《云南大学学报》2014年总目录

马克思主义哲学

从规范理论到诊断实践

汉斯·斯卢加 文, 李 华 译(2.3)

走向一种《资本论》的形式语法学

吴 猛，郑辰坤(4.3)

论马克思哲学革命视域下的历史观

孟锐峰(4.12)

外国哲学

你给我“自由”，我给你一个“德性”的世界——拟“哲学”与“宗教”的“对话”

叶秀山(1.3)

佛教阿含类经典中的“空”观念

姚卫群(1.10)

理性选择理论：实际的应用与哲学的考评

张庆熊(1.16)

从卑俗到崇高——论拉康之“对象a”到齐泽克之“崇高对象”的嬗变逻辑

李西祥(1.20)

论哈贝马斯“话语”概念的反映性质

杨礼银(2.14)

普罗提诺有“本体论”吗？——兼论Hypostasis的哲学含义

陈越骅(2.19)

“我思”的双重面相——笛卡尔论“意志在判断之中”

毛 竹(2.26)

谢林启示哲学中的存在论四讲

[德]谢林著 邓安庆译(3.4)

谢林论“神秘学”

先 刚(3.15)

略论谢林“肯定哲学”的思想史地位

庄振华(3.24)

谢林和普罗提诺：从1804年《哲学和宗教》到1809年“自由论文”

杨俊杰(3.35)

经典实用主义的问题意识——论皮尔士、詹姆斯、杜威之间的关联和区别

张庆熊(4.18)

麦克道尔的两种自然学说述评

韩林合(4.31)

形式不是分离的实体——亚里士多德《形而上学》Ζ14之解读

刘玉鹏，邓 馨(4.39)

自然状态为什么是战争状态？——霍布斯的两个证明与对人性的重构

李 猛(5.3)

霍布斯论平等

刘海川(5.24)

《范畴篇》与《形而上学》的实体概念——《存在与实体——亚里士多德<形而上学>Z卷研究》评论

陈 玮(5.37)

萨德侯爵的反启蒙自然观

[法]高宣扬(6.3)

卢梭的自然教育思想

尚 杰(6.12)

论柏格森的自然哲学

邓 刚(6.20)

论卢梭新自然主义的方法论意义与道德意义

常雪敏(6.27)

中国哲学

神圣与世俗的先验根基——试论先秦性情思想

赵广明(1.28)

《古文孝经孔传》为伪新证——以《孔传》与《管子》之关系的揭示为基础

刘增光(1.34)

朱子《孝经刊误》析论

唐文明(2.34)

《韩诗外传》中的神灵与祭祀

孟庆楠(2.48)

《诗经》中的时间意识探析

许 迪(2.55)

胡瑗《周易口义》中的天道观

陈睿超(3.42)

理想主义信念中的儒家复兴和抗战建国——贺麟先生的《文化与人生》简评

张祥龙(4.47)

养与教的次序——对孔、孟、荀养民教民主张的一种理解

东方朔(6.33)

重写“中国哲学史”应持有的原则

郭继民(6.40)

伦理学

施莱尔马赫哲学伦理学简析

张云涛(2.62)

社会学

反事实、控制变量和文本——对定性研究的反思

刘林平(1.45)

青少年贫困学生发展困境的个案研究

曹晓鸥(1.54)

企业农民工与社区农民工政治融入的问题及对策研究

刘建娥(3.56)

自助群体社会资本相关研究——以北京市某精神康复亲友会为例

姜振华(3.64)

试论农民发展的理论、实践与对策——以农民组织的分析为维度

蒋永甫，应优优(6.45)

政治学

斯宾诺莎与霍布斯自然法权学说之比较

黄启祥(1.60)

论卢梭的人类学原则

[美]帕博罗·穆什尼克 文,

林 泉 译(1.69)

雷蒙·阿隆的现实主义——从对马利坦的反驳到核战略分析

郝春鹏(3.49)

托克维尔论宗教的政治意涵

段德敏(4.67)

经济学

欠发达地区县域金融效率评价指标体系研究

刘 凯(4.74)

我国的民间借贷危机：成因、演变与治理对策

蒋俊杰，柯 迪(5.44)

正规金融与非正规金融的交叉影响机制研究——基于动态随机一般均衡模型的分析

赵大伟，李建强(6.60)

美学

同源、相似与差异：审美与德性的关系辨析

王海东(3.70)

古今交汇中的行动者：莱辛《拉奥孔》对普鲁

塔克征引的解读

张轩辞(4.80)

论康德的审美共通感

周黄正蜜(4.87)

自由与艺术——马克思政治理论的美学之维

方 博(4.94)

自我的描绘与表达——丢勒自画像的图像学分析

何 玄(5.49)

伦理学

康德道义论的目的论审视

舒远招(5.55)

康德道义论之自然目的论审视

刘 作(5.62)

“应该蕴涵能够”之康德原则辨析——关于“不要说谎”的案例分析

陈晓平(5.69)

康德法权概念及其现代意义

刘泽刚(5.74)

高等教育

论大学文化自觉及其实现路径

秦元海(5.81)

高校科技创新团队激励政策要素研究

郝敬习，陈海民(5.88)

高等教育课程内容国际化的内涵及实现途径

单胜江，付达院，孟林华(5.92)

文学艺术

论人的情感及其应对态度

祁志祥(1.83)

从思维模式看苏、黄差异——兼及对“诗分唐宋”的新考察

谢 琰(1.92)

中国古代叙事诗的乐府传统

辛晓娟(2.71)

乡土情节的颠覆与重构——以古代小说中归乡母题为中心

李萌昀(2.79)

北宋诗歌比喻模式的演进

张一南(2.86)

中国古代小说悬念的类型及其设置技巧

李鹏飞(3.79)

论当代中国小说的宏大叙事——以同一美学为理论视域

叶从容(3.88)

从哥特主义视角解析《慰安妇》中女性的创伤和身份构建

胡 蕊，李 平(4.52)

黄公度行年考

柯贞金，谭新红(4.58)

“悲秋之祖”“赋家之圣”—略论宋玉作品对后世文学的影响

殷光熹(6.73)

莫言：超越人类中心之后的东方化文学

刘 旭(6.77)

从南北宗理论看陈少梅的绘画哲学

徐 群(6.83)

儒释道宗教文化的音声表述——以《中国民间仪式音乐研究》(华中卷)为中心的考察

黄慧慧(6.88)

法 学

配合还是强制：行政协力义务论——以突发公共卫生事件应急规则为视角

雷 娟(1.100)

公物利用视域下对公园设置商业设施行为的法律

规制——从吃喝公园现象谈起

汪秋慧 (6.53)

历史学

尚黄习俗考——从尚黄习俗看黄帝文化对中国古代服饰文化的影响

刘静轩(4.101)

试论中国古建筑和谐理念的形成轨迹

李 玲,李 俊(4.106)

浅谈历史上两次异域服饰引入对中国古代官服

的影响

赵连赏(6.67)

学术探索

论城市文化的旅游美学价值

刘明玉(1.107)

需求视阈下的我国粮食生产社会化服务研究

邱 溆，罗光强(2.99)

试论大学文化的结构性要素

汪向红(2.106)

事业类生产力促进中心绩效评价实证研究——基于灰色定权及聚类分析方法

薛 强，赵 静(3.99)

马克思主义城乡发展理论对我国推进城乡一体

化的启示

王乾宇(3.105)

家法族规中的戒与罚：介于法与情的道德规训

邱 溆，杨 丽(5.97)

国外致使观与现代汉语致使研究综述

张豫峰(5.101)

以微博为载体的网络动员规律探析—以“云南青年五四奖章”微博评选为例

郭剑飞(5.106)

人类中心主义与现代实践论的生命哲学

孟宪清(6.92)

从生态学到生态主义：思维模式的范式革命

苗福光(6.97)

现代旅游大潮中的民族传统文化——以云南旅游发展中的傣、纳西、哈尼文化为例

陈 燕(6.102)