冷谦《修龄要旨》论养生

◎赵德贵

冷谦《修龄要旨》论养生

◎赵德贵

冷谦，明代医家，字启敬，号龙阳子，武林（今浙江杭州）人。尝官至太常协律部、效庙乐章等职，对养生术颇有研究，于调摄、养生、四季起居、自我按摩等方面均有独到见解，所著《修龄要旨》，后辑入《颐身集》。

冷谦的另一宝贵经验是做完导引后配合自我按摩，摩擦足心、点按涌泉、揉拉耳廓、捋摩外眼。这些看似简单细小动作，由于长期坚持、且在导引后进行，自然改善和促进了气血循环，经络疏通。因而，晚年的冷谦仍然是耳聪目明、思维敏捷，竟连他的门生们都自叹不如。

他给后人留下了保贵的精神财富《修龄要旨》。那么《长寿十六宜》则是该书全部内容的精华所在。这倒不仅由于其叙述简明扼要、通俗易懂，杰出高明之处却完全在于操作性很强，真可谓“语言不多道理深”。任何人都能读得懂、做得到。

养生十六字诀

即“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见”。此十六字诀是水火相济养生法，其养生理论是中国医学上的肾命水火说。肾命水火说认为，命门的相火和真水，相互依赖，保持平衡状态，才有利于身体健康。“一吸便提（即提肛门），气气归脐”，就是用提肛导引之法、来补肾命火；“一提便咽（即吞咽津液），以滋肾水”。这样，肾命“水火相见”，如此导引补水配火、调补肾之阴阳，水火相济，使身体保持平衡状态。中医学认为，人体阳气虚弱和阴精不足，是发生疾病和早衰的根本原因。如果一个人阳气不足，五脏六腑的功能就会减弱；如果阴精不足，五脏六腑就会枯竭，从而导致各种虚损病的发生。人到中年以后，身体各脏器功能逐渐减弱，容易发生阳气和阴精不足，注意温补阳气，滋补阴精尤为重要。

现代医学观点分析“长生十六字诀”是一种“提肛”和“吞咽津液”相结合的健身法。采用这种方法，一方面可以防治肛肠和泌尿系统生理老化，另一方面唾液中含有一种唾液腺激素，能促进细胞的生长和分裂，可延缓内脏器官功能的生理性衰退。“提肛”和“咽津液”巧妙结合，有利于强身长寿。

“长生十六字诀”，具体做法较为简单，略得空闲，站卧行坐姿势均可。先平心静气，轻轻吐气三口，意一到处，便可行之。口中先须漱津三五次，舌搅上下腭，仍以舌抵上腭，满口津生，连津咽下，汩然有声，随于鼻中，吸清气一口，以意会及心目寂地，直送到腹部脐下一寸三分丹田元海中，略存一存，谓之一吸，随用下部，轻轻如忍便状（即提肛）以意力提使归脐，连及夹脊双关肾门一路提起，直至后顶至枕关，透入泥丸顶内（即脑海），其升而上之，亦不觉气之上出，谓之一呼，一呼一吸之一息……久久行之，祛病延年。

起居调摄之法

具体内容是：平明睡觉，先醒心，后醒眼，两手搓热，熨眼数十遍，以睛左旋右转各几遍，闭住少顷，忽大睁开，却除风火。

披衣坐起，叩齿集神，次鸣天鼓，依呵、呼、咽、吹、嘘、嘻六字诀，吐浊吸清，按五行相生、循序而行一周，散夜来蕴积邪气。

随便导引，或进功夫，徐徐栉沐，饮食调和，面宜多擦、发宜多梳、目宜常运、耳宜常凝、齿宜常叩、口宜常闭、气宜常提、心宜常静、神宜常存、背宜常暖、腹宜常摩、胸宜常护、囊宜常裹、言语宜缄默、皮肤宜常干浴、良饱徐行、摩脐擦背、使食下舒，方可就坐，饱食发痔，食后曲身而坐，必病中满，怒后勿食，食后勿怒。

身体常欲小劳，流水不腐，户枢不朽，运动故也。勿得久劳、久行伤筋、久立伤骨、久坐伤肉、久卧伤气、久视伤神、久听伤精，忍小便膝冷成淋，忍大便乃成气痔，著湿衣汗衣令人生疮。夜膳勿饱，饮酒勿醉，醉后勿饮冷、饱余勿便卧，头勿受北卧。头边勿安火炉、切忌子后行房，阳方生而顿灭之，一度伤于百度，大怒交合成痈疽。疲劳入房、虚损少子。独犯阴阳禁忌，不惟父母受伤，生子亦不仁不孝。（《修龄要旨》据《颐身集》节选）

养生康寿要旨

面对寿星，人人羡慕，朝臣们向冷谦询问康寿秘法时，他根据前人的经验和自己实践，总结出养生要旨：一是精神养生，二是饮食养生，并语气坚定地告诉大家，人活百年并不稀罕，也不奇怪，但必须节制各种情、欲，尤其要注意饮食。虽然人是依靠饮食才保健养生，但必须“抛弃过分”而后才能安适。

君子之人能节制，常令充实勿空虚，日食需要少油腻。大饱伤神饥伤胃。大渴伤血多伤气，饥餐渴饮莫太过，免致膨横损健康，醉后强饮饱强食，未有此身不生疾。人资饮食以养生，去其甚者自安适，食后徐行百步走，手摩脐腹食消磨。

修身养性多指7种情感（情态），中医学以喜、怒、忧、思、悲、恐、惊7种情志总称为“七情”，七情的变化，一般属于生理活动范围，如果情志激动过度，则可导致内脏功能失常，气血不调而发生疾病。

正如“实践是检验真理的唯一标准”揭示的道理一样，明代冷谦以其自身健康无病，享年150岁的特殊事实经历，征服了所有企盼提高生存质量，增进康寿水平的人们。