《不真实的真人秀》

杨苗（华中师范大学外国语学院，湖北 武汉 430079）

一、前言

当今社会，媒体文化推动者经济的发展，消费社会一度盛行。随着媒体霸主的不断兼并和扩展加速了文化市场的竞争。为了争夺市场，越来越多的“奇观”吸引着人们的注意。在这样的情形下，真人秀以“秀出真实”为卖点，满足了人们窥探心理，吸引着越来越多的眼球。尤其是当红明星参加的娱乐真人秀节目更是炙手可热。人们关注着真人秀，甚至一度对迷恋的偶像产生“凝视”，倒后来却被真人秀的套路所欺骗，明星的形象不过是随时可能崩塌的人设。本文从“奇观”和“凝视”两个角度着手，指出当下真人秀的不真实性。也借此文章为后续研究真人秀的其他特性提供指引。

二、引入

我们生活在由电子媒体制造的奇观社会之中。在消费主义大行其道的今天，个人的身份逐渐由消费者的身份所取代。在奇观社会里，每个人既是观赏者也是奇观本身。大量视觉元素冲击着我们的眼球：体育竞技，杂耍，戏剧，电视节目，微博，电子游戏等等。

真人秀也是电子媒体制造的奇观之一，我们被动地接受真人秀幕后的策划和荧幕的展示。真人秀随着媒体科技的发展，展现的内容越来越真实，参加真人秀的选手们的许多生活中的细节也被展示成噱头，而观众们由于能获得许多细节愉悦而不断关注。真人秀的选手进而成为观众们凝视的对象。成为凝视的他者，不断失去自己的主动性。在电视荧幕之外，凭借更多的媒体例如网络以及形形色色的社交软件，越是有影响力的明星其参加真人秀所吸引的关注会越多，甚至成为现象级节目，成为人们茶余饭后不断的谈资。

对于真人秀的研究目前有许多，但是绝大多数的研究属于案例研究，关注于某一个真人秀节目，例如《非诚勿扰》，《爸爸回来了》，《花儿与少年》，《最强大脑》，研究大多缺乏理论视角，仅停留在现象分析。

本文中作者姜通过“奇观”，“凝视”两个视角，来分析真人秀中人为虚构的“假”，继而反思当下消费主义盛行，视觉元素过载的真人秀节目，呼吁更多贴近生活本真的节目。

三、真人秀节目特点

真人秀节目是当下主要的电视娱乐节目自已，有多种呈现方式，但都有一个共同的特点，就是不带排演的即时录像。所有的内容都是自发的而且真实发生的。“真实”是真人秀的核心词。

真人秀的发展经历了些许发展，并且形成了现在的基本形式。

当下基本模式的特点是容易被复制，明星和普通大众能一起参加。例如名噪一时的音乐选秀真人秀节目《中国好声音》就是来自《荷兰好声音》的模版。同样，当下正火的真人秀节目《奔跑吧，兄弟》来自于韩国《running man》的模版。

无论是哪一种真人秀节目，它们都是精心设计来娱乐大众的。这样的具有娱乐游戏性质不分国家，民族，社会阶级和教育水平不断地复制生长着。

面对真人秀，观众是被动接受真人秀背后的剪辑和摄像头的拍摄。面对真人秀的设计，观众是被动的，渐渐会失去主观判断。而沉迷于喧嚣的图像之中。

3.1 媒体奇观—真人秀的视觉方式

此类真人秀受到欢迎，收视率节节攀升的原因可能藏在道格拉斯·凯尔纳的理论“媒体奇观”中，而凯尔纳的理论是从国际情境主义先驱居伊·德波的“景观社会”上发展出来的。作为媒体奇观，真人秀成为了人们竞相展现“奇观”的平台，人们借助真人秀把自己想展示的元素展示给其他人。

道格拉斯·凯尔纳曾经指出当人们踏入下一个千禧之年时，随着媒体技术的发展。奇观会更加深刻地嵌入到我们的日常生活中去。在他所定义的“媒体奇观”中，生活被传媒文化所统治，传媒不仅展示着当下的社会价值观，也领引着个人去适应现代的生活方式。在媒体社会，媒体甚至可以创造出各种各样的经济政治事件。

依此看来，真人秀不过是由大众媒体，高超的媒体技术和视觉消费搭建起来的符号世界，媒体奇观是真人秀节目重要的视觉表达方式，通过这样的方式，真人秀能获得更多人的关注。

3.2 媒体主动创造景观—观众被动接受

大众媒体如今已经走进了全新的数字时代，各式各样的表现方式例如电影，新闻，广告和电脑网络等等。这些媒体和人的关系在以前是主仆关系，而今情形已经大不相同。当人们使用媒体的目的是去创造而不是去传播，媒体奇观就会产生。简单小众的媒体例如新闻播报已经不能满足大众对于媒体的需要。媒体奇观需要更有力的“媒体机器”。在道格拉斯的书中，他以美国“超级碗”比赛的直播为例，解释了如何让一个橄榄球决赛沦为全民的狂欢。直播的橄榄球赛实际上并没有被直接播报出来，为期四小时的比赛，满屏幕的明星表演，抓人眼球的赞助广告，实际的赛事直播只有短短的七分钟。因此，媒体奇观的产生主动权并不在观众手上，而是在媒体。强大的媒体机器借助传媒模式，电视，抑或网络等，将“奇观”施于观众。而观众在过载的图像音频等元素下逐渐遗忘观看的初衷，而沦为景观的被动观看者。

3.3.凝视和被凝视成为媒体奇观的主要方式

视觉是人类重要的感官之一。在我们日常生活中，视觉元素呈爆炸式在我们眼前呈现。人们的视觉欲望被大力地唤醒。大众媒体因此生产出各种产品来满足人们的视觉需求，这些媒体产皮变得非常惹眼。对于真人秀来讲，凝视和被凝视是媒体获得电视收视率的法宝。

观众收看真人秀实际上满足的是观众的窥视癖，美国学者Clay Calver 曾经在他的书Voyeur Nation: Media.Privacy,and Peering in Culture（《偷窥狂的国家：媒体，隐私，喝现代文化的窥视》）指出，随着媒体技术的高度发展，电视节目的花样也越来越多。人们以窥探他人的隐私为乐，荧幕上全是吸引大众的窥探噱头。虽然窥视癖并不是新生事物，它有着长远的历史，但在当下，随着社会、政治、法律等多种因素，隐私变得很脆弱。在当下的媒体世界，窥探价值观得到吹捧和滋生。

正如著名电影《楚门的世界》中描述的一样。楚门的生活就是一部被导演策划好的戏剧。楚门遇见的每一个人，甚至是他的父亲和妻子都是由“楚门秀”这个电视节目的创造团队来挑选的。楚门的生活看起来一帆风顺，备受瞩目，但当楚门发现真相的时候，他才发想他的人生已经被人操控，自己已经完全丧失了自我。楚门的人生是虚假的，而真人秀的作秀确实真实的。《楚门的世界》以犀利的视角戳穿了真人秀的虚伪和做作。

由于这样的价值观，正常的伦理道德日益被人遗忘，真人秀窥探他人隐私为乐的行为逐渐变得司空见惯。无论是舞台上作秀的明星，被大众所凝视着，大众本身也被为真人秀背后导演们和剪辑师所影响着。明星在被凝视的过程中成为客体，逐渐被贴上标签，而明星们也孜孜不倦地精心呵护着自己的人设，来吸引更多的关注。无论是观众还是明星，在真人秀的背后只会越来越虚假作秀。真人秀逐渐成为表演。

4.小结

居伊·德波将“奇观社会”中大众是被动接受景观的。德波认为，当现实世界被转化为视觉图像，世界图像会代替现实，被多媒体统治的世界是失控的世界。正如凯尔纳所提出的“奇观媒体”的概念。社会奇观是现代社会解决纷争的戏剧化的方式。简单来讲，真人秀产生出来的媒体奇观会让人们从社会真实发生的事情中转移注意力，而去关注那些虚假的真人秀中。观众的“凝视”是真人秀获得收视率的方式，只有吸引住观众的眼球，真人秀才有资源得以继续进行。然而在观众真正凝视的实际上是明星所展现出来的典型特征，明星成为凝视的他者，逐渐被各种标签所束缚，明星展现出来的并非是自发的本真，而是符合观众期许的表演与作秀。对于真人秀的关注转移了大众对真正现实社会问题的注意力，从这点来讲，真人秀是反现实的。同样，真人秀的每一个流程，参与者都是预定的，这些人为因素也使得真人秀这样的电视节目变得虚假。

5.参考文献：

[1]王婷.大众娱乐时代的电视真人秀:《饥饿游戏》及其当代隐喻[J].文化纵横,2015(03):116-122.

[2]盛芳.帮教真人秀—和谐社会中的媒体文化奇观?[J].电影介,2007(19):80-81.

[3]袁瑾.新媒体时代的偷窥，暴力与谎言—论《黑镜》中的数字化生存危机[J].文化研究，2016-12-31.