《修竹远山图》轴探析兼论王翚对王蒙竹图之临仿

元四家之一的王蒙，是文人画史上的重要画家。其画法从松雪风韵中来，又泛滥唐右丞，得董源、巨然墨法，兼燕文贵、米芾、东坡等宋人笔，苍莽中得秀逸之致，临摹细密者尤佳。用笔纯用草隶，墨气酣厚，于奇峭中得幽深高淡之趣，诚古今绝迹。倪云林谓为“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君”，称赏至矣。

王蒙画竹，传世甚少。其名下竹图，有至正甲辰（1364）九月五日游灵岩寺，为张德机画《竹石图》轴，是图载缪曰藻《寓意录》卷二，现藏苏州博物馆。另台北故宫博物院所藏《竹石流泉图》轴、《坡石烟篁图》轴，庞虚斋旧藏《霜柯竹石图》轴。

此外，王蒙尚有《修竹远山图》轴传世。此作源于宋代文同（湖州）《暮霭橫看图》卷，叔明尝称文同“笔力不在郭熙之下。于树石间写丛竹。乃其自肺腑中流出。又不可以笔墨蹊径观也。”《暮霭横看》亦名《晚霭横看》，惟宋黄庭坚曾见原迹且留有题跋：

吴君惠示文湖州晚霭横看卷，观之叹息弥日。潇洒大似王摩诘，而工夫不减关仝。东坡先生称与可下笔能兼众妙，而不言其善山水，岂东坡亦未尝见耶？此画初入手心，欲留玩数月乃归之。会予远竄宜州，亟遣光山之仆。自此往来余梦寐中耳。庭坚。1[宋]黄庭坚撰，《山谷题跋》，浙江人民美术出版社，2016年，第46页。

宋代李彭亦有《题吴成伯家文与可所画晚霭横看图》诗曰：

湖州手参造化炉，墨君老稚俱扶疎。含毫回作晚霭戏，凭轩丹青浑欲无。雨声忽破鸟行急，木末尚挂穷猿呼。衰翁将雏来荡桨，挽引斜晖到渔网。岚昏那计目力长，厓倾欲陟天梯往。湖州虽仆妙相存，此画他年人更珍。但恐君家风雨夜，山川断取不无神。2[宋]李彭撰，《日涉园集》，卷五，四库全书本，叶十五。

此图后为明代沈周寓目，以为“行笔绝似许道宁”3文徵明跋文同《盘古图》：“闻宜兴吴氏有所藏晚霭横看，甚妙。先友沈周先生尝见之，为余言，其行笔绝似许道宁。”见[清]吴升撰，《大观录》，卷十三，民国九年武进李氏圣译廔铅印本，叶七。。而今真迹已不存，仅有后世摹本，分别藏于美国大都会艺术博物馆（图1），及北京保利2014年春拍。

王蒙《修竹远山图》虽仿自《暮霭横看图》，然与传世诸本皆不似。据《国朝画征录》《平生壮观》《穰梨馆过眼录》《大观录》等著录记载，叔明或曾见文湖州真迹，又加以纵意挥洒，遂成新貌。4[清]张庚撰，《国朝画征录》，卷上，清乾隆四年刻本，叶十七；[清]顾复撰，《平生壮观》，清钞本；[清]陆心源，《穰梨馆过眼录》，清光绪十七年吴兴陆氏家塾刻本，叶三；《大观录》，卷十七，叶十九。《修竹远山图》现存三件，一件藏于台北故宫博物院，一件藏于瑞典斯德哥尔摩远东文物博物馆，另一件曾为程十发旧藏，今为上海中国画院收藏。

台北本《修竹远山图》（图2）为纸本淡设色，有王蒙自题：

修竹远山，昔文湖州暮霭横看（瑞典本、上海本题作“暮霭看横”），宋思陵题识卷首。观其笔力，不在郭熙之下。于树石间写丛竹，乃其自肺腑中流出，又不可以笔墨蹊径观也。子文广文，出纸求画修竹（竹误作山）远山。惜乎仆之笔力，不能似郭，又敢仿佛湖州也哉。至若拙朴鄙野，纵意涂抹，聊可以写一时之趣，姑塞广文雅意云。黄鹤山中人王蒙。

后钤“王蒙印”白文方印。曾经项元汴、李肇亨、汪令闻5汪令闻（廷璋），清乾隆年间任资政大夫。收藏董源《夏山图》；安仪周刊唐孙过庭《书谱》刻石后有汪氏二跋；台北故宫博物院藏北宋薛绍彭《杂书卷》，钤“汪令闻曾经收藏”；元代倪瓒《溪亭山色图》轴诗塘有汪令闻题记两则。见王耀庭撰，〈清方士庶《仿董源夏山烟霭图》的画缘与人缘〉，载《故宫学术季刊》，2015年第1期，第287—314页。等藏，又为清内府旧藏。有“嘉庆御览之宝”“嘉庆鉴赏”“石渠宝笈”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“宝笈三编”“宣统御览之宝”“檇李項氏士家宝玩”“籁阁”（半印）“桃里”“墨林子”“项元汴氏審定真迹”“项子京家珍藏”“檇李李氏鹤梦轩珍藏记”“醉鸥”“李氏珍赏”“汪令闻審定”鉴藏印。清代吴升《大观录》载王蒙澹黄纸本《修竹远山图》，言“此画有巨然神韵，书法亦精品可爱，但纸多裂纹”，且画中“高坡下结草亭，一人高冠趺坐于中，一童子抱琴而来”，6《大观录》，卷十七，叶十九。情形与台北本相合，所见应为此本。

瑞典本（图3）为纸本墨笔，自识曰：

修竹远山，昔文湖州作暮霭看横，宋思陵题识卷首。观其笔力，不在郭熙之下。于树石间写丛竹，乃其自肺腑中流出，又不可以笔墨蹊径观也。子文广文，出纸求画修竹远山。惜乎仆之笔力，不能似郭，写竹又敢仿佛湖州也哉。至若拙朴鄙野，纵意涂抹，聊可以写一时之趣，姑塞广文之雅意云。黄鹤山中人王蒙书。

图1 [宋]文同,《晚霭横看图》卷绢本，墨笔，纵30.2厘米，横216.0厘米美国大都会艺术博物馆

图2 [元]王蒙,《修竹远山图》轴，纸本，淡设色，纵93.1厘米，横31.2厘米，台北故宫博物院

图3 [元]王蒙,《修竹远山图》轴，纸本，墨笔，纵117.6厘米，横37.7厘米，斯德哥尔摩远东文物博物馆

画上无王蒙印。后钤“式古堂书画”“登”“青羊君”“安”“仪周鉴赏”“令之清玩”“周梦公秘笈印”“己丑以后所得”“昵晏楼”“安氏仪周书画之章”“陆氏叔同眼福”“陆树声鉴赏章”“藏之大千”“卞令之鉴赏”，可知曾为陆树声、王穉登、卞永誉、安岐、周庆云诸辈藏。安岐曾于《墨缘汇观》中记载此轴“修竹远山图，纸本墨笔，小长幅，右首有自题长跋，前篆修竹远山四字，图为子文作”7[清]安岐撰，《墨缘汇观》，卷四，清光绪元年刻粤雅堂丛书本，叶七十四。，又言明代王绂曾仿此图：“王绂修竹远山图，淡黄纸本小长幅，高二尺一寸五分，阔一尺一寸，水墨作远山阔水高竹，悬崖上有茅亭，一人独坐，一童携琴。右首款题九龙山人王孟端为炳如茂异写，下押‘九龙山中道士’白文印。余向收黄鹤山樵修竹远山图，笔法位置与此无別，孟端特为仿出。”8同注7，叶七十六。此轴亦为清内府宝物，上有清高宗御题，跋曰：“亭覆修篡瑟瑟。崖临流水淙淙。记得会稽山下。暮春遊目曾逢。”9跋文亦载[清]董诰等辑，《皇清文颖续编》，清嘉庆武英殿刻本，卷首二十七，叶四至五。

瑞典本后为张大千购得，收藏经过有刘太希《湖海豪情的张大千》、谢家孝《张大千的世界》记述。10谢家孝著，《张大千的世界》，时报出版公司，1982年，第343页。傅申在〈张大千与王蒙〉一文中，也回忆道：“大约在1953年，当大千先生寄寓九龙的亚皆老街的一座花园洋房时，有一位日本收藏家因为急于用钱，愿意将他所藏的王蒙《修竹远山图》出让。这幅原作，大千在日本时是曾经目验过的，而且早就想购为己有，无奈藏家不需用钱，高价亦不卖。现在自动廉让，却遇大千手紧，最后托人把他所藏的一幅宋画卖了才购到此画。此画曾经纽约王季迁氏手，最后归于瑞典东方博物馆，确是传世的王蒙真迹之一。”11傅申撰，〈张大千与王蒙〉，载《朵云第六十五集：王蒙研究》，上海书画出版社，2006年，第255—280页。

大千先生对此画喜爱至极，直至其八十四岁高龄时仍然对此念念不忘。数十年后，闻知此画已入瑞典东方博物馆，快慰之余，又用逸笔画了一幅《修竹远山图》，风格与原画迥异，其上有大千长诗题咏：“修竹远山吾旧物，卅年易米落夷荒；近传神物仍好在，积习蟠胸总未忘。王叔明《修竹远山图》真迹，寒斋旧物，投荒易米，时不去心，近知尚在人间，庋藏瑞典皇家博物馆，快慰予心，遂作此图。老态婆娑，未能步武，聊寄仰止。壬戌中秋后二日，八十四叟爰，摩耶精舍并记。”这可以说是大千仿学王蒙的最晚年之作，此时已人画俱老，脱略形似了。12同注11。

上海本（图4）为纸本墨笔，款云：

修竹远山，昔文湖州作暮霭看横，宋思陵题识卷首。观其笔力，不在郭熙之下。于树石间写丛竹，乃其自肺腑中流出，又不可以笔墨蹊径观也。子文广文，出纸求画修竹远山。惜乎仆之笔力，不能似郭，写竹又敢仿佛湖州也哉。至若拙朴鄙野，纵意涂抹，聊可以写一时之趣，姑塞广文之雅意云。黄鹤山中人王蒙书。

钤“王蒙之印”白文方印、“黄鹤山人”白文方印。另有“墨林山人”“墨林秘玩”“宫保世家”“子孙世昌”等鉴藏印。此图原为程十发旧藏，其有斋号为“修竹远山楼”，即取意自此画，另有“修竹远山楼”钤印，多见于其山水画落款。

此三件《修竹远山图》皆无纪年，均绘竹林萧疏，屋宇亭榭在隐显间，颇富文人雅趣。上海本与瑞典本在画作布局、款题内容上基本一致，上海本画面较为残破，较之瑞典本多两方王蒙钤印，而无乾隆御题。就笔墨而言，瑞典本气息沉古，比台北本、上海本略胜一筹。又比对画款，瑞典本书风更为浑厚（表1）。

观台北本，川濑氤氲之气，修竹苍翠之色，隽秀温润，略得叔明意趣。然前景诸竹及山峰之披麻皴法，却更有清代王翚（石谷）法度。王翚是清初画坛临摹王蒙的典范，其笔性近王蒙，查昇《一调预祝因用其调以请正》言王翚“剑门樵客染霜毫，原是王蒙家派”13[清]王翚撰，《清晖赠言》，辛亥六月顺德邓氏风雨楼重刻本。，钱曾《题耕烟散人画》：“卧王濛于纸中，坐董源于笔下”14同注13。王时敏亦常赞誉王翚“作画风骨高奇，遵循王蒙而又能迥出山樵规格之外”：

图4 [元]王蒙，《修竹远山图》轴，上海中国画院，程十发旧藏

表1 台北本与瑞典本《修竹远山图》对比表

元四大家画皆宗董巨，其不为法缚，意超象外处，总非时流所可企及。而山樵尤脱化无垠，元气磅礴，使学者莫能窥其涯浚。故求肖似良难。惟石谷深得其神髓，尺幅巨障无不乱真，此卷为高足荇文作，凡林壑之开合，蔽亏烟云之变幻灭没，寓法度于纵放之中，得奇趣于笔墨之外。15[清]王时敏撰，〈题石谷仿黄鹤山樵卷〉，《王奉常书画题跋》，通州李氏瓯钵罗室刊本，宣统二年（1910）。

王翚一生“黄鹤山樵画见者不下二十余本”，《修竹远山图》轴亦在此列。王翚与恽南田皆曾见文湖州《暮霭横看》及王叔明《修竹远山》，且有临仿：

曾见文湖州《寒林竹石》卷，宋思陵题曰《暮霭横看》，黄山谷大书于后。而王叔明作《修竹远山》，亦称湖州此卷，笔力不在郭熙之下。石谷尝言：三十年前见之，至今犹往来于怀。因用其法画寒林，笔致轩轩健举。而水石布置，兼用李唐。盖石谷能鼓舞天机，游于象外，前人蹊辙不足以限之。16[清]恽南田抓，《南田画跋》，卷八，芋园丛书本。亦载于[清]秦祖永撰，《画学心印》，卷六，清光绪四年刻朱墨套印本，叶三十一至三十二。

黄山谷观湖州晚霭横卷，言潇洒大似摩诘，工夫不减关仝，余曾与石谷见文湖州小帧，写竹石数笔，极超逸，与山谷所云略不相似。17《南田画跋》，卷八，芋园丛书本。

王叔明作修竹远山，尝称文湖州暮霭横看卷笔力不在郭熙之下，于树石间写丛竹，乃自其肺腑中流出，不可以笔墨畦径观也。南田此图，真能与古人把臂同行，但属余点缀数笔，欲如一峰黄鹤合作竹趣图，余笔不逮古，何能使绘苑传称胜事耶。丙寅腊月望后三日王翚识。18《画学心印》，卷四，清光绪四年刻朱墨套印本，叶三十二。

据清人秦祖永称，石谷仿作甚为精妙：“昔黄鹤山樵有《修竹远山》，徐幼文有《谿山琴趣》，皆称逸品。是卷兼撮两家之胜，天机飞舞，一点一拂，都是化工灵气，使人玩索不穷。”19同注18，叶四十。

存世王翚《仿王蒙修竹远山图》所见三本，分别藏于故宫博物院、美国克利夫兰艺术馆、台北故宫博物院。故宫本为纸本墨笔，纵85厘米，横32厘米。画面水阔山远，左下角布石为崖，崖上绘竹，枝繁叶茂。近处叠石如丘，稍远坦垣曲岸，二者错落迂回，相狭成壑。右上角款署“修竹远山”，墨书题记云：“文湖州暮霭横看，宋宣和题识卷首。其笔力不在郭熙之下，于树石间写丛竹，乃其意识幽远,何可以笔墨蹊径观也，因□□为之。时辛酉九月朔，乌目山中人王翚，客于金陵之树影园。”下钤“石谷子”朱文方印、“王翚之印”白文方印。辛酉为康熙二十年(1681)，故此图绘于王翚五十岁。此轴于1975年入藏故宫博物院，据故宫博物院单嘉玖言，入宫时画心脱落，磨损严重，纸质糟软，污渍较多，画面的题记、草亭、竹叶等处皆破损。20单嘉玖撰，〈王翚《修竹远山图》及其修复〉，载《中原文物》，2004年第4期，第81—85页。

图5 [清]王翚，《修竹远山图》轴，纸本，墨笔，纵79.3厘米，横39.5 厘米，美国克利夫兰美术馆

图6 [清]王翚，《仿黄鹤山樵修竹远山图》轴，纸本，墨笔，台北故宫博物院

图7 [清]王翚，《水竹幽居图》卷，纸本，墨笔，纵34.0厘米，横170.0厘米，苏州博物馆

美国克利夫兰艺术馆藏王翚《修竹远山图》（图5）为纸本墨笔，布局较之故宫本略有变化，且增一坐赏风景者，题曰：

昔文湖州有暮霭横看，宋思陵题识卷首。观其笔力不在郭熙之下，于树石间 写丛竹，乃自其肺腑中流出，又不可以笔墨畦径观也。子文广文出纸求画修竹远山，惜乎仆之笔力不能似郭，又敢仿佛湖州也哉！至若拙朴鄙野，纵意涂抹，聊可以写一时之趣，姑塞广文之雅意云。黄鹤山中人王蒙。岁次甲戌九月望后三日，为宜翁先生临于长安寓斋。海虞王翚。

后钤“王翚之印”白文方印、“石谷子”朱文方印。甲戌为康熙三十三年（1694），王翚时年六十三岁。

台北故宫藏王翚《仿黄鹤山樵修竹远山图》轴（图6），未纪年，款“黄鹤山樵修竹远山图”，后钤“王翚之印”白朱文印。此轴为清宫旧藏，有“乾隆御览之宝”“乾隆鉴赏”“乾清宫鉴藏宝”“石渠宝笈”“宜子孙”“三希堂精鉴玺”“石渠定鉴”“宝笈重编”“宣统御览之宝”鉴藏印，著录于《石渠宝笈续编》：“王翚仿王蒙修竹远山图一轴。本幅素笺本，纵一尺一寸七分，横七寸五分，水墨画。修竹临溪，远山一抹。款‘黄鹤山樵修竹远山图’，钤印一‘王翚之印’。乾隆御题：‘写竹惟传风雨枝，声敲寒玉别丰姿。无端石谷萧然笔，恰似湘江飒耳时。乾隆丙寅暮春之月御题。’钤宝三乾隆宸翰、得象外意、即事多所欣。”21《秘殿珠林·石渠宝笈合编》，石渠宝笈续编（二），上海书店出版社，2011年，第590页。是图纸面残破，笔墨不精，或非石谷笔。

以上三本形制皆为立轴，与前述秦祖永所言不合，故推测王翚当时所作多本修竹远山图。若要探究存世台北本《修竹远山图》与王石谷的关联，须以更多石谷竹图相比较。

王翚较早年的竹图可追溯自康熙十一年壬子（1672）所作《水竹幽居图》卷（图7），其时年四十一岁。是图以平远法墨笔描画江南水乡之景，坡石后茅屋掩映，溪水潺潺，湖边柳树及后岸翠竹，清夐绝尘。

而后又数次临仿黄王合作《竹趣图》。《竹趣图》为王蒙画竹佳迹，据汪砢玉《珊瑚网》等书记载，共有两本，一本是其为怡云上人写，有款题如下：

蛰龙翻空翠涛响，玉虹吐雨秋波爽。天风吹出读书声，□有幽人自来往。钱唐王□。

坐听书声杂涧声，一帘山色雨初晴。萧萧翠竹偏多趣，更有琴樽趣又清。

竹本无趣，人自得竹之趣，犹渊明之得园趣耳。画者题者，其亦得竹之趣乎。文中藏之，亦同得此趣者矣。丁丑岁，十月望日。浚仪张肯识。

我昔会游黄鹤山，山人留我闭松关。山中风雨经十日，万壑千岩空翠闲。别来浪迹游湖海，岁月茫茫不相待。回首东风频梦飞，山空鹤去人何在。画里依稀记往年，水光山色自依然。寻游尚有山中客，挥手谁招鹤上仙。竹阴深锁秋窗曙，疑是山人吟啸处。人生行乐付东流，万事浮云总何许。我欲山中访旧游，酒船横渡洞庭秋。长歌黄鹤归来曲，洗尽胸中今古愁。青城山人王汝玉。

磵底茅茨六月寒，清风绕榻翠檀栾。此君别有可情趣，卷幔令人不厌看。谢缙。

云嶂参天列翠屏，石泉飞雪洒岩扃。竹声琴趣清如许，尘世谁能洗耳听。义阳偶桓。22[明]汪砢玉撰，《珊瑚网》下册，卷十一，成都古籍书店，1985年，第1011—1012页。

另一本《竹趣图》便是为后世所熟知的黄公望与王蒙合作之画，王蒙在画作上题款：

仆暇日为郡曹刘彦敬画竹趣图甫毕，而一峰黄处士见过，仆出此求印正。处士以为可添一远山并樵径，天趣迥殊，顿增深峻矣。时省郎耿君督兵华亭，索仆画甚急，思拙笔弱，顷刻不能就，因缀此图奉献。吴兴王蒙谨题。

后有黄公望相和：

叔明公子，文敏公之外孙也，天姿神品。其于翰墨深入晋汉，至于鉴裁尤所精诣。鸥波之宅相非子而谁耶。至正壬辰冬题。公望。一峰道人。时年七十三。23同注22，第1012页。

因为此作为元四家中二家合绘合题，堪称神品，故在明清画坛广为流传。清代张恂、程邃、方亨咸《三家合作山水图》卷24作于清顺治十二年（1655），现藏于美国弗利尔美术馆。上款云：“乙未之秋，孙北海少宰（孙承泽）招同周栎园少司农（周亮工）、傅梦祯少司空（吴伟业、王铎友）观所藏书画，见有《黄王合作》一小幅，少宰极其宝重，然非黄王之绝品也。夫一峰与黄鹤山樵，画赏鉴家流传未绝，而少宰珍爱倍于诸宝物者，特为合作古所不多见耳。”张跋中所言孙承泽所藏《黄王合作》，见孙氏《庚子销夏录》。后吴其贞于康熙二年（1663）观于嘉兴姚水滃家，录于其《书画记》中。至康熙五十一年（1712），此作为海宁张昆诒所有，据藏四川省博物馆黄鼎《临黄王竹趣图》轴：“……山门邀翁萝轩（翁嵩年）、张昆诒两先生及余为早春雅集，昆诒以所藏前贤名迹数轴相示，惟黄、王合作《竹趣图》……”及藏南京博物院，作于康熙五十二年（1713）翁嵩年题文徵明《山水图》卷：“同门张吝轩（张昆诒）欲以他卷易之，此何可得。吝轩他去，其所藏黄、王合作《竹趣图》，不知其后人能守否？”25凌利中撰，〈临王蒙《竹趣图》说明〉，载上海博物馆《山水清晖：故宫博物院珍藏王鑑、王翚及虞山派绘画精品集》，2013年。

上述流传黄王合作之《竹趣图》，即为王翚所临母本。王翚对此作极为喜爱，一生数度临仿（表2），所见系年最早为上海博物馆藏《仿叔明竹趣图》轴（图8），其上款云：

叔明竹趣图，简澹高古，全师巨然，唯以笔墨取胜，不刻画于形似间也，赏鉴家称为逸品。丙午秋曾于吴门一见，至今不能去怀。阴雨匝月，闲窗静坐，追忆写此，仅存仿佛而已。甲寅十月廿四日乌目山人王翚识。钤“王翚之印”白朱文方印。

甲寅为康熙十三年（1674），王翚四十三岁。此外，故宫博物院有王翚《仿古山水图册》十开，其中之一名为“叔明、大痴合作《竹趣图》”（图9），作于康熙三十四年乙亥（1695），时年六十四岁：

叔明大痴合作竹趣图，取境闲远，得荒寒古雅之致。乙亥冬月，耕烟散人王翚识。钤“王翚印”、“石谷”白文方印。

上海博物馆另存一幅未纪年临王蒙《竹趣图》轴（图10），上拟王蒙、黄公望款。观此图气象萧疏，笔清墨隽，深得元人古朴淳厚之品格。王翚中年于元四家浸淫甚深，有画迹《十里溪塘图》轴（四十岁）、《元人高韵图》轴（四十一岁），此幅气息颇近当时之作，或为王翚四十岁左右的作品。26同注25。

香港苏富比2018年秋季拍卖会中有黄王合作《竹趣图》一轴（图11），构图与此幅未纪年王翚《竹趣图》如出一辙，尺幅略小，画面似遭裁切，款题行笔颇有古拙之趣，或仿自此本。同此构图者，还有天津文物公司旧藏传黄公望《竹趣图》轴，为廉南泉小万柳堂旧物，然笔意距前两本相差较远，在题字处亦有不同。

除存世诸本外，文献中还记载数本《竹趣图》。据索芬27索芬（？—1708），又名格尔芬，字素庵，号蓼园，别号晴云主人。索额图长子。曾为清康熙皇帝监收塞外。题王翚《载竹图》卷：

余性最爱竹，每过荒园废寺，凡载数枝者……惟崇化寺观音竹乃佳品。昔年曾购得数丛，今已为官物，不复可得。客有黄君尊古（黄鼎），与余交十年。识余有此癖，不远数千里，买身载方竹、紫竹、湘妃竹、斑竹以赠。种时……适石谷在坐，因写为卷，余自作短记……晴云主人。钤“蓼园”“臣芬之印”“素庵”等。

及永敬于乾隆二十三年题跋：

石谷又有《竹趣图》小长幅，自识戊寅八日为晴云作。细考年月，盖与此同时所作，乾隆戊寅清和并为余有。

知王翚曾于康熙三十七年戊寅（1698）六十七岁时为索芬作一件《竹趣图》。另曾为吴伟业之子吴暻作一件，据吴暻《赠言王翚》：“先生临行赠余《竹趣图》”。28见《清晖赠言》，卷五，转引自凌利中〈临王蒙《竹趣图》说明〉。可见王翚对此作翻摹之频繁。（表2）

近代鉴藏大家吴湖帆（1894—1968）在题石谷《仿巨然〈夏山烟雨图〉》卷中，对王翚一生各阶段绘画风格的变化曾有精辟的剖析：

石谷子年四十岁左右，在娄东王奉常家临摹宋元名迹，艺乃大成，间为太常代笔，亲受指点，益臻神化。故石谷画当以四十至五十为极诣；五十至六十自具面目；六十至七十渐落俗套，每失韵致；七十至八十有衰颓气；八十以外又复变化入神，用笔如万岁枯藤，苍辣兼具，有空前绝后之妙。29转引自凌利中，〈试析王翚生平各阶段之交游与创作的关系〉，载《中国美术》，2018年第3期，第9—25页。

梅景书屋主人之评亦适用于形容王翚竹图风格的演变。其四十岁左右的画迹追溯元人，以逸宕为上，幽澹为工。这一时期画中的竹叶皆用浅笔清绘，浓淡相宜，得元人逸趣。仿佛声在竹间，可以目听，如微风触弦，响不从指。以石谷友人恽南田之语形容，便是：“从来爱竹是王家，墨雨如烟染白麻。一片秋声横断壑，半江残雨过平沙。”30《南田画跋》，芋园丛书本。又清人许天锦有《题石谷先生潇湘雨意》：“万竿修竹倚空濛，试较风晴致不同。料是气蒸云梦远，含毫真觉思无穷。”31同注13，卷六。此二诗皆描绘王翚竹图中的川濑氤氲之气，林岚苍翠之色。

而现藏故宫博物院《仿叔明大痴合作竹趣图》是王翚六十四岁之笔，可堪称其晚年竹图的代表。在此作中，竹叶由虚灵清疏转向浓郁繁密，较少阴阳向背之分，且通体呈向下之势，这在早年的画迹中甚为罕见。反之，这样的竹叶画法亦出现于王翚六十五岁时作《竹亭清远图》《修竹幽亭图》，32《竹亭清远图》轴作于康熙三十五年丙子（1696）夏，《修竹幽亭图》轴作于同年八月十六日，现藏于上海博物馆。可知这或许是其晚年画竹之特色。

台北本《修竹远山图》与王翚早年的几张竹图，即苏州博物馆藏《水竹幽居图》及上海博物馆未纪年本《临王蒙竹趣图》更为相近。如若出于王翚之手，或为其较早年作。

就书法而言，台北本《修竹远山图》上署为黄鹤山中人王蒙所写的款题在行气上与王翚颇类，有向右上微倾之势。然而虽书风工整，却气息板滞、行笔单一，在笔墨上乏韵，不及《临王蒙竹趣图》《仿叔明竹趣图》《烟村散牧图》上王翚本款之浑朴深秀（图12）。王翚生平应酬之频在清初“四王吴恽”六大家中可堪为最，且晚年其友人、弟子为之代笔的现象也屡见不鲜。如此看来，台北本《修竹远山图》是否是王翚本人所作还有待进一步研究，此作或为虞山画派或同时期效仿王翚者所作。

表2 传世诸本王翚仿黄王合作《竹趣图》

此外，台北本《修竹远山图》上所钤明代著名收藏家项元汴、李肇亨的收藏印，看来拙劣，与赵孟頫《鹊华秋色图》卷上项氏真印相较，便知是伪印。冒古者当然以钤上比王翚更早的印，来作为古画之佐证。

瑞典本《修竹远山图》较之台北本，款题藏锋浑厚，清矫有骨力，笔致秀耸有逸趣，堪称佳作。故如若台北本《修竹远山图》真乃王石谷辈临仿之作，瑞典本的年代可溯及更远，至少为明代摹本。可惜今已无更多的王蒙竹图相与之比较，故无法确切辨别瑞典本的真伪，有待更深入的研究。

凭藉存世《修竹远山图》轴及文献典籍，得以勾画出王蒙竹图的渊源与流变。王蒙画竹，远效五代董源、巨然，宋代文同、郭熙，崇尚自然浑朴之画风，讲求运笔“自肺腑中流出”。而以王翚为首的清代虞山画派又对元四家之简澹高古推崇备至，对王蒙画迹甚为宝爱。王蒙在临摹文同《暮霭横看图》时曾云：“惜乎仆之笔力，不能似郭，又敢仿佛湖州也哉。”数百年后，王翚面对王蒙之迹，亦感慨：“追忆写此，仅存仿佛而已。”仿佛二语，若合一契，昔人兴感之由历代如此。也正是在这些历代的仿佛中，前人之笔墨意趣得以含毫尺素，令今人游赏无尽。

图12-1 王蒙，《修竹远山图》轴（台北故宫博物院）款（上）王翚，《临王蒙竹趣图》轴（上海博物馆）款（中）王翚，《仿叔明竹趣图》轴（上海博物馆）款（下）

图12-2（序号左起）

图12-3（序号左起）