过年“喂树”

钱国宏

散居于中国贵州、湖南、广西三省一些地区的仡佬族同胞，过年时有一项特殊的习俗：“喂树”！人与树，同时“过年”！

仡佬族过年很有意思：他们要过两个“年”！一个是传统节日春节，另一个是仡佬族专有的“仡佬年”——时间一般在农历三月初三。仡佬族同胞过春节的时间和习俗大体与汉族相同，但他们过春节时多了一项特殊的内容：“喂树”！在仡佬村寨，“喂树”又称作“祭树”“拜树”，这项习俗起源于仡佬族信仰万物有灵的“古树崇拜”。

我在广西隆林地区采风时曾亲眼看过仡佬族同胞过年时“喂树”的场景。农历正月十四日中午，村寨里各家各户的男男女女，呼朋唤友，肩担背驼，带着早就准备好的米酒、豬肉、鲜鱼、糯米饭、红纸、鞭炮、燃香等供品，热热闹闹地向村寨附近的大山走去。进山后，他们找到事先就做好记号的古树（森林中相对树龄较高），先是在大树下鸣放鞭炮，然后在树前烧纸焚香，男男女女围树拈香跪拜。祭拜已毕，起身，拿出带来的各种祭品，一一摆在古树面前，接着便是“喂树”：寨中年长者，手执一柄尖刀在古树皮上砍出3个口子，然后由青壮汉子把肉饭酒置于刀口之中，这个过程谓之“喂树”。“喂树”时，还要根据不同的树种而说些不同内容的“祝辞”，譬如“喂”的果树，长者就要说：“喂你饭，结串串；喂你肉，结坨坨！”祝愿这棵果树能够继续开花结果、硕果垂枝。如果是其它树种，则一般唱《祭山歌》：“大树底下祭山歌，花开花落一春秋，相知相逢人生路，仡佬风土岁月厚……”年长者唱一句，青年人便和一句，男女老少齐声唱，声音传出多远，场面很是庄严、肃穆且隆重。3个口子都“喂”完了，人们拿出红纸把刀口一一封好（也有用红布缠包的），然后男女老少一齐动手，给这棵古树除草培土，以期此树长势更壮，“寿比南山”。“喂树”仪式结束后，人们围着大树，吹起芦笙，载歌载舞，庆祝节日。节后，全寨人还要自发地在山上、村寨中进行植树造林活动，以祝愿村寨附近出现更多的森林、森林中出现更多的参天古树。这种习俗，代代延续，使仡佬族村寨的生态环境越来越好，人们在绿色丛中快乐生活。

居住在贵州北部地区的仡佬族同胞，还把“喂树”称为“祭山”，因为这里的仡佬族人世世代代生活在山区，他们热爱大山、尊崇大山。“祭山”的仪式与“喂树”的仪式大体相对：在村寨附近选一棵高大茂盛的古树（它是顽强的生命力的象征）。祭祀时，以村寨为单位，成年男子们带着各种祭品来到古树下，供献祭品，并唱《祭山歌》，以求山神保佑村寨平安，五谷丰登，人畜兴旺。

仡佬族过年的“喂树”习俗，与仡佬族的历史迁移活动有关。相传在古代，居住在贵州安顺等地的仡佬人民，曾经向广西的隆林地区迁徙。仡佬族的“大房”（族中辈分最高者）带着祖公婆的香炉和灵位“打前站”，他们在经过的道路上都用树叶作好记号，为后边来的本族人作路标。“大房”边走边考察各地的山山水水，以期选一个理想之地定居下来，建设家园，繁衍后代，振兴仡佬。最终，他们选择了有山有水有大树的地方安顿下来。于是，仡佬同胞便把“喂树”（祭树）作为了本民族的一种礼仪、节日习俗沿袭下来。

据仡佬族的史料介绍，春节“喂树”习俗，体现了仡佬族人教育后人勿忘祖恩、懂得感恩、注重维护民族团结的观念，以及敬重自然、爱护森林、倡导人与自然和谐相生的生态文明理念。