姊妹花

楚林

每当牡丹花雍容华丽地落幕，芍药花便开始从容优雅地绽放。难怪从《诗经》开始，芍药花就被当作情人节的“节花”。“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”和有刺的玫瑰花相比，芍药花鲜艳粉嫩，一脉娇羞之态，更显柔美动人。“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”芍药不仅柔美如玉、楚楚动人，还是一味可以养血活血、医治病痛的良药。

芍药一名的由来，《本草纲目》这样记载：“芍药犹绰约也，美好貌。此草花容绰约，故以为名。”在药学专著《本草纲目》中，因美好容颜而命名的草药，实在是绝无仅有。

民间关于芍药的由来，更有意思。传说牡丹、芍药都不是凡间花种，有一年人间闹瘟疫，花神为救世人，盗了王母仙丹撒下人间。结果一些仙丹变成木本的牡丹，另一些仙丹变成草本的芍药。牡丹、芍药的根茎都可以入药，丹皮是非常有名的，杭白芍更是滋阴补血的上品。因此芍药又名“女科之花”。有人从外地带给华佗一棵芍药，他就种在药园里。在仔细研究了叶、花、茎之后，却觉得没有什么药用价值。一天夜晚，他在灯下看书，忽然屋外传来女子的哭声。抬头望去，只见窗外月色中，一美貌女子正掩面哭泣。华佗推门而出，却不见其人，而那女子站的地方竟是棵芍药。华佗心中一惊，难道它就是刚才的那个女子？他看了看芍药花，摇了摇头，自言自语道：“你全身上下无奇特之处，怎可让你入药？”转身回屋。谁知刚刚坐下，哭声又起。再去看时，哭泣声处还是那棵芍药。反复几次皆是如此。华佗觉得蹊跷，便叫醒熟睡的妻子。妻子说：“药园里的一草一木，到你手里都成了良药，被你用来救活了无数患者。独有这棵芍药被冷落一旁。想来你是不知它的用处，它感到委屈了吧。”事隔几日，华夫人血崩腹痛，用什么药也不见好转，她便瞒着丈夫，挖起芍药根煎水喝了。不过半日，腹痛渐止，又服了两日，病即痊愈。她把此事告诉了丈夫，华佗才意识到自己忘记研究芍药的根，着实委屈了芍药。后来他细致地研究了芍药的根，方叹之为奇。

当地上的芍药花妩媚绽放时，地下芍药的根须则正吸收水土精华慢慢生长，三至五年则已入地三尺，星罗棋布。这时的根茎粗细均匀、滋润饱满，是最佳的良药。等到秋露起时，芍药早已花叶尽落，除去枝叶，从土中取出全部根茎，趁湿斜切成片，沸水尽煮，而后晾干，即可入药。芍药的根有两种，一种是赤芍，一种是白芍。两者堪称姊妹花，作用也不尽相同。《本草正义》有言：“益阴养血，滋润肝脾，皆用白芍;活血行滞，宣化疡毒，皆用赤芍。”因其为“女科之花”，所以治女性疾病用之最多。我在临床上用它们医治女子月事不调时，大多是在月事之前用赤芍，以清热凉血，祛瘀行滞，缓解疼痛。月事之后则多用白芍，以养血柔肝止痛。而在治疗痛经、更年期综合征等疾病时，则视温凉寒热而调和应用。用赤芍，恍若看到一个红衣女子翩然而至，热情奔放，带着乡野的清新气息。周身的血液也因之而清涼、活跃、激扬奔流。正可谓“艳艳锦不如，夭夭桃未可”。这样的美女其实就如史湘云。酒后香梦沉酣，醉卧芍药裀，头枕芍药花瓣，任由花飞一身，蜂蝶戏闹，手中扇子落地，也被落花掩住。这世上恐怕也只有天真可爱、开朗豪爽、仗义执言的史湘云才会有如此真性情的自然流露吧！而白芍，则仿佛一位冰清玉洁、温柔含蓄的女子从云端缓缓降落。眉目浅笑之间，已然抚平所有的忧伤。这样丰姿婉约、从容安静的女子当属薛宝钗。看她对镜梳妆，把头发盘成蟠龙髻子，把银簪子簪到上边，照照镜子，觉得素净了些，于是从花儿盒子里取出一支白芍药，往髻上簪了。边画眉边问宝玉：“这芍药和衣裳可配吗？”宝玉笑道：“再配不过了。我倒想起易安居士的两句词。‘怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”人面和花面相映之下，其实哪里还用比呢，只有身心皆美如白芍般的女子才能如此美丽和谐吧！

女人如花，花如女人。每一位女子都想有芍药花一般的容颜。而女人又是水做的骨肉，只有月事通畅，血脉充盈，才能如花一样滋润妩媚。赤芍和白芍，这一对姊妹花，真是宛如上天派来呵护女性的天使。一个活血，一个养血，纤巧绝妙的配合，滋润鲜活着一个又一个不老的容颜。

药王孙思邈治消渴

相传唐朝，梓州刺史李文博因久服丹石，患了消渴，小便频数，昼夜百行，证属阴虚火旺。孙思邈给他开了黄连丸，服药后症状明显好转。但他又因房劳过度，导致消渴之病加重，体质羸瘦，精神恍惚，口舌焦干而死。孙思邈对此颇为遗憾，并告诫后人，患消渴病，其所慎者有三：一饮酒，二房室，三咸食及面，能慎此者，虽不服药而自可无他;不知此者，纵有金丹亦不可救。他的论断至今看来也是非常科学的。因此在《备急千金要方·卷二十一》中，孙思邈不但对消渴病有详细的观察和描述，而且对其并发症如肺部感染、心血管病等也有详细论述。可见他对此病有较深的研究。

消渴病类似现代医学的糖尿病，是一种全身慢性代谢性疾病。黄连丸由黄连、生地黄组成，研末制蜜丸服，有清热泻火、生津止渴作用。而其他方中，以栝楼根、地骨皮、生石膏、黄芪、麦冬、茯苓等出现频率最高，对后世治疗糖尿病的组方用药产生了深远影响。