浅析戴表元与赵孟頫诗歌创作的异同

孙明

摘 要：戴表元和赵孟頫都是由宋入元的江南文士，他们都经历这一时期社会的动荡和变革，有着共同的生活态度，向往隐居生活。因其二人的社会地位不同，一个为官，一个在野，成就的领域也各不相同，戴表元以“文章大家”而著称，赵孟頫则以书画闻名，其二人又有着深厚的友谊，他们与很多隐士一样，退居于田园之中，远离尘世的喧嚣，写下不少优秀的诗篇。本文主要论述了戴表元和赵孟頫诗歌创作的相似与不同，并简要分析了形成的原因。

关键词：戴表元；赵孟頫；诗歌；比较；原因

绪论

戴表元和赵孟頫都是宋末元初的两位重要诗人，他们的诗歌创作与他们自身的经历、思想、文学理论息息相关。在此，将戴赵二人的诗歌创作进行比较，在元代诗歌风格转变的背景下，挖掘二人创作的特殊性。

戴表元和赵孟頫都经历了由宋入元的社会政治动荡，并且二人之间存在着深厚的友谊。因此，两人的诗歌创作既有相似之处，也有不同之处，为宋末元初的诗坛增添了绚丽的色彩。

一、戴赵诗歌创作的相似之处

（一）诗学思想

宋末元初，是一个政治上剧烈交替的时代，这一时期的诗学思想也随着社会变革发生变化：一方面表现为对宋一代诗学思想的反思和总结，力矫南宋流弊，倡导“宗唐得古”的复古主张；另一方面，在此基础上进行更为成熟完善的建构，对元明时期的诗学思想有着导夫先路的意义。

戴表元和赵孟頫的理论见解与这一思潮完全符合。戴表元《李时可诗序》云：“为诗必拟古，自近古名能诗人陶、谢以来之作，规模略尽，故下笔辄无今人近语。”①在戴表元看来，其所谓的“古”就是汉唐、魏晋南北朝时期乃至以前的诗歌的优良传统，也就是以陶渊明、谢灵运等为代表的优秀诗人的创作。

赵孟頫在诗学思想上与戴表元遥相呼应，他明确地指出：“学为文者皆当以六经为师，舍六经无师矣”②。“六经”原指儒家经典，诗人在这里指出“以六经为师”，即是要效法古人的创作方法和表现技巧，因此，他主张诗歌创作应该以“尊古”为上，而在诗法上，则“高踵魏晋，为律诗则专守唐法。”

（二）诗歌感情

三百多年的赵宋王朝在蒙古族的铁蹄下，走向覆灭，在这样一个时代背景下，戴表元和赵孟頫的诗歌中，难免不流露出一种感时伤怀的情怀。

宋恭宗德祐元年（1275），由于南宋军队作战不力，蒙古军跨过长江，是年三月，元军占领建康，戴表元开始避难生活。宋瑞宗景炎元年（1276），元军攻破临安，宋王朝投降，但蒙古军仍旧践踏着江南大地，戴表元不得不避乱于台州等地。由于世事无常，沧桑巨变，再加上痛苦不堪的生活，使他的诗中充满了无限的忧伤：“十年涉世浑如此，除却躬耕事事非”③。诗人在漂泊的过程中，看到由于战争的原因，村落人口稀少，物是人非，十多年的时间就这样浑浑噩噩地过去了，如今看到这样的情形，诗人内心必然充满无限伤悲。

元世祖忽必烈至元十四年（1277），戴表元终于结束了漂泊避难的生活，回到了朝思夜想的家乡，然而这个时期，已改朝换代，郁积于胸中的沧桑之感自然而然地迸发出来，正如其《丁丑岁初归鄞城》云：“城郭三年别，风霜两鬓新”。这时诗人终于回到家乡，然而双鬓已然变得斑白，年轻时的心态终究也被消磨殆尽，只能独自去面对此时的境况，以笔墨为伴，吟诗作词罢了。

赵孟頫作为宋室后裔，这种国破家亡的伤怀之感更加浓重，如其所作的《钱塘怀古》：“三月烟花非旧游”、“春风麦秀使人愁”④。诗中写到“烟花”，烟花乃一纵即逝之物，可惜可叹，正寄予了作者的忧伤之感。再者，山湖江河都和往年的一样，不一样的是江山易主，千古兴亡也不过如此，春风本象征着美好的事物，然而到了赵孟頫这里却“使人愁”，可见，作者以乐景写哀情，其心中必然郁积了不少的愁苦伤怀之感。也许对于赵孟頫来说，作为宋室后裔的身份使他对故国的怀恋浓厚而难以淡忘，再有他已入仕元朝，虽然位居高官，却没有实质的权利，徒有虚名而已，心中定然浸透了烦躁与愤懑。

二、戴赵诗歌创作的不同之处

（一）诗歌意象

“意象”一词，是一个复杂的概念，它包括抽象的意境和具体的物象两个方面。意象即对客观物象注入诗人的思想感情之后形成于诗中的具体形象。

在戴表元的诗歌中，主要描写的意象有“风”、“雁”、“老树”等等。如：“老树老且枯，数柯枝缀之”⑤、“江南春草黄，江北秋雁飞”⑥。这些意象都能给人一种沧桑之感。既有壮志难酬的感慨，也有生不逢时的哀伤；既有对旧国的怀恋，也有渴望入仕新朝的抱负。

在赵孟頫的诗中，则有一群固定的意象：浮云流水、烟波、落木、虫草、蓬蒿、流萤等等。如《松雪斋集》中：“蔚蔚长蓬蒿”（《咏逸民十一首》）、“浮云有逸态，止水无急流”（《赠道隆上人》）、“夕虫鸣阶砌，孤萤炯丛薄”（《庆寿僧舍即事》）。这些意象都是比较凄凉的，寄予了作者感时伤怀的情感。

（二）诗歌风格

诗歌的艺术风格能够体现诗人鲜明独特的创作个性，是品评诗歌艺术成就高低的重要标准。这里对戴表元和赵孟頫二人的诗歌风格作了简要的评析。

戴表元的诗歌，往往运用清新流畅的辞藻，描绘出一种令人心驰神往的意境。如七言律诗《次韵王监簿春前对雪之作》，这首诗描写的是：一个春天的清晨，一场细雨刚刚下过，碧绿的青山，薄薄的烟雾，渔船在水上漂泊荡漾，梁苑贵族在这样的时节去游玩，仿佛是在画卷中，展现在人们眼前的是一个清新秀丽的境界，令人心神往之，回味无穷。

而在赵孟頫的诗歌中，往往运用典故来抒发心中的感慨，呈现出含蓄婉约的风格。如《和姚子敬秋怀五首》其二（落日孤城动鼓频），这首诗中写到了李广，我们都知道李广是西汉时的名将，抗击匈奴，使其不再犯中原，诗人想到自己的国家在蒙古人的铁蹄下灭亡，不免感叹起来，再加上“落日”、“山川萧瑟”、“草木凋伤”、“病马”这些景物的衬托，更加突出诗人国破家亡的惆怅。

总之，作为宋末元初的两位重要诗人，戴表元和赵孟頫在诗学思想、诗歌主题、诗歌感情上具有相似性，而在诗歌意象的运用和所形成的诗歌艺术风格上又有所不同。在诗歌成就并不突出地年代里，成为两颗耀眼的明星。

注解：

① （元）戴表元（著）：《剡源集》，台北：台湾商务印书馆，中华民国75年（1986），影印本，卷八。

② 《刘孟质文集序》，（元）赵孟頫（著），黄天美点校：《松雪斋集》，杭州：西泠印社出版社，2010，卷六，第161页。

③ 《丙子除夜》，《剡源集》卷二十九。

④ 《松雪斋集》卷四，第92页。

⑤ 《老树》，《剡源集》卷二十七。

⑥ 《次韵答朱侯招游海山》，《剡源集》卷二十七。

参考文献：

[1] （元）赵孟頫（著）.黄天美校.松雪斋集[M].杭州：西泠印社出版社，2010.

[2] （元）戴表元（著）.剡源集[M].台北：台湾商务印书馆，影印本，中华民国75年（1986）.

[3] 刘飞.戴表元及其文学研究[M].合肥：安徽大学出版社，2007.

[4] 叶爱欣.赵孟頫诗歌及其对元代诗风的影响[J].湖北大学学报（哲学社会科学版），1998，（2）：64.

[5] 叶爱欣.戴表元诗论浅说[J].平顶山师专学报（社会科学），1998，（2）：7.

[6] 叶爱欣.“宗唐得古”与戴表元诗论[J].殷都学刊，1998，（3）：51.

[7] 杨亮.宋末元初诗文批评理论的确立与转型——以戴表元的批评理论为中心[J].兰州学刊，2009，（9）：177.

[8] 黄天美.戴表元与赵孟頫交往考辨[J].浙江社会科学，2009，（2）：100.

[9] 杨亮.元初文坛格局的背景与成因——以元代南北文风的交融与转变为中心[J].民族文学研究，2010，（1）：85.

[10] 刘竞飞.赵孟頫诗歌的整体呈现及其文学史意义[J].长春工业大学学报（社会科学版），2012，（6）：103.