红色，如何成为Z世代的底色？

吴雪

一个普通工作日，24岁的架子鼓老师丽莎，走出南京西路的一幢商厦，手里多了一捧蓝色花束。花束色调偏素雅，有菊花、洋桔梗、白玫瑰、向日葵。乍看，花束并无特别，但即将送予的人却有些不同。

丽莎紫色头发，穿着朋克，平时打起鼓来相当有范。一旁的男友招手拦下一辆出租车，两人坐定后，报出了目的地：“师傅，麻烦到上海市龙华烈士陵园。”

原来，一个月前，这个刚工作不久的Z世代女孩，被《觉醒年代》里的陈延年、陈乔年圈粉，对着iPad疯狂飙泪。剧集终了，致敬英烈成了她一直想做的事。

在龙华烈士陵园延乔墓前，丽莎把花束放在绿色草坪上，面积不大的区域摆满了鲜花和卡片，工作人员每天清理两三次，至今收取的“时空信件”已达千件。

在一封落款为“中国少年”的信中写道：“见到你，见到中国少年最好的模样，侠气、骨气、才气、志气，皆是你的少年意气。颂你的歌曲听了千遍，记你的故事看了百篇，这一场感动该念上几十年。”

原本存在于历史教科书和影视作品中的革命先烈，引得百年后的年轻人如此缅怀，甚至在花束和信件丛中，还有一张神舟十二号载人飞船发射成功的照片，这仿佛是来自21世纪新青年对20世纪“新青年”前辈们跨越百年的告慰。

复旦大学政党建设与国家发展研究中心主任郑长忠在接受采访时表示，Z世代是富有文化自信的一代，因为在成长过程中享受到了改革开放的红利，目睹祖国国力强盛，乐于在网上传播正能量，为祖国疯狂打call。

自然而然的发生

在郑长忠看来，Z世代作为平视世界的一代人，爱国的方式与“70后”“80后”大不相同，他们不是简单地靠信念，而是自然而然地热爱。这种“自然而然”来自于中国经济飞跃的底气、代表性历史事件的影响，以及对比真实中西方国家后的清晰认知。

陈乾生、仲甫、顽石、盛唐山民、熙州仲子、CC生、志孟……安庆陈独秀纪念馆内，一个高个子、扎马尾的女生在一面墙前长久驻足。这面墙上展示了陈独秀一生用过的近40个笔名，每一个名字背后都同陈独秀的人生经历、思想历程、感情演变有着直接联系，都深藏着陈独秀骨子里追求民主的个性。

女生名叫闫含，1999年出生，江苏淮安人。读大二时，闫含和室友从芜湖乘坐高铁，专程来到这里。行程的目的是完成中国近代史的课题研究，但事实上，一直喜爱红色文化的闫含，对陈独秀革命先烈的故事，頗为感兴趣。

纪念馆很是偏僻，从火车站下车后，还要接驳公交，再转出租车才能抵达。虽说安庆经济不算发达，但馆内陈列的影像资料，足以令人沉浸思考，瞻仰肃穆。闫含很熟悉玻璃柜里展出的《金粉泪》五十六首，那是陈独秀在南京老虎桥监狱中创作的。

“刺身尤未成衰骨，梦里寒霜夜渡辽”，朗诵第一首诗中的字句，仿佛看到了期待革命胜利的场景；《新青年》石雕背后刻有陈独秀《敬告青年》六言，时至今日，仍然具有现实指导意义。最近追完《觉醒年代》，闫含还准备打卡《新青年》编辑部和陈独秀旧居，挖掘红色英雄背后不为人知的故事。

为何一个20岁出头的女孩对红色文化如此痴迷？闫含自小生长在淮安，这里有着天然的红色资源。20世纪30年代，闫含的曾祖父在战火纷飞中，一路从镇江坐火车逃到安徽，记得当时，火车开到一半，一节车厢被日军炸毁，曾祖父幸存下来，徒步走到了淮安定居。

“曾祖父的故事，我已经听了好多遍，在淮安，从小受红色文化熏陶，那种热爱是与生俱来的。”闫含说，在淮安当地，每个人都会讲的故事是淮安大通矿万人坑。1938年，日军侵占了大通煤矿，在其后的七年间，侵略者采用打活靶、蹲水牢、站钉笼、装麻袋等凶残手段，杀害了无数抗日志士，疯狂掠夺我国的煤炭资源。

也正因为此，闫含自发主动地去关注红色文化，打卡过南京大屠杀纪念馆、中共一大会址，也特意翻开历史书籍，了解20世纪30年代发生的故事。作为一个“往事越千年”的古老民族，年轻人对自己的悠久文明、宏大历史充满珍视与敬畏，这本身并不是一件稀奇的事。

郑长忠告诉记者，Z世代是“既有全球性又有深刻民族认同”的一代人，又是“通过互联网构筑自己生活圈子”的一代人。

以1995年出生的Z世代为例，2000年，他们刚刚进入小学，中国进入互联网时代第六个年头。一边是互联网快速发展，一边是加入WTO后中国经济快速发展。中国改革开放和全球化进一步扩大，此时的Z世代刚好15岁。

Z世代恰恰经历了中国经济由量变到质变的高速发展过程。他们不像“70后”“80后”一样，经受过物质上或精神上的匮乏，高铁和城市的发展、互联网应用的便利化、后发优势等超越西方，让他们心理上没有产生太大反差，因此，对祖国也更有归属感。

“当他们了解了真实西方和真实中国，就知道那不是想象中的美国，不是想象中的欧洲，特别是那些出国留学的人反而更爱国。”郑长忠指出，特别在中美贸易冲突、2020年疫情防控等几轮重大问题上，中西方的应对与态度，也让Z世代真正看到两个体制之间的差别，中国共产党以人民为中心的理念也看得更清楚。

上海社会科学院国际问题研究所助理研究员王梦雪也向记者表达了类似观点，如同“80后”在18岁左右遭遇北约炸馆、中美撞机事件，20岁左右遭遇非典疫情一样，“00后”在他们18岁左右遭遇了中美贸易冲突，20岁左右遭遇了新冠肺炎疫情，“这既是对我们国家治理能力的两场大考，同时也是对当代青年的两场思想大考”。

更多元的表达

当然，Z世代不像“70后”“80后”还有在日记里说悄悄话的习惯，他们在自家客厅少言寡语，但当我们打开社交网络空间，就会发现他们的内心世界远比我们想象的更加丰富，更加精彩。

要想了解当代年轻人，互联网是最佳的窗口。

王梦雪认为，Z世代几乎完整经历了中国互联网发展的全过程，他们天然生活在互联网的状态之下，普遍拥有高度的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。尽管这一代年轻人对自己的生活和前途带有同样的迷茫和焦虑，但他们坚定地爱着自己的祖国。

不久前，清华大学图书馆发布了2020年借阅排行榜，《毛泽东选集》连续第二年位列榜首，当代年轻人在网上把老一辈无产阶级革命家称作“史上最牛创业团队”。他们的底色是把自己的角色定位为国家主人翁，愿意多元化地表达和参与进去。

北京大学文化资源研究中心主任张颐武曾对媒体表示，中国青年开始主动了解先辈们的思想与事迹，他们的价值观也随着中国的高速发展发生着深刻变化。

“爱不一定用语言表达，有时候是怼，有时候是幽默，有时候是共鸣。”刚满20岁的王小格告诉记者，2020年，自己对疫情最大的贡献就是“云监工”，那段时间大家不经常外出，就蹲在火神山建设的直播画面前，不停地刷弹幕“贵州监工报道”“小黄小绿冲啊”。

试图通过诙谐的方式“抱团取暖”，也从另一个侧面鼓舞大家要有信心。2019年，“留学生海外演唱团”C位出道并迅速破圈，在英国伦敦、爱丁堡街头高唱改编过的《过火》《世上只有妈妈好》等流行歌曲，来应援祖国，表达爱国爱港的精神。

王梦雪认为，Z世代的小朋友讲究个性，“我们应该当作一个平等的朋友来相处，如果过来人硬性灌输红色的东西，他们是不接受的，更多是内生性地想要了解和关注”。比如，二次元是中国本土的话语实践和概念重构的产物，它不再是小众文化，而是当代中国的大众文化，且正在积极融入主流。

“萌是万物皆可萌，燃是激发理想主义的状态和少年感，二次元里的燃和萌这两个要素，在Z世代的传播中都要利用好。”王梦雪表示。

一批引领性的Z世代，也正在用多元化的方式讲好中国故事。7月2日零时，“一个都不能少”系列插画、“长卷寻宝”互动游戏正式上线，观看和参与互动的网友超过2000万人次，插画师们来自上海青年创业团队——聚变工作室，这群“95后”Z世代年轻人均为活跃在微博、抖音、B站等主流社交平台的头部内容创作者。

画卷始于精准扶贫首倡地湘西苗寨十八洞村，直至冬奥会举办地京津冀地区收尾，通过高速、高铁交通网和美好河山交融联接，共同构成14亿人迈向全面小康的盛世图景。不仅融合了动图、视频、H5互动游戏等融媒体传播方式，更将匠人手艺和传统艺术形态与数字网络的互联交互，激发出意想不到的“燃点”和“爆点”。

作为“长卷寻宝”粤港澳地区插画的“宝藏守护者”，B站Up主“涼风”认为， Z世代的脑洞大，从小接触前沿事物，已经形成一套独特的话语体系，做好传播的关键在于融入他们并形成共识。他会用Z世代喜欢的语言和方式，去输出更多有意义、有价值的事情。

红色IP塑造价值观

尽管社会各方面越来越认识到Z世代的战略价值，Z世代的话语权也大大增强，但有专家也指出，不能从忽视青年走向另外一个极端——迎合青年、吹捧青年。

在“互联网+”的后喻时代（指的是在当今高科技时代的某种条件下，晚辈由于掌握了一定的新知识新技能，给先辈传授知识和培养能力的时代），Z世代对社会发展的影响比以往更为直接也更为深刻，但青年见多不一定识广，青年价值观尚处于塑造过程之中，青年思想需要红色IP的正向引导。

闫含说，2018年，为了了解什么叫做“种花家”，开始追番动画《那年那兔那些事儿》（以下简称“那兔”）。这部动漫把近代以来中国的重大历史事件以动物漫画的形式展现出来，“每一个兔子都有一个大国梦”“此生无悔入华夏，来生愿在种花家”等弹幕刷屏，在青少年中圈粉无数。

主创林超对红色题材的传播也深有体会。他表示，引领Z世代形成正确价值观，首先要从传播角度入手，那兔正是在当前网络亚文化中强调“去中心化”。去中心化的表现是梗，被解构的宏大故事在互联网上的传播效力，好过教科书上“幸福来之不易”的老生常谈。

同样，Z世代之所以“坚持不加倍速”追更《觉醒年代》《叛逆者》等剧集，也在于这些作品对于价值观、理想的表现上摒弃了生硬说教，赋予了丰富情感，更加“轻语态”，让青年观众在情感共鸣中感受到了存于血液中的热度。

《叛逆者》中男主人公在初入社会经历跌跌撞撞的无奈后，听到了“你的信仰不应依附于任何一个人”，赢得“强心针式台词”的赞誉。“年轻观众从来不会排斥主旋律，他们排斥的是悬浮的、不接地气的、粗糙的、不严谨的作品。”《觉醒年代》导演张永新说。

剧中饱满的人物塑造和剧情张力，也带动了Z世代年轻人线下沉浸式追剧打卡。数据显示，“95后”群体在红色旅游群体中的占比已经实现连续三年增长。同程旅行调查数据也显示，以年龄范围核算，Z世代是对红色旅游偏好度最高的细分人群，在各类红色文旅产品的消费用户中占比接近60%。

在携程研究院行业分析师方泽茜看来，青年打卡剧中地点，可以深入理解剧情和人物的精神世界。目前，国内红色旅游在沉浸式场景和体验上做功课，恰恰戳中Z世代的痒点，而为满足知识性、教育性的需求，在科技、研学等方面也进行个性化突破。

3月28日，全国首列“熊猫专列”引发了破亿级的关注度。一方面，通过“交通+住宿”的差异化专列体验，吸引年轻游客打卡；另一方面与遵义会议会址、四渡赤水纪念馆、百里杜鹃风景名胜区等旅游目的地进行串联，组合成为红色旅游新的流量入口。

除此之外，沉浸式演出、剧本杀、主题公园等融入红色元素，比如《知音号》《风声》等红色题材的舞台剧目，通过打造沉浸式演艺场景，让观众与表演者同处于一个空间，加深游客对红色精神的感受，也能满足Z世代对新玩法、创新科技、“诗与远方”等需求的向往。

方泽茜认为，打卡红色旅游地也可以看作是当今青年意识觉醒，青年作为国家发展建设的主力军，在成长的道路上，也逐渐清晰自己所肩负的历史使命。面对红色旅游“年轻化”的多重红利，不能只盯着传统的自然历史资源，还要讲好中国故事，持续输出传统文化之美、革命文化之美，以及社会主义先进文化之好。

（文中王小格、闫含均为化名）