孔融把梨让给了谁

故事都是“编”出来的，孔融让梨的故事，编故事的人本意可能是好的，只是添油加醋，夸大其词，反倒是画蛇添足了。

宗争：文学博士，商学博士后，中国“游戏学”创始人

成人与孩童的世界，已经被分成了两个，这似乎变成了不假思索的常态。大人对孩子，和声细语，连词汇都变得柔弱起来，似乎是为了刻意迎合“另一个世界”的语言。对孩子的迎合、迁就和忍让，是这一观念所造的孽障，对孩子的不公、不屑与不敬，则是一体两面，是另一维，有“变态”的爱与敬，便有“变态”的不爱与不敬。所以胡兰成在《今生今世》里写，民间老法教小孩，是先要他晓得人世的庄严。

西方有童话、绘本，是专供孩子看的（其实最初恐怕也并非如此，《格林童话》本名为《儿童与家庭故事集》，本是提供给家庭成员共同阅读，也多黑暗恐怖的内容，目的是为了让孩子尽快熟悉成人世界的规则，只是经过现代化的改革，日以成为另一体例了），现代中国研习西方，也如法炮制，制造了大量“专供”孩子阅读的故事。

但只讲西方故事不接地气，于是“创造性”地修改了很多中国古代的故事、传说、典故、轶事，本意自然是好的，是为了教育孩童，但若是篡改，日后孩童长大了，明了真相，便会起反作用。

我们耳熟能详的故事有一则，“孔融让梨”，典故是老的，《三字经》里也有“融四岁，能让梨”，但故事是后来被新编的：

一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说“弟弟比我小，我也应该让给他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

这个故事最早见于《世说新语》的“笺疏”部分，也就是注释部分，原文是这样的：

融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”

很奇怪，原典中的这个故事，似乎“清爽”了不少。在我们小时候听的最多的那个“孔融让梨”的故事中，四岁的孔融让完了哥哥让弟弟，并且分别有一套说辞，一本正经得可怕。

而在这个故事的原始版本中，孔融只是与哥哥吃梨，因为自己是弟弟，拿了个头小的。理由自然也很简单，因为年龄小，按规矩就应该拿小的。按胡兰成的话来说，这是位份上的“寸当”。

父慈子孝，兄友弟恭，在中国传统的伦理观念中，这是人的位份。人承其位份，该拿大梨的，当仁不让，该拿小梨的，心中无怨，一味占有则成霸道，一味谦让则为虚伪。在成人世界中，尊老爱幼的道理并不难懂，童蒙稚气未脱，难免有些非分之欲。孔融小小年纪，就懂得自己的位份，这才是难能可贵的。

故事都是“编”出来的，孔融让梨的故事，编故事的人本意可能是好的，只是添油加醋、夸大其词，反倒是画蛇添足了。