从文物考古看早期蛙纹的演变

摘要：蛙纹在中国传统文化中有一定的代表性，古人在彩陶器、青铜器等载体上刻印各种蛙纹，载体、形式的不同，其含义也不同，本文对新石器时代蛙纹的寓意进行研究，就其代表含义加以分析。

关键词：新石器时代；蛙纹；寓意

蛙纹最早发现于马家窑文化的彩陶中，彩陶纹饰中蛙纹的特征鲜明。在马家窑彩陶的早期纹饰中，蛙纹主要以写实手法体现，在半山时期，蛙纹主要表现为意象形式，到了马家窑文化早期的马厂类型晚期，神人纹增多，蛙纹开始向着抽象化发展，逐渐出现四肢、旋纹等纹饰。

一、蛙纹的演变

在我国传统文化中，蛙纹属于典型的纹饰之一，经常出现在古代彩陶器上，瓦当、青铜器等也会出现蛙纹，但是与彩陶器相比，蛙纹出现的频率较少。不同器物上的蛙纹，代表的意义不一样，但存在一定的互通性。

20世纪中期，在陕西临潼姜寨遗址中发现的陶盆上带有鱼蛙雕纹，经过考证，陶盆属于姜寨文化产物，距今约5 600年，这也是最早发现的蛙纹纹样。鱼纹与蛙纹分布在陶盆的内壁，蛙纹的形态最为生动，躯体上部装纹，使用圆点纹刻眼睛，腹部、鼓腹上的使用黑色圆点点缀，圆点大小不一，蛙的四肢呈弯曲状，整个纹饰生动形象。

1956年，河南庙底沟遗址中找到的彩陶片上也带有蛙纹的图案，庙底沟遗址属于仰韶文化时期产物，距今约5 230年，彩陶片上的蛙纹纹饰与半坡文化的蛙纹相似，蛙的后背布满斑点，四肢呈弯曲状，采用写实的纹刻手法，刻印在盆的外壁。

随后发现的马家窑文化距今约4 700年，其蛙纹图像与半坡期、庙底沟期类似。在赵村发掘的马家窑蛙纹彩陶钵，是仅存的最完整的一件，蛙纹特点与半坡时期及庙底沟遗器相似，在描绘蛙纹腹部时，主要凸显浑圆、膨大的特征，腹背的纹饰以网格纹为主。与前两个时期不同的是，马家窑时期更注重描绘蛙纹的眼部特征，突出尾部。半山类型的蛙纹主要以半蛙、蛙肢为主，半山后期的蛙纹纹刻开始简化，以几何化、人格化的蛙纹为主，纹刻位置一般选在外壁。马厂早期的蛙纹，分为有头蛙纹、无头蛙纹两种；按照纹饰划分，分为全部绘蛙纹及蛙纹与其他纹饰组合两种类型。马厂中期的蛙纹逐渐演变为几何形式。在马厂晚期，蛙纹更加抽象，只能通过蛙足辨别蛙纹。蛙纹纹饰线条先经过夸张的变形，然后进行统一。

从目前的资料来看，自从马家窑时期以来，蛙纹的图样便向着程式化、图案化方向发展，马厂时期的蛙纹从写实演变为抽象，纹样特点更加规范化、格式化。蛙纹的发展有迹可循。在文化发展上，马家窑、半山及马厂诸文化之间的联系显而易见，它们的文化均属同一个体系。

二、蛙纹载体的演变

对蛙纹载体进行分析可知，在蛙纹演变的过程中，纹饰的载体也发生了变化，这是由于社会生产力逐步提高，人们的精神生活也越来越丰富，载体的变化对蛙纹的演变也产生了一定的影响。

（一）岩画上的蛙纹

在没有文字前，人们在自然的洞窟中进行岩画绘刻，岩画中的纹样覆盖面积较大，表达的内容较多。在宁明发现的花山崖壁画，壁画中出现多个双臂高举的人物图像，这与蛙纹图样姿势类似，仔细观察，发现壁画上的人物腿部呈下蹲的姿势，画面上的场景很像宗教活动，这可能与壮族先民崇拜蛙神有关。

花山崖壁画中的图像为人身蛙形，这可能是在描绘蛙神。在当时的社会，先民将蛙作为神明祭拜。《走进岩画》一书将岩画中的蛙纹与农作物及雨水相联系，认为当时崇拜蛙神是出于对雨水的渴望。

（二）青铜器上的蛙纹图样

随着青铜工艺的出现，青铜器具随之出现在人们的生活中。在青铜时代，青铜器上的纹饰以动物图案为主，例如饕餮、云雷纹、蛙纹等。在五郎庙出土的蛙纹钺属于兵器或刑具。钺也是礼器的一种，代表权威、权力，蛙纹在钺上可能是某种标识。在八塔古墓群中发现的青铜兵器，其上刻印似蛙非蛙的纹饰，在青铜剑柄、剑刃上都发现有蛙纹，这些纹饰较为抽象，并且充满神秘感。

青铜器最早被用于祭祀，然后向着生活用品发展，最初的青铜器纹饰往往充满对自然的畏惧，因此以狰狞风格为主，象征辟邪免灾，例如兵器上的纹饰，往往充满气势，使持有者看到后能激起斗志。随着人类越来越强大，人们不再惧怕自然界的未知灾难，也不再惧怕各种各样的猛兽，反而对蛙一类的小动物产生兴趣，审美上的转变，使青铜器的纹样也出现蛙纹。一部分学者也认为，青铜时代初期为奴隶社会，在青铜器上刻印蛙纹是震慑奴隶的一种手段。

（三）瓦当上的蛙纹

瓦当起源于西周，在春秋战国时期逐步完善，成为大型建筑的常见构件，传统建筑使用瓦当覆盖建筑檐头筒瓦前端。瓦当上会纹刻各种文字、图案，以增强建筑美感。在陕西凤翔的雍城遗址中发现了瓦当上的蛙纹，这片瓦当的年代为战国时代，纹饰为正在爬行的青蛙，蛙壮实肥大，身上的斑纹可能代表着人们对美好生活的期盼。

（四）其他蛙纹

在陕西的抓髻娃娃上，也有与彩陶类似的蛙纹，抓髻娃娃代表繁衍多子，蛙恰好也有极强的繁殖能力，人们通过剪纸创作，祈求像蛙类一样多产多育。

在刺绣中，黎族民间工艺的黎锦带有的蛙纹图案最多，较为常见。在黎族人民的传统观念中，蛙纹代表母爱，因此他们将蛙纹图案绣在服饰上，形成独特的民族服饰特征。壮族将蛙纹纹饰在铜鼓上，并将其称为“蛙鼓”，常用于求雨、祭祀。

三、蛙纹的寓意分析

（一）蛙纹图腾崇拜学说

《中国西部艺术论》对蛙纹的寓意进行了分析，认为古代的蛙纹形象与图腾崇拜有关，鸟的形象逐渐变为太阳的代表—金乌，蛙的形象逐渐变为月亮的代表—蟾蜍，对月亮、太阳的崇拜，被转移到彩陶纹饰上，成为民族的信仰。在彩陶上的动物形象有着图腾的意义，鱼纹是半坡氏族图腾，鸟纹为庙底沟图腾，蛙纹为马家窑图腾。

（二）生殖崇拜寓意

一部分学者认为蛙纹与当时的生殖崇拜有关，蛙代表女性生殖器官—子宫，在某些彩陶上，蛙纹的下部特意画出圆圈，象征女性的生殖器官。

（三）蛙神崇拜学说

人们对蛙神的崇拜，来源于对水灾的恐惧。先民的生活环境较为恶劣，因此需要祈祷神灵的庇佑，崇拜的神灵需要有他们不具备的能力，蛙作为两栖动物，不怕水灾，且具有强大的繁育能力，自然被先民神化。

（四）自然学说寓意

蛙纹的演变也可能与人类同自然的接触有关，表明了人类的思想文化生活及心灵追求。在彩陶纹饰中，纹饰图样表明了先民对大自然的理解，对美的追求。蛙纹由写实变为抽象几何，可能也是追求器皿美观所致。

蛙纹的出现可能是先民对目之所及事物的延迟记录，因为先民不可能一直对着动物临摹，只能通过自己的想象将动物图案描绘出来。从蛙纹演变过程来看，先民通过观察自然中的动物、植物，并将其特征与自身记忆相结合，在彩陶图案上刻画出来，随着彩陶的制作规模越来越大，刻绘精细的纹饰所需时间也越来越长，为节省制作时间，蛙纹逐渐向简单的几何化发展，也许并没有其他深奥意义，仅是生产力变迁的体现。

四、结束语

蛙紋在发展过程中的变化可能有着其他寓意，又或者仅用作装饰。对蛙纹进一步深入探究，有助于了解先民的生活状态及发展演变。蛙纹的演变与先民的认知水平、社会生产力等多方面因素都有一定的关系，社会性质不同，蛙纹样式也不一样。总而言之，在母系社会中，蛙纹写实具体；在父系社会中，蛙纹更简化、抽象。

作者简介

陈勃源，1985年4月生，汉族，辽宁黑山人，馆员，本科，研究方向为文物保护与修复。

参考文献

[1]江炽燏.新石器时代蛙纹的寓意[J].文艺生活，2020（1）：25.

[2]钱卓思.变形蛙纹彩陶罐（新石器时代）[J].湖北社会科学，2018（8）：2.

3132501908240