大道至简：从读经和书法看传统文化教育

文_郑建琼 经典国学阅读与写作辅导老师

今天，我们不需多辩解传统文化传承的意义，仅从尊重客观现实这个观念来说，这是影响中国两千年的文化。所以，进行传统文化教育是毫无疑问的。怎么来进行传统文化教育？这是现在该思考的问题。也许我们该回归“大道至简”法则。

成都街子古镇旁的青城山脚下，有一个读经的小学堂，两位有着深厚国学底蕴的老师，利用课外时间辅导学生读经。两三年下来，这些小学孩子已经完全可以熟背儒家经典四书，并开始解经。现在高中语文教材入选的几篇《论语》节选，很多高中生都读得费劲，小学读经教育可谓创造了奇迹。我曾经去参观过一期小学堂的夏令营，也许出乎很多人意料，每天两位老师除了在第一节课从经典方面对学生的品德行为习惯做一些要求外，其余时间都在带着学生读书。

在读经教育中，读书就是学习经典最重要的环节。据我观察，经典读书有这么几个特点：

一、读书语调是平读，跟语文教学大纲要求的“有感情朗读”不同。这一点我非常认同。因为经典几乎是说理，说理基本是心平气和的。经典平读正好符合原著的感情基调。

二、师生分章节轮流带读，我认为这是读经教育最大的亮点。每一章节带读五遍。第一遍老师带读，后面学生轮流带读。老师做了示范后，每个学生依次带读，效果比老师带读五遍好很多。带读过程中，学生可以感受到每个同学的进步。有同学读错了，老师和同学在复述的过程中加以纠正，读错的同学可以知道自己的错误，其他同学也会注意这个易错的地方。同学们以正确读的方式纠错，而不是举手向老师邀功，可以培养孩子大气包容的品德。每个同学带读时也是在挑战自己、表现自己。读是比较容易完成的，每个同学都可以从中收获自信。

三、几乎不讲解内容意义，这点是读经教育被质疑和广受诟病的地方，但我却比较认可。经典是语言，主要是讲道理。道理跟诗歌不同，道理是人人都可以懂的，诗歌的意蕴却必须要结合诗人人格以及写作背景才能懂。经典之所以成为经典，就是因为语言简洁，却说出了很多人内心的道理。尤其是《中庸》读到“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”时，语气愈见坚定。可见，经典语言有振奋人心的力量。所以，经典贵在读，不在讲。

四、读经典的四字原则是“老实大量”，大量记忆。无论是读经教育，还是国学经典素读（陈琴在公立学校实践并推广的经典教学方法），都以大量记忆经典为目的。

从以上四点，可以充分看出读经教育的“大道至简”法则。这在书法教育上体现得更明显。

我教授经典国学阅读与写作的一个教学点是一家以书法教学为主的学校。我的学生同时也几乎是书法学生。学生告诉我，他们上书法课，就是在老师的指导下练字，每天将某几个字按要求写多少遍，但我却从没听哪个学生说过上课枯燥，大多数都能坚持好几年。同时，我也发现，学了书法的同学专注力一般都比较好。我想，除了书法内容承载着有伟大人格的历史人物和故事让学生感怀于心外，还有书法学习形式单一，更能让学生心无旁骛、专注练习，从而形成良好的专注力吧。

传统读经和书法，都是传承大道的，但教学方式却极其简易，这就是大道至简法则。《易经》里面说：“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。简易，则天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。”说的就是“简易”更适合传播与传授。

如今很多人喜欢用心理学来评判教育的合理性，反对读经典的人说孩子不能明白那么多大道理，不能读。现在看我们的教材，内容简单，但形式却异常多样。前几天遇到一位小学校长，他说他所任教的小学《道德与法制》课程的教材内容没有连贯性，显得碎片化，孩子不易形成系统的知识。语文教材何尝不是如此呢？孩子们根本不知道哪些内容是我们文化中的经典。内容简单了，但教材编排复杂了，老师的授课方式更是花样百出。美其名曰，改进教学方法。老师们耗尽心力，学生苦不堪言，却只传授了一些极其简单的知识。诗人流沙河也认为现在语文教育“教你组词，教你找错别字，完全技术化，与古人脱节，与灵魂脱节，违反教育的艺术性，违反文化性，完全失败。”他更直接指出，语文的核心就是背诵经典。所以，根据儿童心理认知特点以及文化的特点，教育中该简化的应该是教学形式，该丰富的应该是教学内容。

倡导文化自信、恢复传统文化教育的今天，不妨推广“大道至简”法则。传授大道，教学形式至简。这样，既解放老师，让老师好好地进德修业明大道，立德立言。更解放学生，让学生学到真正有用的知识，学会做人，学会成长。