苌家拳二十四字拳的创编

王水利

苌家拳是清代苌乃周创立的有别于其他拳种的一种武技，在河南与少林拳和陈式太极拳并称为“三大名拳”，在全国与心意六合、查拳并称为“五大名拳”。

苌家拳是清代袭乃周创立的有别于其他拳种的一种武技，在河南与少林拳和陈式太极拳并称为“三大名拳”，在全国与心意六合、查拳并称为“五大名拳”。苌家拳传承发展至今，历传九代，己有近300年的历史，2007年7月被列为河南省“省级非物质文化遗产”，2008年6月7日被国务院列为“国家级非物质文化遗产”。中共河南省委前书记徐光春同志在《香港恳谈会上的主题演讲》中说：“苌家拳正大醇厚，一招制胜，对中国武术的发展产生了重大影响。”武术学者余水清、林鑫海称：“苌家拳内容丰富，理论独特，可以说是古代武术文献中最早、最系统地论述拳法为何要进行内外兼修及如何进行‘形气合炼，的拳学著作，堪称精品之作。”

苌家拳的创始人苌乃周，字洛臣，号纯诚，又署作剑翁、剑斋、明心堂山人、爱花主人、种竹翁、五十三岁老人等，因在兄弟中排行第三，当地人称苌三先生，岁贡生，候选蓬莱知县，生于清雍正二年（1724年），约卒于乾隆四十八年（1783年），原居苌村，中年后移居后新庄。苌乃周出身书香门第，在家族熏陶下，熟读经书，潜心学习《周易》，洞彻阴阳起伏之理，尤钟武技。苌家拳《二十四字拳谱》中曰：“余成童苦嗜武，讀书之暇，他务不遑，专以舞蹈为乐。虽先兄屡训，私爱终难自割，徒以传授无门，东支西吾，劳而罔功，深愧无成。”这一段是苌乃周自身的真实写照，也是他一生拜师学艺、辛苦付出的总结，只是这个时期未得要领，但是却为他以后创拳著书奠定了基础。苌乃周一生师从多人，私塾虎牢张八，初学禹让，得洛阳阎圣道之指点，后得四川冉道传授猿猴棒法，最后随王新象学习剑法，另外还有一些未记载的武术名师进行指点。

由于当时那个年代导引术发展比较好，于是他大胆创新，把导引术引入拳法之中，创编出既可用于技击实战，又能用于性命双修的拳法，即二十四字拳，也称二十四字气拳。

苌乃周在创立苌家拳之后又著《中气论》和《武备参考》两部巨著，用来解释拳理和技理，“若按照实质内容可分为中气之论和拳技之论。其特点是：凡论中气，皆紧密结合拳技加以阐述，不尚玄说虚言;凡论拳学理论，都是以中气学理为主导以释拳艺之精。”

1932年，徐哲东先生重新整理校订苌家拳拳谱，他“简编错杂，文字伪谬，删除重复，更正文字”，最后写定为6卷74篇，更名为《苌氏武技书》，于1936年12月交南京正中书局出版发行。此后《苌氏武技书》在全国范围内被广泛传播，成为武术理论中的经典之作。1940年唐豪先生编著的我国第一部武术文献学和目录学的著作《中国武艺图籍考》中收入了《苌氏武技书》。《苌氏武技书》中共有6卷74篇，有64篇论述拳理和中气，6篇论述拳术，最后4篇论述枪、棒、剑，这充分表明“培养中气”是苌氏武技的核心，在苌氏武技中具有重要的地位和作用，体现出苌氏武学体系的独创性。而后由于“清朝建立后采取了一系列措施，稳定了封建社会的统治，出现了历史上所谓的‘康乾盛世，社会政治、经济、文化呈现了短暂的繁荣景象”，武术的发展达到了鼎盛，武术门派大量涌现，风格独特，各具特色。杨建营教授称这一时期的武术是“偏于一隅的技击术”，因此苌家拳的创立在这个年代也是偏于一隅的技击术。然而由于苌乃周的思想颇为开明，他认为：武术习练者不仅要研习搏斗技艺，同时更需要注重研炼内在的精气神之学，以求达成神形兼修、外强内壮之功效，所以，“最先明确提出并创立了以‘培养中气为主旨的新型武学，又对有关‘中气之学理及运炼之方法，紧密结合武术技艺特点进行了全面、系统、深入的研究，构建起一门全新的以形气合炼为特点的拳学体系，从而促成了古代武术尤其是拳学，在拳功特点与学理结构上，都升华到了一个新的境界。”

根据苌家拳《二十四字拳谱序》的记载可知，苌家拳二十四字拳是苌乃周晚年的经典之作，同时也是苌家拳的代表作，在当地被奉为最核心、最正宗，所以流传也最为广泛。武术学者葛廷贵称：“二十四字拳是苌家拳派之精华，亦是苌家拳之发端。”陈增志也指出：二十四字拳是苌家拳开山立派的里程碑，在某种意义上说也是苌家拳的发端。

二十四字拳的创编时间大约是在清乾隆三十二年（1767年）—乾隆四十二年（1777年）之间。根据陈万卿出版的《苌家拳》图书和《苌乃周简谱》中可以得知：“苌乃周在乾隆四十二年十月创《二十字拳谱》，作《二十四字全谱序》;十一月创《二十四偏势》，作《炼气诀》。”苌乃周在《二十四字拳谱序》中也记载：“后十年，遇河南府洛阳阎圣道指点一二，颇觉进益。又十年，得字拳四十法，臆续三十二件，积为七十二则。”所以苌乃周是先创编出二十四字拳，再创编出二十四字拳谱和作序。苌乃周在受到洛阳阎圣道的指点之后，武功大有长进，但此时的他并没有能够创编出二十四字拳的能力。又过十年之后，苌乃周得秘传“字拳”四十法，得了字拳之后功夫大成。但这时的他己经到了人生晚年，深感生命的宝贵，因此开始探寻性命双修的养生功法。由于当时那个年代导引术发展比较好，于是他大胆创新，把导引术引入拳法之中，创编出既可用于技击实战，又能用于性命双修的拳法，即二十四字拳，也称二十四字气拳。

他继续苦心钻研和总结，把二十四字拳分为正偏两套，偏每一式而分八，共计一百九十二式，用来充实技法。于是，正以练其体，偏以致其用，纵横奇变，于此毕具。

此外，苌乃周《二十四字拳谱序》中曰：“积为七十二则，但繁多莫记，乃约归二十四式，命以名，示以窍，使学者便于服习。”这一段是苌乃周创编二十四拳的原思想，他是根据自己多年习武的总结，把精华融会贯通之后，积满七十二件，但他又担心由于招式太多，不利于后人的学习，于是就简化为二十四式，并命以式名和注释，以供后人学习。那么这七十二式是什么拳呢？苌家拳第八代继承人刘义明说：“此七十二式包含三部分，是由上、中、下各二十四式组成，上二十四字拳为起纵飞舞的功夫，中二十四字拳为中平之势（也就是二十四字气拳），下二十四字拳为地盘滚伏的功夫。”但也有研究者指出，此七十二式即上、中、下各二十四势，上二十四势以猴拳为基础，中二十四势以二十四大势拳、引战拳为范本，下二十四势以字拳为雏形，拳技略有损益，甚至原势不变。两种说法在具体细节上虽有不同，但都认为此七十二式是由上、中、下各二十四式组成。后来有学者经过证实后得出：“七十二势在较长的时间里得以教习，尤其是中二十四势即‘青龙出海拳，在荣阳、巩义、新密、开封等地的调查中都得到了证实。”由于证实的是中二十四式拳，对于上和下二十四式拳未有得到证实，因此，对此还需要深入研究。

笔者从苌家拳八代继承人刘义明那里得到一本苌家拳拳谱，拳谱上记载着苌家拳“十层功夫”，第五层、第六层、第七层分别对应着苌家拳中、上、下三层功夫，即第五层功夫“形气合炼”：“形气合炼，则内外合于一致，形气化于无迹形乎，其所行不得不行止乎，其所不得不止，此虽未于极致，无异更加之地，然而，功已过半矣。”第六层“炼浮气”：“浮气者，气浮于上，而为漂浮之势，而为上盘也，即为起纵飞舞上二十四势也。”第七层“练沉气”：“沉气者，气沉于下而为底盘也，即为地盘滚伏下二十四势也。”苌乃周又担心学习者“然恐胶柱鼓瑟，苦其拘执不化……就二十四而扩充之。每一而分为八，共合一百九十二，纵横奇变，于此毕具”。他担心练习者若不能领悟到“字拳”的精髓，就会因此失传，于是继续苦心钻研和总结，把二十四字拳分为正偏两套，偏每一式而分八，共计一百九十二式，用来充实技法。于是，正以练其体，偏以致其用，纵横奇变，于此毕具。

现摘录苌家拳二十四字（气）拳动作名称如下，以供欣赏。

第1式[阴]蟠桃献寿

第2式[阳]犀牛望月

第3式[承]双虹驾彩

第4式[停]仙人捧盘

第5式[擎]猿猴献杯

第6式[沉]双飞燕子

第7式[开]白鹅亮翅

第8式[入]美女钻洞

第9式[侭]双龙入海

第10式[蹦]霸王举鼎

第11式[创]飞燕投湖

第12式[劈]宝剑双股

第13式[牵]猿儿牵绳

第14式[推]双手推山

第15式[敌]直符送书

第16式[吃]猛虎探爪

第17式[黏]钟馗抹额

第18式[随]暗弩射雕

第19式[闪]白虎靠山

第20式[惊]双峰对峙

第21式[勾]螃蟹合甲

第22式[连]童子拜佛

第23式[进]蝴蝶对飞

第24式[退]金猫捕鼠

（编辑/刘强）