关注“原初”，回归“本源”

陈和平

摘 要：当前小说教学不是机械的“三要素”教学，就是受制于考试的命题套路，均背离了文学作品的阅读本质。本文结合教学实践，关注小说文体特征，关注阅读的原初问题、原初体验，回归阅读的本源。

关键词：原初 本源 小说 阅读教学 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.28.008

新《课标》要求，小说阅读教学应该达到“感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图”的目标，实现“获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造”。但是，我们认为，目前的小说阅读教学状态，距离新《课标》的要求，“提升的空间还很大”。

一、当前小说阅读教学现状

（一）课堂教学“套路化”

当前的小说阅读教学基本是“三要素”套路式教学，忽略文本规律和印证式解读。

（二）文本教学“应试化”

当前在考试中对文学作品考查相对固定，套路明显，师生宁愿花费更多的精力和时间放在答题“套路模板”上，而不愿进行小说的深度阅读。

（三）课堂创新“盲目化”

为创新而创新，无视文本特征，课堂气氛热烈，但热闹中对文本的充分解读不足。

（四）外国小说阅读“浅层化”

受文化语境和“翻译腔”的影响，陷入兴趣缺失、效率低下的困境。

二、问题产生的原因

（一）传统教学观念的影响

小说教学相关理论不足，教学方法较为陈旧;学生主体性发挥不足，课堂缺乏思维培养和审美培养策略。

（二）受考试指挥棒的左右

学生阅读能力的提升，不能立刻看到，但分数的问题却必须面对，因此很多师生认为解读考试比解读小说更有“效益”。

（三）文本解读能力有待提高

教师文本解读能力不高，对学生的阅读能力培养不足。

三、思考与解决策略

（一）小说阅读教学教什么

小说是作家创造的，但自其成书之日，作家就不再“拥有”它，阅读是读者与文本的对话。故而，小说教学应该回归文本，基于文体规律，注重學生的原初体验，重视文本解读，适度进行文本鉴赏、文化探究和表达分享，从而实现阅读能力的有效提升。

（二）小说阅读的教学如何回归本源

一般来讲，阅读以人物塑造为中心的小说，应从人物、情节和环境三个要素入手，辨析文体特征，结合叙述方式，解读文本。

1.文体特征辨析

必修教材中的《林教头风雪山神庙》一文，其情节结构上注重环环相扣、层层推进，细节上设置悬念与伏笔。在阅读教学中，教师可从跌宕起伏的情节入手，分析人物心理和性格的变化，进而理解文本。

为表现主题“官逼民反”，在教学中分析每一处“官逼”就显得格外重要，这又集中于悬念与伏笔的运用。要让学生理解悬念与伏笔，可引导他们梳理情节的起伏缓急。小说的情感节奏经历了“缓（巧遇李小二，生活安定）——急（李小二示警，买刀寻仇）——缓（接管草料场）——急（大雪，生火取暖）——缓（山神庙买酒）——急（听阴谋杀仇人）”的过程。学生梳理情节的起伏缓急，就不难发现悬念与伏笔。

孙绍振先生认为，“中国古典小说很强调情节的一波三折，一次打不破情感表层结构，再来第二次，二次打不破，再来第三次”。林冲一直心存幻想，逆来顺受，直到草料场被烧，才奋起杀仇，从此主动反抗。让人物超出正常轨道，进入第二环境，目的是让人物的情感超出正常的稳定的状态，但是情感并不那么容易超出常态，若把它放在相反的两极，失去稳定性，可能性就会大得多。这种情节的错位，正是在以情节见长的小说文本解读时应该关注的。

而《边城》则不然。《边城》不以情节多变见长，有人称为散文化小说、诗化小说。从文体特征上分析，文本具有小说的人物、情节属性，也有散文的意境、诗意特征。这样的文本，突出散文审美特性，淡化小说的文体特征，就不能再单纯分析情节人物，也不能单纯分析意象情感。教师在阅读教学时，要引导学生充分感悟文本的散文艺术之美，又要合理地分析小说的情节内容。我们可以欣赏文本营造的意境诗意之美，理解与分析意境诗意美中的人物形象，及其寄托的作者的观念和追求，理解内容的同时，也把握美感。

2.人物言行分析

《林黛玉进贾府》一文中对王熙凤和贾宝玉的描写当为重点。我们在解读文本时，可着重分析人物语言、动作及潜台词，进而把握人物特征。

凤姐“彩绣辉煌”“放诞无礼”的出场，当是《红楼梦》的经典片段，历来都是解读重点。凤姐一登台，她的“心机”“刚口”、权术机变就让读者印象深刻。在贾府礼仪井然的氛围里，王熙凤如此高调，她明显在炫耀位高受宠。和黛玉见面，先“笑”，赞美黛玉“标致”，不着痕迹地恭维贾母和三春;再“用帕拭泪”，贾母阻止，“忙转悲为喜”;接着询问安排，好像也没给黛玉回答的机会，足见这只是一个做给老太太看的姿态。在热情安排的背后隐藏着炫耀和显摆。

据此我们可以拓展阅读第六回“刘姥姥一进荣国府”的片段，从凤姐的五“笑”中体会其性格特征。

刘姥姥一进门，凤姐“忙欲起身，犹未起身时，满面春风（一笑）的问好”;刘姥姥“已是拜了数拜”，凤姐忙说“别拜罢，请坐”。“欲起身，未起身”，既给刘姥姥足够的礼遇，又不忘展现自己上位者的权势。装模作样，虚情假意。……凤姐儿笑（二笑）道：“亲戚们不大走动，都疏远了。……不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”……凤姐儿笑（三笑）道：“这话没的叫人恶心。……”脂砚斋甲戌本侧批说：“阿凤真真可畏可恶。”凤姐笑着当面骂人家“恶心”，看似亲戚间的家常，有低调的谦虚，又有真切的叫苦;既热情亲切，又保持距离。刘姥姥正因不好意思求告，凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止（四笑）道：“不必说了，我知道了。”刘姥姥说话粗俗，奉承话也得罪人，“会说话”的王熙凤不让她说下去了，这个“笑”字，透露出王熙凤优越感中的一点宽容。凤姐笑道（五笑）：“……可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”王熙凤的意思很明确，忙我是要帮的，你也见好就收。刘姥姥的目的达到，兴奋之下言词粗鄙，“凤姐看见，笑而不睬”，再一次显露了优越感和满足感。

这里用五“笑”，表现凤姐的圆滑傲慢、精明算计、虚伪刻薄，却又有一丝宽容温情。故关注文本特征，通过人物的言行分析人物性格心理，将能更有效地解读文本。

3.叙述视角的转换

叙述视角是观察故事和情节的叙述角度，即叙事时所用的语言表达形式，表露叙述者的立场。因此叙述视角分析可提供另一种教学参考。

在《祝福》一课的教学中，如果从“我”的叙述视角出发，或许会更深刻地领悟作者的意图。《祝福》中“我”回到鲁镇，发现鲁镇“没有什么改变”，依然是那么压抑、守旧。例外的是祥林嫂“改变之大”，但只有“我”惊讶于祥林嫂的衰老，只有“我”同情祥林嫂。于是学生可在这种冷漠与同情的对照中，感知“我”眼中的祥林嫂，体会“我”的情感。

“我”作为一个新知识分子，同情饱受摧残的祥林嫂，当是应有之义;但面对祥林嫂的苦难，“我”不仅不能解救，反而在客观上造成祥林嫂的精神崩溃。面对封建礼教和麻木的现实，“我”做不了什么，只能含糊其词地回答她的“灵魂之问”，狼狈地逃避。这说明个体的“新人”，在强大的旧意识面前多么软弱，这于“新人”该是多么无奈。《祝福》收录于小说集《彷徨》中，这或许是鲁迅要表达的思想要义之所在。

小说阅读回归文本，尊重文体规律，注重原初体验，注重文本解读，发挥小说的价值意义，是新《课标》的要求。我们通过对教学实践的不断反思与探索，将有助于高中语文小说教学效果的提升，最终取得小说教学的长足进步和发展。

参考文献：

[1] 刘进《紧抓叙事，探讨文本——以〈林教头风雪山神庙〉为例》，《文教资料》2018年第21期。

[2] 刘金寅《散文化小说阅读的方法指导》，《中学课程资源》2018年第1期。

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