傣族织锦图案的研究应用

文/刘润萍 侯小锋（昆明理工大学）

织锦通过采用两种以及两种以上的经线和纬线，将它们交织重叠在一起呈现出来，这些线的颜色丰富多彩，再经过烦琐的工艺织造完成。织锦的历史从商周时期就已经存在，在这个时期中，织锦仅仅向王公贵族提供使用。中国是一个文化深厚、历史悠久的国家，宋锦、云锦、蜀锦和壮锦是中国的四大名锦①。通过不同的民族进行划分，织锦又可分为土锦、黎锦和傣锦等多种。

纺织工艺在云南有着非常悠久的历史，云南少数民族的姑娘在小时候就开始学习如何织锦，这是她们生存的技能，衡量女孩心灵手巧的标准，是看她们对织锦技艺掌握的成熟度与制作出的织锦呈现的效果所达到的精美程度。而傣族织锦作为少数民族中独有的织锦之一，具有非常鲜明的民族特色与地域特色，所做出的织锦图案精致，坚固耐用以及颜色艳丽，由此可以看出傣族织锦独有的魅力。

傣族织锦的图案多取自几何图案、动植物图案等，再经过傣族姑娘的精工细作最终完成，所制作出的图案展示了傣族人民对生活的美好向往，这些傣族织锦图案随着时间的沉淀一代代地流传下来，形成了我们今日所见的傣族织锦，它向我们展示了傣族的历史、傣族的生活以及傣族的文化，因此，我们研究傣族织锦的图案有着非常重要的价值和历史意义。

一、傣族织锦的工艺及工具使用

傣族人民自己织造的傣锦坚固耐用，可长时间使用，穿在身上也非常舒服。随着现代生活的快速发展，一些傣族人民仍在采用传统的方式去织造傣锦。而傣锦最常采用的工具是用木料制成的机子，通过采用脚去踩织机的下板，同时牵动两片综以及两片以上的综，让这台木制织机运作起来，交替升降。木质织机在织造傣锦时，所用到的经线需要穿过机综后将它的两端分别绑在卷布轴和卷纱轴上，然后将纬线连在梭子上②，在梭子的数量与纬线的颜色色数保持相同时，用梭子来回穿梭，便可织造出想要的图案纹样。

下面介绍具体的工艺操作流程：

首先进行的是手工纺纱。在手工纺纱前，需要原材料也就是棉花，在棉花收获后，需要为棉花去籽，接着开始弹棉花，弹棉花可以追溯到元代时期，通常采用的是一张竹子制成的竹弓，然后用手拨动弓弦来进行，由于在弹棉花时采用的是人工操作，同时又受到工具的限制，所以需要耗费大量的人力和时间。

接下来的步骤是卷筵，卷筵就是在一块正方形的木板上搓棉条，首先需要在板子上铺一层棉花，然后采用一根竹制或木制的小棍放在棉花上方，将小棍伴着棉花一起滚动，最后将小棍抽出再卷成棉条。

而后进行的是纺线，需要用脚踩住木质织机的下板，同时使用右手来摇动织机的手柄带动绳轮发生转动，接着用左手握住棉条，慢慢引出一根棉线绑在锭子（是在纺纱机上加拈卷绕的主要部件）上，锭子在绳轮转动下跟着发生转动，随之棉线转换成为纱线，完成后需要在纱线上刷上米浆，这样可使纱平整而又光滑。

在纺纱结束后，需要纬线连在梭子上，接着就是整经，就是对经线进行排线，进行理纱，在把经线穿入定幅箱中之前，要将奇数股线与偶数股线区分成交叉的两组，再将这交叉的奇数和偶数股线分别穿在不同的两页综中③。

整经完成后进行的是染色步骤，染色是整个工艺流程中重要的步骤之一。染色用到的染料大部分都来自植物，将植物的主要部分加以利用，同时加入了一些可以适合染色的矿物染料。

最后一个步骤就是上机织棉，需要先准备好卷布轴和卷经轴，将染过色的线作为经线和纬线，将经线穿过机综后，将它的两端绑在卷纱轴和卷布轴上，然后将纬线连在梭子上④，在梭子的数量与纬线的颜色色数保持相同时，用梭子左右穿梭，织造出各种需要的图案纹样。

在织造傣锦时用到的纺织工具有：（1）梭。梭的形状中间粗两边尖，通常由木料制成，它用来穿纬线，是木制织机的重要组成部分。（2）打纬刀。打纬刀的材质为木质，通常是用来压紧纬线的。（3）杼。杼的形状像是梳子，它的作用是确定经线的空间，同时来保证经线的位置，将纬线与经线交紧密交织在一起。（4）综。综是指织机上的一种装置，用来使经线上下错开形成梭口。（5）蹑。蹑是木质织机上需要用脚去踩的两块踏板，这两块踏板需要与脚的宽度和长度保持适合，在进行操作时要保持适中的力度。（6）其他工具。还有卷布轴、卷纱轴、锭子、绳轮以及定幅箱等一些辅助工具。

二、傣族织锦图案及其色彩

傣族织锦的色彩多表现为恬静的色调，给人们一种平静安宁的感受，颜色常用红、黄、绿、蓝等丰富的色彩⑤。

傣族由于大部分处在热带雨林地区，过去，他们与外界的联系很少，所以多数织锦图案与原始热带雨林中的动植物有关。织锦的图案按照题材进行分类，可以分为几种，分别是几何图案、人物图案、动植物图案以及建筑图案，或者是这些图案进行两种以及两种以上图案的结合。下面对这些图案进行具体分析。

（1）几何图案：对于几何图案来说，几何图案给人们一种简练、形式感强、容易记忆的特点。作为织锦图案，几何图案更是有人们不用太过复杂的操作就可以完成的特点。在傣族中使用比例最大的几何图案是菱形纹图案，菱形纹（图1）是傣族织锦图案中最常见的图案，它以补充画面为主，菱形纹使整个画面非常协调。有时菱形纹也作为植物图案的概括性描述，人们看到的植物过于复杂，需要通过提炼加工的方式转换为菱形纹，再进行织造。

图1 菱形纹

（2）人物图案：傣族织锦的图案主要来自日常生活中的事物和场景，而日常生活的内容大多跟人们的生产生活有着密切的联系，因此人物图案（图2）也是傣锦图案中的一种，对于人物图案而言，它一般都是与动植物或建筑等图案结合在一起，来展示某种生活场景，并不单独出现。

图2 菱形纹

（3）动物图案：动物图案在傣锦中常常出现，比较有特征的动物图案有孔雀纹、象纹、马纹、小牛纹以及蛇纹。当地人们普遍认为孔雀是最聪明的吉祥鸟，因而将孔雀的形象作为傣族织锦的图案纹样，人们使用孔雀图案时，很好地保留了孔雀的外形，即头冠和尾部开屏的部分。孔雀图案在傣族中也常常用作表达姻缘美满、白头偕老等祝福。大象在古时候是傣族人民出行、耕种以及作战的重要工具，因而大象在人们心中有着非常重要的位置，象的图案（图3）纹样突出了大象的四肢、鼻子和尾巴部分，身体内部用简单的花纹进行装饰。马纹（图4）最常出现在佛幡上，来表达傣族人民对佛祖的崇拜之情，马纹会与建筑图案、植物图案或者其他图案一起出现，它们的形态并不是固定的，依据傣锦织造者的表现手法而发生变化。蛇是卵生动物，有着很强的繁殖能力，在傣族人民心中象征着多子多福，通过蛇的纹样表达了对种族可以不断繁衍、生生不息的美好愿望。

图3 象图案

图4 马纹

（4）植物图案：植物图案是整个傣族织锦纹样中使用频率最高的图案。这些图案包括芭蕉花、莲花、红毛树花以及八角花、刺花等一些热带雨林地区常见的植物。傣锦织造者们将这些植物通过简化、精炼提取后，运用到织锦图案上，表达了傣族人民希望快乐幸福的生活。

（5）建筑图案：建筑图案（图5）在其他民族织锦中很少出现，这是傣族织锦中特有的一种图案，这些图案有的来源于生活场景。表现手法具有写实性，常常出现在佛幡上，形式或单独出现或以二方连续的方式出现。

图5 建筑图案

三、傣族织锦的传承与创新

在了解了傣族织锦的工艺流程、色彩以及图案分类后，傣族文化深深植根于民族土壤之中，傣锦不仅是傣族人民将自己的智慧付诸实践的重要表现，而且从傣族人民织造的图案中可以看出傣族发展的历史。因此可以将傣族的民族文化与现代时尚紧密结合，从而可以织造出符合当下审美趣味的傣锦，将其运用到鞋子、首饰以及服饰等载体上。

由于傣锦的色彩较为传统，颜色鲜艳，只适合在少数情况下使用，通过调整织锦的色彩，将图案进行重新再设计，可以将传统图案创新后进行展示，以迎合大众的审美情趣与个性化发展，使傣锦在保留传统文化的同时，与现代发展适时结合。

四、结语

通过对傣族织锦工艺流程的了解，发现少数傣族织造者们仍然采用的是传统的木制织机进行织锦，中间经历了非常烦琐的工序才得以织造成织锦。傣锦的颜色非常丰富，具有非常浓郁的民族风格，将传统鲜艳的颜色进行创新，改造成符合当下大众所喜爱的颜色，傣族织锦图案最常用的是植物图案，其中建筑图案是傣锦特有的图案表现，通常在佛幡上展现。

傣锦的发展在尊重傣族民族传统文化的同时，将现代的表现技法、色彩以及图案的再设计结合起来，以更好地适应现代社会的发展，也吸引大众对傣锦历史以及传统文化的了解。

注释

①王艺颖.场域条件下西兰卡普与现代壁挂艺术结合应用研究[D].西南交通大学,2019.

②谢欢.孟连县景信乡回俄村民族织锦工艺探析[J].流行色,2019(9):97-98.

③王莉,杨兆麟.沧源佤族服饰手工艺的传承面临挑战[J].民族艺术研究,2008(5):60-63.

④谢欢.孟连县景信乡回俄村民族织锦工艺探析[J].流行色,2019(9):97-98.

⑤刘平安.中国传统“五色”观的色彩体系在动画中的应用研究[D].广西师范大学,2015.