谈文言相生的作文教学策略

陈林浩

摘 要：觅文言津梁，写趣味作文。文质兼美、言简意赅的文言文是汉语的“根”。诵读养气，巧思会意，创造精神能使我们的写作表达锦上添花、如虎添翼。知人论世，品“言”赏“文”，在阅读中学会思考；炼字炼句，博闻广识，汲取写作经验，扩大写作优势；文从字顺，言为心声，生成写作内容，优化写作表达。

关键词：文言相生 审美创造 文化自信 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.07.016

文言文是我国古代文化的文字记载，在文言文章中记录了大量的中国思想文化宝藏，作为炎黄子孙，我们都有学习、了解、保护、继承和发扬这份文化宝藏的责任，只有掌握好文言文，才能顺利地接受这份宝藏。

新《课标》在“课程性质”中开宗明义地指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”文言文章，其思想内容旷达而深刻，咏物抒情，言简而意赅，语言文字琅琅而上口，篇章结构严谨而精炼。或对仗，便有节奏之美；或押韵，便得音韵之谐；或用典，便存比喻之义；或引经，便得雄辩之态。我们学习文言文是为了理解古人在文言文章中表达的思想意义、感情色彩、文字风格和历史状貌。诵读养气，巧思会意，创造精神使我们的写作表达如虎添翼。我们在学习文言文的过程中，会不断获得知识的积累、思想的影响与情感的熏陶，这样，自己的知识、思想与情感也就得到了丰富与提升。

一、品“言”赏“文”，发掘写作素材

觅文言津梁，写趣味作文。言简意赅的文言文是汉语的“根”，汲取写作经验，滋养表达能力。当文言遇上写作，则根深叶茂。

首先，写人记事，思考先行。《孙权劝学》是一篇只有120字的精短小古文。我们还可以将其约缩为一句话。请在这句话的横线上填上合适的词（字）：

权 劝蒙学，蒙 而学。后，肃 蒙之才。

学生思考后交流：文中写了孙权两次劝说吕蒙学习。“两次”劝说，说明一次不行又劝一次，正因为第二次劝说，吕蒙“乃始就学”。“卿今当涂掌事，不可不学！”想表达“急切”的意思，那就可以用像“苦”“力”“二”等词语来表达，用词得体。“权二劝蒙学”不仅让故事有了发展，而且写出了孙权的竭尽全力与苦口婆心。

其次，一字之师，真知灼见。《吾爱吾师》谦虚勤学，学生从教师的经典语录、经典动作中提炼人物的神韵，赋诗一首：

漫不经心满招损，滚瓜烂熟谦受益。

满腹经纶浑不怕，高才识远满乾坤。

“謙受益”，一字推敲有滋味，终身学习得真知。名字里的语文与古体诗的祝福，相映成趣。写对联，吟古文，曲径通幽显文采。句子的通畅、准确、生动，是考场作文重要的得分因素。从评分的角度看，不论哪种文体，对句子的要求都是短、顺、美。每个考生，在进行考场作文时，都要力求把文中的句子写好。

第三，运用细节，突出个性。古典诗变奏，“请你写一段话，尽可能用简洁、典雅的文字，表现我最喜欢、最欣赏的人的特点”。请看：

吾师老严

一日为师，终身为父。吾有一师，姓严，名振宇。吾辈称其老严，惹事顽童则窃呼其“严王”。

老严身高腿长，酷爱篮球，技艺娴熟，奔于三尺之地，如飓风，似螺旋，无有敌手。江湖有云：老严一脱裳，对手悔断肠。

老严眼神犀利，凡其目光所及，纷纷不寒而栗。

人如其名，老严极严。凡上其课，生端坐如钟，凡遇其至，生立正如松。

老严授物理，其课生动幽默。常以鸡毛掸为教具，舞之蹈之，化繁为简，言语风趣，落地一片欢笑。故吾班物理成绩，犹如芝麻开花——节节高！

陶行知有云：捧着一颗心来，不带半根草去。严师之良苦用心，可应此语！

对于六七百字的考场作文来说，只要有几个精彩的段落，整篇作文就会亮起来。规范的段，往往就是一篇完整的短文。就全篇文章来讲，要重点写好三种段：开头段要将各种适用于考场作文的开头方式运用于段的写作，使考场作文“初露锋芒”；重点段要紧扣文题，注意文体，为表达文章的主题而写主体部分的一两个段落，使考场作文“一展风采”；结尾段要充分运用收束文章的方法，让考场作文“锦上添花”。

新《课标》指出的“工具性与人文性统一”让我们更加清晰了学习语文的意义，明白了“得语文者得天下”的真实含义。一方面是自己能够运用语言很好地向外界传递自己的知识、思想与情感等，另一方面，自己也通过语言学习得到了别人的知识、思想与情感，从而提升了自己。

“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”文学是精神成长的养料。少年阅读不能少了文学阅读。青出于蓝，而胜于蓝。用文学阅读提升我们的文学素养，用文学素养滋润我们精神心田，用精神心田来培育高雅人生。

从《咏雪》到《世说新语》，从《孙权劝学》到《资治通鉴》，从《周亚夫军细柳》到《史记》……从精读一篇到鉴赏群文，再到整本书阅读，同学们要有“大阅读”的思维。一是阅读面要广，要广泛阅读文学、历史、科学、艺术类的书籍，要多读“闲书”。二是阅读量要多，尽量地挤出时间“日读”，每天读一点，每学期都能读三五本书。三是阅读思考要精，与贤者“神交”，在阅读中做用心人，带着思考的脑子，带着赏析的眼光，带着动笔的习惯来读。四是阅读习惯要好，学生时代整本书阅读的重要目标之一就是能够让自己形成终身阅读的良好习惯。

二、炼字炼句，扩大写作优势

他山之石，可以攻玉。阅读文言文的过程就是获得精神养料、心灵不断成长的过程。以读促悟，拥有转化、融合的思维，学生写作方能文思泉涌。学习古文，仅仅停留在阅读分析的基础上，来理解其博大精深的内涵，是远远不够的，如果我们能仿照《孟子》二章的表达方式，寻找一两个社会热点问题，学着孟子的口气也来展开一番议论，才有可能真正体会到孟子文章的精髓。

首先，知其人，明其论。“人和”和“仁政”在现实生活中还具有实际意义吗？请你举出相关的事例，品析“人和”“仁政”的时代新内涵。

在主问题的驱动下，通过学生、文本、教师之间的多重对话，学生不仅疏通了文字，理解了文意，而且领悟“其文字气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理、辩论是非”，真正体会到了“言有尽而意无穷”的境界，真正读出了文言中的文学味。《孟子》一书的思想核心是“仁”和“义”，是孔子思想的发展。

学生熟读这篇文章，把孟子式的表达方式熟记于心，然后模仿孟子的眼光，寻觅到一个值得议论或者感兴趣的视角，在仿写时，学生自然会时时翻阅原文，斟字酌句、反复推敲。让学生仿照孟子的口气，寻找社会上各种事例进行议论，他们一般都能从较好的视角写出夹叙夹议，议论风生的文章来。

谦虚多助，骄傲寡助

俗手不如本手，本手不如妙手。棋盘之中，环而围之而不胜，夫环而围之，必是得俗手者矣，然而不胜者，是俗手不如本手也。棋非不难也，法非不懂也，悟棋非不深厚也，棋感非不熟也，弈而败之，是本手不如妙手也。故曰：棋法不以师教为限，对弈不以遵技为界，学弈不以教识为限。谦虚者多助，骄傲者寡助。寡助之至，棋艺废也，多助之至，观棋悟生。用神之一手胜，战俗手之法输。故谦者有不弈，弈必胜矣。

其次，品其文，感其仁。本次作文训练要求学生结合语文课本学习缘事而发，以小见大的写作方法，仿照孟子的行文方式，由一则社会新闻引发议论，用幽默讽刺的形式抨击剖析社会的弊端，从而提高学生洞察分析的能力。

诵读养气，巧思会意。动笔之前，一定要把原来的文言文好好地、大声地朗读几遍，要好好体会蕴藏在这些文章中的古人心胸中的浩然之氣，先获得了古人的气概。然后，再精选一两段我们特别熟悉的进行仿写，不一定要从头到尾一一写来，重本手之基，创妙手之法，就像下围棋一样，先布几个点，把最熟悉的句子仿写下来，以后再仿写那些不太熟悉或者不太容易的部分。

诫己书

察吾近日之行，恍恍惚惚，于学百般纰漏，吾心下忧之，以四条诫己，望谨记。

一曰慎。夫慎者，谨也。须效曾子，吾日三省吾身。不可慢于学，不可淫于业。遇事须三思而行，昔曾子三省，遂有“子”之尊号；吴三桂不三思，冲冠一怒为红颜，故有身殒之祸。己当晓“慎”。

二曰静。夫学须静也，方能成学。诸葛孔明曾言，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。学亦如是。不可险躁于斯，明时宋濂潜心修学，得静，方有大儒之誉。己当晓“静”。

三曰勤。夫勤者，孜孜于学尔。韩愈曰：“业精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毁于随。”昔赵普手不释卷，半部《论语》治天下；范仲淹划粥断齑，遂成宰相之器。己当效古人之悬梁刺股之意，囊萤映雪之心。而非一日曝之，十日寒之。子云：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。”己当晓“勤”。

四曰惜。夫惜者，惜时也。吾当惜少年之时，不可明日复明日。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。昔董遇善用“三余”之时，官至大司农；陶侃暇时搬砖健身，遂为东晋名将，己当晓“惜”。

斯四诫，望己谨记。路漫漫其修远兮，吾当上下而求索。

第三，修仁心，养美德。“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”语文是孔子的谆谆教诲，是孟子的浩然正气，是魏王的老骥之志，是诸葛的锦囊妙计……学生要综合运用朗读、默读、诵读、复述、评述等方法，提升对文学作品的感受能力，重视古代诗文的诵读积累，感受文学作品语言、形象、情感等方面的独特魅力和思想内涵，提升审美能力，更主要的是提升对社会众相百态的理解力，从而提升自己的精神品位与人生品质。

主动即自由，阅历即财富。我们不仅要学会用自己的眼睛去看，用耳朵去听，还要始终不放弃，用自己的头脑去思考。无论到什么时候，对表象的总结都不能替代对本质的剖析。经过一次次历练、深思之后积淀生活经验、人生感悟，自己的阅历之“胃”功能愈强，就愈能将别人的生活经验内化为自己的生活经验，从而达到“我中有你、你中有我”的水乳交融的境界。读写结合，学生已经深入地领会了先贤的作品，先贤的思想、人格、语言也已潜移默化到作文的字里行间。

三、言为心声，生成写作内容

腹有诗书气自华。见什么事，选什么材，彰显的是作者的精神世界与文化底蕴。从这个意义上说，写出好文章不仅仅靠技巧，更重要的是通过日积月累的阅读，丰富自己的情感，积淀自己的文学与文化底蕴才是正道。

（一）

天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。书山有路勤为径，学海无涯“思”作舟。吾辈云：“何乐不为？”

（二）

强与坚强不一样，坚强还需顽强的意志。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”瞿秋白面目青山，面对敌人的拷打与压迫，不屈不挠，他留给世人的是死前淡然的微笑；嵇康的《广陵散》仍在暗夜回响，贯注着内心愤慨不屈的浩然之气；孔子带领弟子们周游列国，在遭到数次拒绝后仍不懈走访……仰望历史的长空，顽强意志熠熠生辉；跨越时代的长河，顽强意志连绵不断。

——摘自2022年中考常州卷作文《强与坚强不一样》

首先，言为心声，语为人镜。一个人的文化修养体现为活跃的思维以及对美和高尚情操的感受力。见贤思齐，在心灵上与贤者形成共鸣，世事洞明，将读书与自我生命联结起来，通过“联想式转化”，建立文本与生命的深刻联系。

其次，言简意赅，画龙点睛。警句，是语言精练、寓意深刻的语句。作品中的警句，往往用精炼的语言表达出深刻的思想，常常能超越时代、地域的局限，而给人以极大的启发和深刻的教益。写作需要锤炼这样的精句，它就像镶嵌在字里行间的宝石，闪动着熠熠之光，能为文章增色添彩。

第三，趣读文言，涵养静气。新《课标》明确指出：“语文课程应引导学生热爱国家通用语言文字，在真实的语言运用情境中，通过积极的语言实践，积累语言经验，体会语言文字的特点和运用规律，培养语言文字运用能力。”

阅读是吸收，写作是表达。生活没有标准答案，每个人都有自己的注脚，面对困境，我们也各有各的选择。“行到水穷处，坐观云起时”是选择，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是选择，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是选择，从人生的一个个选择中，成为自己。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。有纯正追求的青春年华在文质兼美的古文中长年浸润、多年扎根，迎来厚积薄发的质变，最终拥有无限的自我空间去选择和成长。

书山有路勤为径，学海无涯“思”作舟。真正会写作的同学不用“套作”，因为他（她）就在作文中。真正会“套作”的同学又一定是会写作的同学，因为他（她）盘活了自己的生活素材，而且极具思维力。

文言相生，读写结合。趣读文言，扩大视野，理解众生百态，启迪智慧，获取生活经验。抬头想大问题，俯首做小事情，真正有价值的收获，也许就在未来的某时某刻自然出现。敢想敢做，立足生活，当学生的“自主发现”和“怦然心动”悄然增多，自然就拥有了一个更广阔的表达思考与情感的天地。作文里的“我”分享生活的思考和感悟，思维能力强，见解深刻，有健康的审美情趣，有好奇心、感恩心，有求知欲、报国志和创造精神，这就是民族进步的希望。

参考文献：

[1] 王栋生《王栋生作文教学笔记》，江苏教育出版社2012年。

[2] 王荣生《写作教学教什么》，华东师范大学出版社2014年。