科尔沁叙事民歌的内涵建设现代化研究

包丽娜

摘要：随着现代信息化和新媒体的发展，科尔沁叙事民歌进入了大众的视野，然而，科尔沁民歌的发挥和发展进步也存在着诸多问题。作者选题的目的是将深入研究科尔沁叙事民歌的内涵，为传承和弘扬蒙古族这一传统文化瑰宝做出贡献，通过研究将科尔沁叙事民歌塑造出更生动丰满的艺术形象，更有效的把握和反映当代社会生活，为农牧民的物质文化生活和现代化建设服务。

关键词：科尔沁叙事 内涵 建设 研究

一、科尔沁叙事民歌内涵建设的现状分析

（一）普遍情况。科尔沁地区的叙事民歌，在内容上以婚姻爱情为主，反映了当时的经济状态非常的差。内容相对单一。作品数量比较多而集中，但是缺乏专业的整理和深入的探究。

（二）个别情况。科尔沁叙事民歌多产生于民间，在传唱和演绎中流失的比较严重，在形式上依然秉承传统的演唱形式，在旗县没有专业的研究者为叙事民歌进行研究和保护。在政策上缺乏相应的支持，而对科尔沁叙事民歌的发扬上，各旗县也是存在着良莠不齐的现象。

（三）向外辐射程度。科尔沁叙事民歌多几重在科尔沁左翼中旗和后旗，辐射范围较小，辽宁、吉林等地部分蒙古族聚居区偶有传唱，但是随着地域经济文化的差异，也面临着失传。而本地区小范围的辐射程度，仅仅是流于形式，并不能更大的发扬广大。

二、科尔沁叙事民歌内涵建设中存在问题

（一）科尔沁叙事民歌失去了原生态生存环境。在经济发展、交通便利的地区，民众的娱乐活动非常的丰富，电视、电影、网络等传播媒体，让科尔沁叙事民歌失去了现场聆听的感觉，从而使以胡仁乌力格尔、科尔沁叙事民歌为代表的民族民间音乐艺术正在逐渐走入衰亡的状态。同时，这些地区的受众群体，接受当代社会的主流经济、文化的影响，在审美上发生了巨大的改变，失去了对科尔沁民歌的鉴赏能力和兴趣。

（二）科尔沁叙事民歌歌手的文化环境较差。科尔沁蒙古族文化生态遭受了现代经济和汉族文化的严重冲击，很难形成纯粹的民族文化生态。而歌手的文化素质、音乐修养，对科尔沁叙事民歌的理解和兴趣都成为传承下去的主要因素。

（三）科尔沁叙事民歌内容传承的单一性。科尔沁叙事民歌传唱的情况令人担忧，局部地区甚至出现了濒临灭绝的态势。科尔沁叙事民歌内容完整、情节真实感人，优美的曲调及蕴含丰富的思想内容也为蒙古族话剧和戏剧等其他音乐形式与发展提供了素材来源，它不仅记录了科尔沁历史进程，而且多方面的触及科尔沁蒙古社会各阶层的生活状态、感情世界和精神面貌，是口耳相传的近代史料。但内容传承由于仅仅口耳相传遗失了很多作品和重要内容，单一性影响了科尔沁叙事民歌的完整性流传。

三、科尔沁叙事民歌内涵建设的现代化

科尔沁叙事民歌传承发扬中应有的政策措施：

（一）民间艺人的挖掘。民间艺人是科尔沁叙事民歌二度创作者也是传承人，这一群体对科尔沁叙事民歌的传承与发展起着不可替代的作用。民间艺人需要更加广阔的舞台，制造表演机会，发挥他们艺术传播的职能。挖掘科尔沁叙事民歌的民间艺人刻不容缓，因为现在的形式下，传统的民间艺人已经年岁较大。提高民间艺人的社会地位和调动他们的积极性。

（二）传承人的培养。年轻的民间艺人受到多元文化的冲击，对作品的理解加入了很多现代的元素，所以“以老带新”需要加强民间老艺人的挖掘，将科尔沁叙事民歌的精髓与年轻一人进行传承与交流。同时，通过专业的艺术院校，将传承的内容与形式更加科学化、合理化、普及化，所培养的传承人应具有一定的文化修养和艺术功底。传承形式打破“口传心授”形式，可采取“一对一”、“一对多”和编辑教材普及形式。

（三）政府对科尔沁叙事民歌的保护政策。科尔沁叙事民歌发源于通辽地区，而通辽地区文化基础设施雄厚，有国家重点文物保护单位14处，有自治区级重点文物保护单位47处，国家级非遗项目12个，传承人9人，自治区级非遗项目37个、传承人55人。通过实施文化惠民工程，公共文化体系基本建成。目前全市有文化馆（群艺馆）、图书馆18个，博物馆、纪念馆37个，国有博物馆藏文物4万多件（国家一级80件），苏木乡镇文化站90个，嘎查村综合文化服务中心2167个。科尔沁叙事民歌有了表演场地、有了传播平台。积极开展文化下乡，2016年通过专业艺术团表演1026场、民间剧团表演5100场，使科尔沁叙事民歌有了传播载体。开展了乌力格尔发展“五个一”工程，下一步将借鉴经验对科尔沁叙事民歌制定专项的政策。

（四）与时俱进的民族文化保护传承策略。作为蒙古族传承的主体应该积极努力的进行科尔沁叙事民歌的研究、整理和理论讨论，加强对内蒙古科尔沁叙事民歌艺术的抢救、保护，只有这样才能真正起到效果。同时，我们应该采取一切措施挽救这一少数民族瑰宝，“保护”不是原地不动、固步自封，而是应该与时俱进、适应时代发展、体现当下社会精神风貌，达到内容和形式上的统一。认为少数民族人民生产生活方式已经改变，而导致古老乐种消失的想法是不对的。存在即合理，就有發展的理由。

四、科尔沁叙事民歌的内容要现代化

（一）要传承发扬蒙古族优秀的传统文化和伦理道德。科尔沁叙事民歌中的蒙古族优秀的传统文化表现一般是在放牧时期，更多体现了英雄主义色彩和蒙古族人的豁达的性格。而进入半农半牧阶段，则更多的反映了当时社会状态和经济压力，失去了蒙古族人的性格特点的叙事民歌，更多的注入了伦理道德。在科尔沁叙事民歌中，女子的地位是非常的低下的，即使是公主也不例外，只要嫁做人妻，就会收到婆婆的刁难或被冤枉背上淫乱的罪名，备受欺凌和折磨。叙事民歌中女子的结局有欢喜有悲剧，说明了当时的伦理道德环境对女性的要求是非常的严格的。而当代社会，女性的解放，应该体现在科尔沁叙事民歌的内容中。

（二）要表达和歌颂蒙古族人民幸福生活和美好理想。具有鲜明地域特征的科尔沁叙事民歌文化内涵还是十分丰富的，经过漫长的发展历史，还保留着朴素的对幸福生活的向往和追求。但是虽然传下来的科尔沁叙事民歌带有悲剧色彩是根据当时的经济生活所体现出的内容，而当代我国的经济繁盛，在科尔沁叙事民歌的内容上要体现新时代新的蒙古族人精神面貌。这就需要创作者和传承者的共同努力和文化修养。蒙古族聚居区的经济形态稳定，虽然生产方式发生了改变，但是经济压力较小具备创作的基础条件。

（三）要突出中国特色社会主义核心价值观和中国梦。科尔沁文化特征和它所表现的人文思想、人文精神与社会主义核心价值体系的内在要求相一致，为传承和发展科尔沁文化中融入社会主义核心价值观、体现中国梦提供了坚实的思想基础。科尔沁叙事民歌的发展应该与它永不停歇的进取精神息息相关，是推动它发展的原动力。无论是科尔沁叙事民歌还是其他科尔沁文化都体现这热爱家乡、保护自然、崇拜祖先、敬畏英雄、勇敢坚韧、不断进取等人文思想，反映了与时代精神相契合的创新、开放、包容、进步的人文精神，与社会主义核心价值观相一致，体现着蒙古族人民的中国梦。

（四）要开放的心态积极吸收一切先进的思想和理念

在科尔沁文化发展近千年的历史长河中博采众长，不断充实发展地域文化内涵，形成内容丰富特色鲜明的文化体系，发挥着文化推动民族进步和社会发展的强大功能，从这个意义看，科尔沁叙事民歌应该具有开放性，成为开放的科尔沁文化体系的一员。在内容中体现开放性，比如民主自由等，这种特质与社会主义核心价值观中的“开放创新”的本质要求相一致，为传承和发展科尔沁文化融入了社会主义核心价值观教育内容提供了现实的可能性。

科尔沁叙事民歌应该得到更多的了解和重视。通辽市是科尔沁文化的发源地，拥有乌力格尔、安代艺术、四胡马头琴演奏艺术，而科尔沁叙事民歌更是科尔沁民族文化的代表之一。丰厚的科尔沁文化底蕴和通辽市文化发展优势基础及现状，是科尔沁叙事民歌发扬的良好环境。 学校是文化传承发展的主渠道和主阵地，要实现“紧密结合”，发扬继承科尔沁文化的各种艺术形式。首先学校要突出科尔沁文化的办学特色，加强专业、课程、教学团队、彰显特色、包容开放的进行民族文化传承教学体系。将民族文化的传承与发展特别是科尔沁叙事民歌的传承和发展与办学职能紧密结合，实现人才培养、传承发展、服务社会三重职能。科尔沁叙事民歌的内涵建设中科学的运用马克思主义理论。科爾沁叙事民歌是具有蒙古族科尔沁地区的区域文化代表，具有积淀丰厚、内涵深刻的特点。在传承和发展时应与社会主义核心教育紧密的结合，将内容形态中积极内容（正能量），在塑造和教化人的过程中，发挥叙事民歌的自身优势特点，从而不断赋予文化以新的生命力。

参考文献：

[1]胡日查巴图.近现代科尔沁叙事民歌研究[D].内蒙古师范大学,2011.

（作者单位：内蒙古民族大学马克思主义学院）