陈岳讲述：中国最美家教书《弟子规》 （节选）

或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到

【白话大意】

无论是吃饭还是坐立行走，都要让年长者在先，年幼者随后。

如果听见年长者在呼唤人，就要马上代为叫喊；而如果被叫的人不在，自己就要立即到长者跟前。

【心得分享】长幼有序：让孩子学习给自己“定位”

由于独生子女等多种原因，现在很多家庭已不再有正常的秩序，且这样的情形已渗透于家庭生活的方方面面：父母节衣缩食，孩子却可能锦衣玉食；父母包揽一切，孩子仅需要专注课业；父母生日常被遗忘，孩子过生定要大办一场；父母病了随便吃点药，孩子病了全家睡不好……

尤其是，尊老敬老的传统失掉不少——原本该是“长者先，幼者后”，现在却常常相反，比如一盘鸡肉端上桌，爸爸妈妈爷爷奶奶外公外婆都会主动把最好吃的部分——鸡腿向孩子碗里夹；有时，一家人在外边吃饭先要考虑孩子是否喜欢，一家人去哪里玩也要征求孩子的意见。久而久之，孩子自然就找不着北了。

表面上看，这样做好像是爱孩子，讲“民主”的表现，但实质上却可能害了孩子——比如，孩子一旦离开家庭进入校园，或是走上工作岗位，极可能心理失衡，甚或出现障碍。在家里是独苗，自然可以众星捧月，而上学后一个班几十名同学，工作后一个团队可能成员更多，要成为中心和重心可就相当不易，因此需要一定的心理调整期才可能适应过来，倘若适应不好，常会呈现出两种情形：一是处处觉得委屈，很难与他人相处好，常常与他人发生矛盾；二是形成双重性格，即像现在某些孩子那样，在家里耀武扬威，出了家门就畏首畏脚；在家里声如洪钟，出了家门就声似蚊虫。

所以，我们讲“长幼有序”“长者先，幼者后”，其实在很大程度上是为了让孩子学会给自己定位：自己现在是家里最小的，自然就要等长辈先坐下，自己才能坐下；长辈先动了筷子，自己才能夹菜……能让孩子从小懂得自己所处的位置，其实也就教给了孩子一种极好的生存智慧。

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

【白话大意】

称呼年长的人，不应直呼其名；在年长者面前，也不要过分表现自己的才能。

【心得分享】为什么不能让孩子对我们“直呼其名”

很多年轻的父母因为接触西方文化，觉得与孩子要平等相处，所以觉得孩子直接称呼自己的名字也无所谓。其实，这是对西方世界的误读和对我们自己的文化传统的不了解。

西方人与我们相比，的确在处理人与人的关系上要简单些，这从对亲戚的称呼上就可见一斑。比如，我们有叔、伯、舅舅、姨夫、姑父等严格区分，在英文中则一概称之为“叔叔”。这并不是说我们故意要这么麻烦，而是在我们祖先几千年以家族式生存的历史中，人和人的关系，都需要通过准确的称谓加以确定，通过这种准确的独一无二的称呼，也就让孩子学会重视他人，尊重他人。西方则因为信仰上帝，在上帝面前，大家都是兄弟姐妹，所以就没有太多必要加以区分。

既然我们没有这样的宗教传统，而我们须让孩子从称呼他人时，就能体现出对他人的尊重，那就得让孩子认真称呼我们，直呼其名显然是不应该和不妥当的。