并由网络虚拟世界走进现实世界。“范跑跑”等绰号最先即在网上流行,通过报刊广而告之,及至家喻户晓。

三、正确对待“姓氏+vv”格式的绰号

当多数网民为这种绰号的出现和传播拍手叫好时,也有专家对于这种在网上给当事人起绰号的行为表示担忧,“因为起外号的过程和外号本身,都多少含有一种侮辱的成分。”认为“这种做法不宜提倡和扩大”[3]。

语言具有社会镜像功能,范跑跑、郭跳跳、易逃逃、鲁嫁嫁等绰号都是在基于事实的基础上,由网友加以概括产生的。换言之,它并没有捏造事实进行污蔑,也就谈不到对他人人格的侮辱。

我们以为,对待这种绰号的态度,要积极、主动,而不能消极或抵制。首先应该肯定。因为它们毕竟是网民创造、凭借无数网民传播开来的,而且已经形成了一定的声势、造成了极大的影响力。即便不承认,绰号也已经成了客观存在。其次需要学习。在网络已经成为我们生活的一部分、而且还是重要的一部分的情况下,不了解和掌握流行的网络语言,显然很难跟上时代前进的步伐。最后要正确使用。特别是传统媒体借用时,需要进行必要的解释和交代,否则会搞得人一头雾水。

[1]纳日碧力戈.姓名[M].北京:中央民族大学出版社,2000.

[2]黄伯荣,廖序东.现代汉语(下册)[M].北京:高等教育出版社, 1997.

[3]潘璠.从周老虎到范跑跑、郭跳跳,媒体应少给公民起绰号[N].新京报,2008-08-03(2).

责任编辑 胡号寰 E2mail:huhaohuan2@126.com

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H109.4

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1673-1395(2010)04-0263-02

20100320

李文斌(1971—),男,山东青州人,副教授,硕士,主要从事文学研究。