关于弗洛伊德对《图腾与禁忌》的分析与研究

罗吟吟康祝婷何 帆

（云南民族大学 云南省民族研究所 云南昆明 650500）

关于弗洛伊德对《图腾与禁忌》的分析与研究

罗吟吟1康祝婷2何 帆3

（云南民族大学 云南省民族研究所 云南昆明 650500）

西格蒙德·弗洛伊德是著名的精神分析学派的创始人，也是《图腾与禁忌》的作者，他对禁忌的定义与分析，给精神分析学与人类学理论都起到了重要的作用。

弗洛伊德 图腾与禁忌 学术贡献

一、弗洛伊德的介绍

西格蒙德·弗洛伊德1856年5月6日出生，在奥地利是著名的心理学家和精神病医生，同时他也是精神分析学派的创始人。1981年博士毕业。1882年到1885年在维也纳综合医院任职。1895年提出的精神分析的概念，所以说精神分析理论又称为弗洛伊德主义或弗洛伊德学派，在西方影响很大，所谓人尽皆知。精神分析学派是他在毕生的精神医疗实践中，通过把心理学和生理学相结合，着重与精神分析和治疗，并由此提出的人的心理和人格的心得独特的解释。弗洛伊德精神分析学说的最大特点，就是强调人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次阐述了无意识的作用，肯定了非理性因素在行为中的作用，开辟了潜意识研究的新领域，它重视人格的研究、重视心理应用。他在1899年出版的《梦的解析》是精神分析学的正式形成，而后来在1913年发行的《图腾与禁忌》又是另一佳作。弗洛伊德于1939年9月23日逝世。［1］

二、禁忌的理论分析

在《图腾与禁忌》这本书中首先提出的就是图腾在原始民族中的地位作用，它带来的是对原始族群的限制与禁忌。书中提出图腾，它很可能是一种动物，也许是可食或无害的，也可能是危险且恐怖的，较少见图腾是一种植物，或一种自然力量。这种图腾的象征所带来的禁忌就是同一图腾的人不得杀害（或毁坏）其图腾的神圣义务，不可以吃它的肉或用任何方法来以之取乐。所以说图腾的特征并非仅限于某只动物或某种东西，而是遍及同种类的每一个体。延伸而来图腾的作用还限制了近亲通婚，这样防止了同一图腾的成员不能相互通婚这一禁忌。禁忌，它是人类正常繁衍的基本保障，是人的本质力量的对象化，也是人的力量的自我确证，其终极意义指向人的生命存在和生命意识［1］。在中国“禁忌”的概念很早就出现了，东汉许慎的《说文解字》中如此解释禁忌：“‘禁，吉凶之忌也，从示林声’，‘忌，憎恶也，从心已声，梁记切’，禁忌双声”。也就是说，禁，是指有关吉凶之事的避忌，忌是指憎恨怨恶。从字源上说，禁忌是对鬼神为祸的避忌。后来不论吉凶，凡是法令习俗予以制止、避忌的事都泛指"禁忌"。而在《图腾与禁忌》中弗洛伊德提到塔布（Taboo），表示一个早已不再被保存的观念，是一种对神的力量的恐惧。有两种不同的含义：一个是“崇高的”、“神圣的”，表现为部族的人对图腾的崇拜和敬仰；另一个是“神秘的”、“危险的”、“禁止的”、“不洁的”，表现为部族的人对图腾的畏敬。书中还提到禁忌的来源：附着在人或鬼身上的一种特殊的神奇力量（玛那），它们能够利用无生命的物质作为媒介而加以传播。禁忌的目的：一个是达到直接禁忌的目的，即保护重要的人物，使其免受到伤害；保护弱小者不受领袖或僧侣的强劲玛那所侵害；防止以手触摸或接触到死人尸体所引起的危险或误食某些食物；保护或避免有益于生命的重要行为受到干扰。另一个是禁忌可以防止一个人的财产、工具等被盗窃。“禁忌”具有象征性；禁忌背后隐藏一系列的象征意义，这一具有象征性的行为模式为社会秩序的形成组织一套符号系统，人类运用它创造和解读世界、与世界交流。“禁忌”具有规制性；原始社会有它的制度形式，这种制度形式是由生产力和生产方式决定的。“禁忌”具有传染性；禁忌的传染性遵循这样一个原理：触及到一个物体，也就能触及到所有与它有某种相近或连带关系的物体。由禁忌产生的三个矛盾情感是对敌人的禁忌，在原始民族里，当他们杀死一个敌人时，必须举行一些仪式。包括四个部分：是被杀的敌人息怒；对杀人者进行限制；从事赎罪和净化的行为；完成某种类似宗教的仪式。而对统治者的禁忌。原始民族对他们的领袖、国王和僧侣所持的态度常常由两种互补而非冲突的观念来加以主宰。因为他们有一种神秘的力量，这种力量可以破坏不带这种力量的人。最后对死人的禁忌。在原始民族里，对待死人的方式如处置敌人一般。禁忌从这一概念的提出，就是一种自带的限制力量，它同样在人类的意识形态中起到引导作用，并以此来完成社会实践。弗洛伊德通过塔布的神秘力量的研究，揭示了精神分析学在人类学、民族学、社会学中的运用，是人类社会进步发展的展现。［2］

三、《图腾与禁忌》的学术贡献

弗洛伊德的《图腾与禁忌》，以原始民族围绕图腾、禁忌和宗教巫术为核心，运用精神分析学的方法［2］，对这一问题做出了突出的贡献，为心理学、人类学、民族学乃至文学都做出了巨大贡献。他用精神分析的方法来看待图腾与禁忌，从而发现了图腾与禁忌与精神病之间的联系，具有相似之处。这一独到的见解使他最先发现了潜意识，潜意识又称无意识，则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。“潜意识”是人类一切行为的内驱力，它包括人的原始冲动和各种本能以及同本能有关的各种欲望。弗洛伊德把原始人类最早的道德描述“俄狄浦斯情结”，通过生物遗传和家庭教育的压抑，从而形成的现代文明人类心理的“超自我”，即社会习俗、道德规范、宗教戒律等。综合以上，我们不得不说《图腾与禁忌》这本书给我们的不仅仅是好的话题，更是一个新的视角。在现在的很多影视作品以及文学著作中我们依旧可以看到弗洛伊德在《图腾与禁忌》所阐释的理论的影子。

［1］李文英.弗洛伊德禁忌理论研究［D］.广西：广西师范大学，2014

［2］弗洛伊德.图腾与禁忌［M］.北京：中央编译出版社，2005：139-140

罗吟吟（1991-），女，江西南昌人，云南民族大学云南省民族研究所，民族学硕士

康祝婷（1991-），女，山西太原人，云南民族大学政治与公共管理学院，行政管理硕士

何帆（1989-），男，湖南长沙人，云南民族大学政治与公共管理学院，行政管理硕士