三焦
- 《黄帝内经》三焦理论探源
5在脏腑理论中，三焦理论为历代医家与学者争论最激烈的部分之一。三焦理论源于《黄帝内经》，至《难经》言之“有名而无形”，启三焦争端之源。后世医家分为了三焦有形说与无形说两大派别，而提倡有形说的医家则在三焦的实质上产生了分歧，对三焦的争论形成了部位三焦说、脂膜说、腔子说等理论[1]。近代有学者基于现代医学，提出了网膜说、神经系统说等理论，亦有从细胞层面论述者[2]。这些学说丰富了三焦理论，但也存在诸多矛盾和模糊。笔者认为若要对三焦理论有恰当的认识，则应追本溯源
新中医 2023年21期2023-12-12
- 探析《黄帝内经》三焦
内经》最早提出了三焦理论,但是对于三焦为何物,后人至今也无法形成统一看法。历代医家仁者见仁,智者见智,众说纷纭,甚至成书年代间隔并非久远的《黄帝内经》和《难经》对三焦的认识也不尽相同,如有“有名无形”和“有名有形”之争[1],即使是有形论者,对三焦的认识也存在争议。古代一些医家认为三焦应与其他诸腑一样,有表里关系,一定是有名有形的,认为三焦的形质主要有腔、脂膜等。近代一些学者受西方解剖医学的影响,则认为三焦是淋巴系统、胰腺、神经系统、小网膜、大网膜罅隙等[
光明中医 2023年20期2023-12-02
- 基于三焦膜性管道论探讨肺癌复发转移
现肺癌复发转移与三焦膜性管道密切相关,现通过分析其与肺癌复发转移的关系,以期为中医学防治肺癌复发转移提供新的思路与方法。1 三焦膜性管道为肺癌复发转移的通道1.1 肺癌复发转移的形成机制癌细胞主要通过淋巴管及血管等进行转移,由于肺内包含丰富的淋巴、间质组织等,因此肺癌的复发在临床中较为常见。转移是肺癌患者临床治疗失败的主要原因,其发生机制尚未明确,目前有研究认为肺癌复发转移与上皮间充质转化、肿瘤微环境的形成、血管及淋巴管的生成等因素有关[4]。中医学认为肺
环球中医药 2023年9期2023-11-18
- 三焦形质评议※
内经》首先确立了三焦为六腑之一，《素问·五藏别论》曰：“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑。此不能久留输泻者也。”古人多将三焦分为“整体三焦”和“部位三焦”。“整体三焦”之说出自《灵枢·本输》：“三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。”《类经·脏象类》云：“三焦者，确有一腑，盖脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑也。”“部位三焦”之说认为，上焦为心肺，中焦为脾胃，下焦为肝肾，
中医药通报 2023年6期2023-10-26
- 基于“肾与三焦相通”探讨疏利三焦法在腹膜透析中的应用*
衡。腹膜属于中医三焦的范畴,“肾与三焦相通”理论(《五脏穿凿论》)为腹透治疗ESRD提供了重要的理论支持。本文从“肾与三焦相通”探讨疏利三焦法在腹透中的应用,以期为中医药联合腹透治疗ESRD提供新的理论支持及治疗策略。1 腹膜是三焦重要的形质组成三焦为六腑之一,对于其形质的探讨,自《难经》开始诸家争讼不休,莫衷一是。对其功能的认识,历代医家皆尊《素问·灵兰秘典论》所述:“三焦者,决渎之官,水道出焉”。三焦疏通水道、运行水液,津液经此营运周身,浊邪经此分利。
中医学报 2023年9期2023-10-19
- 从三焦的形质与功能探讨恶性肿瘤淋巴道转移的病机
的学习，笔者认为三焦形质功能的异常是恶性肿瘤淋巴转移的关键。本文通过阐释三焦形态和功能与淋巴的联系，分析三焦与恶性肿瘤发生淋巴转移的病机，以期为恶性肿瘤的临床治疗提供新的思路。1 三焦的形态与肿瘤淋巴转移1.1 三焦的生理形态为膜性管道，与淋巴管相吻合由于中医学对于人体解剖结构认识的局限性，中医学中并无淋巴管或淋巴组织之名，对其生理结构的认识或可见于三焦。“三焦”最早可追溯于《内经》，称其为六腑之一，属有形之腑。《灵枢·营卫生会》曰：“营出于中焦，卫出于下
中华养生保健 2023年6期2023-09-20
- 《温病条辨》三焦俱病辨治探析
细阐述了外感病的三焦辨证之法，并提出温病三焦分治的理论：“治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）”[1]174，被广泛运用。但是，在温病过程中会出现三焦俱病的情况。临床上，许多急性传染病和复杂性疾病亦常表现出三焦俱病的特点。我们发现，《温病条辨》有专门针对三焦俱病的相关论述，现做整理总结与分析探讨，以期提炼出吴氏辨治三焦俱病之规律，以益临床。1 《温病条辨》中三焦俱病之概念《温病条辨》中三焦俱病的条文共11条（详见表1）。其
江苏中医药 2023年3期2023-03-12
- 《内经》三焦探析
100029）三焦，在中医学中有着丰富的内涵，是藏象理论体系的重要组成部分，又是脏腑系统中难觅其象的六腑之一。中医药学属于《周易》象学范畴，一切理论必然产生于象的基础之上。因此，我们必须遵循这一原则，厘清不同三焦的含义，才能深入理解其功能特点。1 三极三焦内涵三极三焦即三焦分上、中、下焦三个层次，每一焦并居不同脏腑，其由来是易学三极之道于医学上的应用。易经六十四卦乃系用符号以象征万物万象万理，每卦列式六位，六爻变动不居而成化功。《周易·系辞》曰：“六爻之
吉林中医药 2022年1期2022-12-31
- 基于《黄帝内经》原文探析三焦实质与功能❋
110847)“三焦”是中医藏象学说特有名词之一，最早见于《黄帝内经》(下文简称《内经》)。自《难经》第二十五难、第三十八难提出三焦“有名而无形”之后，历代医家对于三焦的实质出现了争论并一直延续至今，形成了许多学说，令学者莫衷一是，如六腑三焦、部位三焦、气化三焦、辨证三焦、脂膜三焦、腔子三焦等[1][2]。近现代学者更有将中医三焦理论与淋巴、神经、微循环等现代医学理论进行探讨者，认为两者之间关系密切，并从现代医学的角度对三焦实质进行了阐释[3]。自《内经》
中国中医基础医学杂志 2022年3期2022-12-28
- 从“水渍三焦”理论探讨腹膜透析并发症病机
笔者提出了“水渍三焦”理论，为中医药认识和治疗腹膜透析并发症提供了新的思路。1 “水渍三焦”理论的提出1.1 腹膜属于三焦范畴 关于三焦有无的实质问题，始自《黄帝内经》与《难经》。《难经》二十五难、三十八难均谓三焦“有名而无形”，后世孙思邈、滑寿等也承袭此说。不过此说历来遭受质疑，徐灵胎在《难经经释》中言：“既谓之腑，则明是脏腑泌泻之具，何得谓之无形”，认为三焦作为六腑之一，其功能的发挥当以一定的形质为基础，至于“无形”，则是因为三焦“非若五脏之形各自成体
陕西中医 2022年11期2022-12-21
- 基于三焦学说论治肿瘤的思路
、为痰以为害。“三焦”一词始见于《黄帝内经》，《灵枢·营卫生会》云：“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”，而《难经·六十六难》云：“三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑，原者,三焦之尊号也，故所止辄为原”，可知三焦可主持三气之运化，对气血津液输布起重要作用，以调畅三焦为出发点可为治疗癌症提供新思路、新方法。本文综合《内经》相关记载与当代医家对于三焦学说的理论研究及临床运用，浅探基于三焦学说论治肿瘤之理法，希对中医肿瘤治疗体系之发展有所裨益。1 《内
中医药学报 2022年5期2022-11-27
- 基于三焦膜系理论探讨儿童过敏性紫癜发病机制*
难题。本文将探讨三焦膜系理论与过敏性紫癜发病、转归及治疗上的相关性，丰富过敏性紫癜病机理论，为中医药治疗过敏性紫癜提供新思路。1 三焦膜系理论概述1.1 三焦膜系内涵三焦的焦，古人认为从肉，通假“膲”。《中藏经·论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法》言：“三焦者……总领五脏六腑、营卫、经络、内外、左右、上下之气也。三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此也”；《黄帝内经》《难经》中将三焦归于“水道”“气道”“水谷之道”“
中医学报 2022年5期2022-11-15
- 基于“三焦膜系理论”治疗肺结节病
、肝硬化等病变。三焦膜系理论认为三焦是由人体器官的包膜、淋巴和间质组织等构成，是气机升降出入和气化的场所，亦是水液运行的通道，可完成人体气、水液和护卫精微在周身的运行和布散。三焦郁滞、气化不利、痰瘀互结在肺结节病的发病过程中起着重要作用。1 三焦膜系理论概述1.1 三焦膜系理论的提出三焦是六腑之一。焦，通膲，《康熙字典》云：“膲，肉不满。”肉不满者，视同为脂膜类[2]。孔光一教授[3]提出“少阳三焦膜系”的概念，并经后人补充完善，认为三焦膜系是指体腔内的膜
环球中医药 2022年9期2022-09-22
- 从调畅三焦气机论治慢性阻塞性肺疾病
阻而致气机逆乱。三焦通行气、水、血，与肺脾肾关系密切，可视为此三脏气机之关隘，故本文从调畅三焦气机来论述COPD 的治疗。1 三焦概述三焦为何，古往今来争议颇多。三焦一名首见于内经，《灵枢·本输》中言：“三焦者，中渎之腑……是孤之腑也”[2]。三焦有形、无形之争由来颇久，或有认为，三焦即“油膜”“网油”“膜腠”的有形之说[3-5]，或有按部位划分三焦、按六腑划分三焦的无形之说[6-7]，众医家因对三焦形质的理解不同，因而对于疾病产生是否与三焦有关，以及三焦
长春中医药大学学报 2021年2期2021-11-29
- 从《黄帝内经》理论认识三焦实质
论》教材［1］将三焦分为六腑之三焦和部位之三焦，对六腑之三焦认为“有具体的形态结构和生理机能的脏器”，符合《内经》原旨.其言部位三焦之说源于《灵枢·营卫生会》与《难经·三十八难》则与事实不符.无论是在《内经》或是《难经》中，三焦均是一个有具体形态结构与生理功能的脏器.三焦作为人体上、中、下部位的划分，最早可见于晋王叔和所撰的《脉经》；“寸主射上焦，出头及皮毛竟手；关主射中焦，腹及腰；尺主射下焦，少腹至足［2］.”敦煌医学卷子《明堂五脏论》对如何划分人体三个
河西学院学报 2021年2期2021-01-14
- 基于三焦-膜腠思想探讨中医对恶性肿瘤的认识
”。我们通过阐释三焦-膜腠的实质与生理功能，并分析三焦膜腠系统与恶性肿瘤发生和转移的关系，以期为肿瘤治疗提供新的思路和方法。1 膜腠隶属于三焦，是遍布周身的庞大系统三焦之名，始见于《内经》，《素问·灵兰秘典论》曰“三焦者，决渎之官，水道出焉”，《灵枢·本输》“三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也”。明确指出了三焦的功能、属性和特点。自《难经》提出三焦“有名无形论”始，后世部分医家沿袭此观点，认为三焦虽有其名却无实体。如《备急千金要方·三焦脉论》
河北中医 2021年7期2021-01-06
- 试论三焦
临床实践，感觉对三焦有了一个比较深入的认识，试论述如下：三焦做为六腑之一，为人体内脏腑、经络以外的一切潜在的腔隙，其无内无外，存在于周身，没有具体的形态，与其他五脏五腑不同，故《黄帝内经》称之为孤之腑，《难经》称其有名而无形。现引用经典中对三焦的论述如下。1 中医经典《黄帝内经》《难经》可知“三焦为水道”。即水液及元气运行之道，下连膀胱，向外延伸至皮肤、肌腠、筋膜间的腔隙，故难经云三焦有名而无形，水液者，人体之津液也，元气者，根于肾脏[1-2]。《灵枢》“
世界最新医学信息文摘 2020年29期2020-12-31
- 亥时调“三焦”，养生效果好
古人认为，亥时是三焦经气血最旺盛的时刻，如能在这个时辰注意好日常生活的小细节，那养生的效果会事半功倍。广州中医药大学第一附属医院治未病中心副主任医师邝秀英表示，亥时是指晚上的9～11点，这个时辰轮到三焦经“值班”，三焦是人体健康功能的“总指挥”，人们在亥时调养好三焦经，养生效果会非常好。邝秀英发现，三焦能量的降低与长期熬夜有关，这从另一个角度证实了亥时宁心安神和养生的重要性。三焦能量低下的人往往无精打采、抵抗力差。那么，三焦为何能够担负如此“重任”呢？秀英
祝您健康·文摘版 2020年7期2020-07-13
- 从三焦论治慢性肾脏病理论探讨
张改华，方吕贵从三焦论治慢性肾脏病理论探讨赵舒曼1，2，饶向荣2，郭传2，尹德海3，张改华2，方吕贵41.北京中医药大学，北京 100029；2.中国中医科学院广安门医院，北京 100053；3.中国医学科学院北京协和医院，北京 100032；4.中国中医科学院广安门医院南区，北京 102618三焦作为六腑之一，是通行水、气和火的通路，与肾具有密切的生理病理性联系。三焦失调是引起慢性肾脏病（chronic kidney disease，CKD）肾阳亏虚、气
中国中医药信息杂志 2020年5期2020-05-16
- 从“三焦者，谓上中下也”谈张仲景三焦整体论
130117）三焦概念始于《黄帝内经》。“三焦者，谓上中下也”[1]出自巢元方《诸病源候论·虚劳三焦不调侯》，以“上中下”解释三焦的性质是当时医家的共识。“上中下”是“天人合一”整体自然观念在中医学中的体现，“上中下”分而为三，合而为一，通过分析人体气机的“分”与“合”，认识人体不同层次气机的运行方式，达到整体认识人体的目的。归纳《伤寒论》和《金匮要略》中对三焦认识的条文，结合《黄帝内经》《难经》《脉经》等文献中的论述，可见张仲景从系统整体的角度认识“三
吉林中医药 2020年1期2020-02-13
- 便秘从三焦论治探析
些其实都是影响了三焦的功能而致病的。便秘从三焦论治的最早论述首见于《诸病源候论》，《诸病源候论·大便病诸候》云：“大便难者，由五脏不调，阴阳偏有虚实，谓三焦不和，则冷热并结故也。”指出排便困难系五脏不调，三焦不和所致。1 三焦与便秘的渊源关于三焦的论述，自《内经》提出三焦的概念以来，争论颇多，《内经》中描述三焦其义有二：一是六腑之三焦，有名有形，具有特定形态和生理功能，主疏通水道和运行水液；一是部位之三焦，可作为人体上、中、下三个部位的划分，特指人体腹中的
中国民族民间医药 2020年19期2020-01-15
- 试论三焦气化与中风∗
证。而中医学的“三焦”含义涵盖了器官结构、功能作用、病机病理及辨证治疗等各个方面，虽然历代医家对其多有发挥，但是很少医家以三焦气化理论指导中风病的辨证治疗。本文试从“三焦气化”的角度出发，探索其与中风的内在联系，以三焦气化失常阐述中风发病的各个阶段，立足于临床，以“三焦气化”的观念指导中风病的临床治疗，尤其是中风中脏腑闭证患者，从而提供新的治疗思路，进一步完善三焦气化理论在中风领域的应用。1 三焦气化与缺血性中风三焦本为六腑之一，首见于《黄帝内经》，但因对
中国中医急症 2020年11期2020-01-12
- 三焦之质、用、候、脉、病、方、药考
张丽芬三焦，又名三关、玉海水道、中清之府、中渎之腑、孤独之腑、孤腑、外腑，上焦名三管，中焦名霍乱，下焦名走哺，因其存疑颇多而使后世医家探讨争议不休，三焦经不在此论中。1 三焦的形质人有五脏六腑，五脏各有一腑，三焦亦是一腑，合为六腑。人又有十二经脉，五脏六腑十一经，心主包络之脉为一经，心主与三焦为表里，合为十二经，战国时期秦越人谓三焦与心主俱有名无形[1]。然《内经》言三焦为腑，又名曰器[2]，其有实物可知。秦越人作《难经》以《内经》为要旨，不会不知。盖其言
环球中医药 2020年10期2020-01-10
- 基于三焦论治心肾综合征
病机存在。本文从三焦的含义、功能、发病机制及与心肾关系等方面进行探析，为临床治疗CRS提供借鉴。关键词：心肾综合征;三焦中图分类号：R259.4 文献标识码：A 文章编号：1005-5304（2019）12-0013-03DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2019.12.004 开放科学（资源服务）标识码（OSID）：Analysis on Treatment of Cardiorenal Syndrome Based
中国中医药信息杂志 2019年12期2019-12-30
- 彭建中教授疏调三焦法治肾病经验
之元气损伤，阻滞三焦，气机升降失常，故慢性肾病并非单纯用虚或实来概括，乃是虚实夹杂之病。二邪又皆为热邪，皆以络脉瘀阻而致病，故制定了以凉血化瘀为主，以疏风胜湿、疏调三焦、通腹排毒、利水消肿、益气培元为辅，配合饮食调摄、运动锻炼的综合治疗方法。今将疏调三焦法浅析如下。1 疏调三焦法的确立慢性肾病表现常见神疲、乏力、浮肿、腰酸、恶心、纳差、夜尿增多、口中尿味、小便泡沫等表现，后期阶段可出现呕吐、大小便不通、胸闷憋喘等临床表现。彭老师认为慢性肾病的病机为湿热或郁
光明中医 2019年13期2019-03-19
- 三焦辨证理论研究及应用现状
200082)三焦辨证由清代医家吴鞠通所创立，其理论的形成和完善经历了漫长的发展史。吴鞠通博采众家之长并结合自身的经验，将三焦辨证系统化，并形成了三焦辨证纲领，近现代医家对三焦辨证也有诸多发挥应用。不过，关于三焦辨证的起源发展仍存在不少争议，本研究以三焦辨证作为研究对象，对三焦辨证的起源发展、三焦辨证与其他辨证之间的关系、三焦辨证的应用研究进展综述如下。1 三焦辨证的形成1.1 三焦辨证的起源朱云[1]、常鑫[2]、杨晓凤等[3]均认为三焦辨证理论起源于
亚太传统医药 2019年10期2019-02-25
- 基于“三焦调神”理论的针刺治疗不寐症理论探析*
密切相关[1]。三焦气化生成的气血津精是“神”的物质基础；三焦通过心包络、督脉分别与心、脑相通，心脑均赖三焦来实现其“主神明”的功能。由此可见，三焦是神魂魄之物质基础的化生之所和运行通道，且可辅助心脑实现其“主神明”的功能，使神安其舍。针刺治疗可以通过调理三焦、益气养血、畅达气血、蠲痰祛瘀的作用，使气血盛、气道通，神魂魄得养，达到魂安魄定而使寤寐交替有序。以下就针刺法通过充盈气血、调畅三焦，使神机颐养、魂魄通达而改善不寐的机制做一探析。1 三焦气化充源、通
针灸临床杂志 2019年2期2019-01-06
- 《黄帝内经》三焦说探源
自从《难经》提出三焦“有名而无形”之后，三焦问题就成了千古疑案。笔者认为，三焦说起源于《黄帝内经》，释疑还得从《黄帝内经》找根源。1 少阳三焦相火三焦属于少阳。《素问·天元纪大论》说：“少阳之上，相火主之。”《素问·六微旨大论》说：“少阳之上，火气治之。”于此可知，三焦为相火，主人阳气。焦，是“火热”“烧灼”的意思。“焦”字从火，能腐熟水谷，化生无形之气。《素问·上古天真论》说“面焦”。《伤寒论·辨太阳病脉证并治中》说：“火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难
浙江中医药大学学报 2018年1期2018-02-09
- 翻掌上托，通调三焦
三焦经失调常表现为胃脘痛、腹胀、嗳气、没有食欲、黄疸、小便不利、心烦失眠等。中医认为，“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”。经常导引此势，可提高上、中、下三焦的气化功能，从而消除疲劳，防病于未然。下面是動作分解：1.两脚开立，略宽于肩，屈膝下蹲成大马步。2.两掌心向上，经体前捧起，在胸前翻掌，用劲慢慢上托。3.双臂左右打开，于体侧握拳，依次放松肩、肘、腕、手指的同时慢慢起身。重复导引七次后，恢复初始的松静站立姿态。两手翻掌上托时要徐徐向上用劲，感受三焦区域的开
恋爱婚姻家庭·养生版 2017年5期2017-05-04
- 翻掌上托，通调三焦
卿翻掌上托，通调三焦◎文/严蔚冰 严石卿三焦经失调常表现为胃脘痛、腹胀、嗳气、没有食欲、黄疸、小便不利、心烦失眠等。中医认为，“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”。经常导引此势，可提高上、中、下三焦的气化功能，从而消除疲劳，防病于未然。下面是动作分解：1.两脚开立，略宽于肩，屈膝下蹲成大马步。2.两掌心向上，经体前捧起，在胸前翻掌，用劲慢慢上托。3.双臂左右打开，于体侧握拳，依次放松肩、肘、腕、手指的同时慢慢起身。重复导引七次后，恢复初始的松静站立姿态。两手翻
恋爱婚姻家庭 2017年15期2017-03-17
- 翻掌上托，通调三焦
严蔚冰 严石卿三焦经失调常表现为胃脘痛、腹胀、嗳气、没有食欲、黄疸、小便不利、心烦失眠等。中医认为，“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”。经常导引此势，可提高上、中、下三焦的气化功能，从而消除疲劳，防病于未然。下面是动作分解演示。1.两脚开立，略宽于肩，屈膝下蹲成大马步。2.两掌心向上，经体前捧起（如图1），在胸前翻掌，用劲慢慢上托（如图2）。3.双臂左右打开，于体侧握拳（如图3），依次放松肩、肘、腕、手指的同时慢慢起身。重复导引七次后，恢复初始的松静站立姿态
中老年健康 2016年11期2017-02-05
- 小议三焦
330119小议三焦熊倩1温智新2*熊小金3易国彦41.广东省深圳市宝安区松岗人民医院中医科，广东 深圳 518100；2.广东省深圳市儿童医院急诊科，广东 深圳 518026；3.江西省南昌市新建区乐化四中，江西 南昌 330114；4.江西省南昌市新建区大塘医院中医科，江西 南昌 330119《黄帝内经》中三焦的基本概念有二：一为人体部位划分概念，是上、中，下三焦的合称；二指六腑之一，有其特定生理功能。笔者认为人体部位划分概念之三焦，指《黄帝内经》论述
中国民族民间医药 2017年22期2017-01-15
- 江苏省首例“三焦”晶体植入术成功实施
在省内实施了首例三焦人工晶体植入治疗白内障的手术。那么安装三焦人工晶体手术难度大吗？该院刘庆淮主任医师解释道：“简单的说来，此项技术就是在白内障手术的基础上植入一枚三焦人工晶体。眼下白内障手术技术已经非常成熟，整个手术10分钟左右就能够完成。当然，要想完美的达到术后优良的视觉质量，还需要医生对患者眼睛状况的观察和对晶体度数的精密计算，以便为患者选择合适的三焦晶体和设计完备的屈光白内障手术方案。”
健康管理 2016年5期2016-05-14
- 论“三焦”系统说
研究生论坛·论“三焦”系统说淦菊保1龚向京2#（1江西中医药大学2015级研究生南昌330004；2江西中医药大学南昌330006）中医；三焦；系统三焦学说，富有整体观念及辨证论治内涵，是中医学的重要组成部分。但自《难经》始，三焦有形无形的问题，却是中医界的不解之谜。为了解决此问题，古今医家进行了大量的探索，但由于历史条件和科学技术的限制，故一直没有定论。本文从《内经》入手，剖析三焦的实体与功能，结合先贤的研究成果及现代医学理论，提出了“三焦系统说”新观点
实用中西医结合临床 2016年7期2016-04-04
- 三焦痹的源流及相关历史文献复习
玉钤【摘 要】 三焦痹为六腑痹之一，是按六腑组织分类的风湿病三级痹病。历代中医文献中对三焦痹系统论述较少，以致现在相当一部分学者对三焦痹认识不清。通过对三焦痹文献的整理和研究，以便能更清晰地认识三焦痹，更好地应用于临床。【关键词】 三焦痹；六腑痹；风湿病（痹病）；三级痹病；源流；规范化；虚邪瘀；文献doi：10.3969/j.issn.2095-4174.2015.09.017三焦痹多由正气虚弱，外邪杂至，瘀血阻络，三焦气化失司所致；是以头晕，短气，腹胀，
风湿病与关节炎 2015年9期2015-05-30
- 三焦功用再思考及与生物管道理论的联系
红 唐光华 叶烨三焦作为中医学重要概念之一，虽然频频出现于古今重要医籍中，然而历代医家对其形质功用却未能形成统一的认识，或认为是网膜者，或认为是腔子者，或认为是胰腺等，或有从形态三焦、部位三焦、功用三焦、辨证三焦等分类立论者等［1］，皆有一定道理，然而稍加以分析，不少观点仍不乏片面之处，笔者通过梳理中医古今重要文献并结合临床实际，对三焦生理、病理等进行较为深入地思考和探索，对三焦功用提出自己的看法，不揣冒昧整理成文，希望同道们雅正。1 三焦的生理特点:气、
环球中医药 2015年10期2015-03-22
- 试析《内经》三焦的歧义*
5)试析《内经》三焦的歧义*马作峰，姜瑞雪Δ，黄 密，牛志尊，王 平，张六通(湖北中医药大学，武汉 430065)《内经》三焦的概念有四:作为六腑的三焦，作为食物在体内消化、吸收、排泄的3个部位，经络学说中的手少阳三焦经和病症名称。三焦的功能散见于《内经》多个篇章，从《内经》原文可以推断三焦当有形有质。关于三焦的脏腑相合理论，既说“肾合三焦膀胱”，又说三焦“是孤之腑”，不与其他脏器合。《内经》有关三焦的歧义性，催生了后世众多医家针对三焦的学术争鸣，在一定程
中国中医基础医学杂志 2015年1期2015-01-24
- 嘻字诀的学与练
，主要功能是调理三焦。口吐“嘻”字具有宣泄排除三焦之浊气的功能，其大幅度开合的肢体导引也是为了调理三焦而设计。决渎之官——三焦。三焦为六腑之一。传统养生学认为，三焦是人体运输精华物质和水液的通道，并根据其位置分为上焦、中焦、下焦三个部分，合称三焦。所以《素问·灵兰秘典论》中说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”三焦是人体的水道。三焦与其它腑脏（胆、胃、大小肠等）不同，不是实质性脏器，而仅是一个通道，中医称其为“有名而无形”。“有名”是指有具体名称，“无形”即
健身气功 2014年4期2014-04-28
- 小议三焦
545006)三焦为手少阳之腑。既名为腑，定有其具体形态可知。历代对三焦的认识莫衷一是，汉唐以来，《伤寒》《金匮》《千金》《外台》诸书，皆未说明三焦形状，如何统一对三焦的认识，已成为现代中医药理论研究的一个重要课题。本文试从三焦的形态、生理、病理进行论述，还原三焦的真实面目。1 三焦的形态唐容川衷中参西著成了《中西汇通医经精义》，肯定“三焦为人身膜油”。他说：“命门即肾系，由肾系下生连纲油膜，是为下焦，中生板油，是为中焦，上生膈膜，是为上焦，其根源实出于
江西中医药 2014年3期2014-04-15
- “肾与三焦相通”探析
与膀胱相通，肾与三焦相通，肾与命门相通。此合一之妙也。”李梃注解“肾与三焦相通”曰:“肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主。”［1］再追溯其源，《内经》早有记载。《素问·阴阳离合论》与《灵枢·根结篇》所说的“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢”与“太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢”的理论，开阖枢的理论配合脏腑别通的道理在临床上得到十分卓越的疗效。以枢来说:心与胆相通，肾则与三焦相通。《灵枢·本脏篇》也云:“肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应……肾应骨，密理厚皮者，三
环球中医药 2014年4期2014-04-02
- 郭登洲教授治疗湿热型肾病综合征经验分析*
:湿热内郁，阻滞三焦是肾病综合征湿热证的基本病机。因今人生活水平提高，平素多食肥甘厚腻，或过食五味、或伤于七情、或起居不节，且现临床对肾病综合征的治疗以应用激素为主，更助内热，从而使湿热内郁、气机不畅，三焦不利。肾病综合征湿热证，症见水肿，尿蛋白，多有口苦黏腻、周身倦怠、大便黏滞不爽，舌苔厚腻，脉弦数或濡数，责之湿热内郁，三焦不畅。人体津液的正常运行、输布，赖于肺、脾、三焦的共同作用，《黄帝内经》中早有论述，《素问·经脉别论》云: “饮入于胃，游溢精气，上
河北中医药学报 2014年3期2014-04-01
- 三焦辨证源流考*
100700)三焦辨证为清代温病学家吴鞠通所确立，是温病辨证方法之一。追其理论渊源可以上溯到《内经》、《难经》。自此以后，历代医家每多发挥，对于三焦辨证的认识日趋完善。本文通过对三焦辨证这一重要概念的理论文献进行归纳整理考证，理其脉络，溯其源流，为中医辨证理论和温病的临床研究提供文献学依据。1 春秋至秦汉时期三焦辨证理论发源于《内经》、《难经》，但《内经》、《难经》对于三焦的论述多涉及脏腑功能。如《素问·灵兰秘典论》曰：“三焦者，决渎之官，水道出焉。[1
中国中医基础医学杂志 2014年7期2014-01-26
- 耳鸣耳聋从三焦经论治初探
，而是多从手少阳三焦经取穴，并取得较好的疗效。为什么耳鸣耳聋要从三焦经论治?本文试追根溯源，从《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《难经》等古籍中获得理论依据，然后通过文献统计量化分析古今耳鸣耳聋临床治疗的取穴趋势，最后再从实验研究成果寻找三焦经与耳存在特定联系的佐证。1 理论基础1.1 三焦经循行与耳窍直接相连《灵枢·经脉》曰:“三焦手少阳之脉……循属三焦;其支者，从膻中上出缺盆，上项，系耳后，直上出耳上角……其支者从耳后入耳中，出走耳前……是动则病耳聋浑浑焞
针灸临床杂志 2013年8期2013-09-08
- “三焦”针法与“益气调血，扶本培元”*
证论治，提出了“三焦气化失司—衰老”相关说[1]，认为三焦气化失司是衰老的根本原因和众多老年病的关键病机，并确立了“益气调血，扶本培元”针法。为突出燮理三焦的理念，将其更名为“三焦”针法。笔者将进一步阐述该针法燮理三焦，益气调血，扶本培元的理论基础。1 “三焦气化失司—衰老”相关说“三焦气化失司—衰老”相关说是对衰老与老年病的全新诠释。首先，将三焦气化和衰老及老年病联系起来，并成为老年病的防治理论，指导临床实践。第二，三焦气化将五脏六腑联系在一起，是五行联
天津中医药 2013年6期2013-08-15
- 三焦有形与无形的探讨
阳理论包括手少阳三焦和足少阳胆，两者在生理、病理上密切联系。其中，胆的部位、功能可查可证，但三焦概念相对模糊，历代对三焦有形无形及三焦部位、功能均有争议。本文拟引用《内经》与《难经》等古典文献对“三焦”进行系统梳理，以期裨益于中医理论与临床。1 少阳的病位在三焦中医学理论体系，以粗于形迹而精于气化著称。故中医学之核心问题，说到底就是气化学说。从气化学说看，少阳病位应以三焦为主，何哉？《素问·六微旨大论》云“少阳之上，火气治之，中见厥阴”，《素问·至真要大论
山西中医药大学学报 2012年6期2012-04-13
- 橐 三焦说
250002)三焦肇始自《内经》，医界围绕其之阐发与争论，历代而不休，可谓蔚然。期间不乏才高识妙者，因之形成的诸家三焦说亦可各占医史之一隅。或许《内经》之三焦玄冥幽微，变化难极，亦或后世之各承家技，添枝加叶，总之，于当今之学者而言难免有“观于冥冥者”(《素问·八正神明论》)之惑。《素问·示从容论》有言：“夫圣人之治病，援物比类，化之冥冥，……不引比类，是知不明。”本文试以援物比类法探究《内经》三焦之论，以思求经旨而明其理，进而蠡测历代三焦诸家之说，去粗取
长春中医药大学学报 2012年6期2012-03-31
- 黄文政教授三焦学术思想论治肾病探讨※
“少阳主枢”、“三焦者决渎之官，水道出焉”等理论的基础上，提出少阳三焦枢机不利为肾脏疾病的关键病机。黄教授将少阳三焦这种整体疏导调节作用称之为“三焦网络调节机能”:心之行血，肝之疏泄，肺之敷布，脾之运化，肾之蒸腾气化，正常水液代谢，血液运行无不依赖少阳三焦这种网络调节机能。若少阳三焦枢机不利，则气化功能受阻，肺、脾、肾三脏功能失司，脏腑升降功能失常，水液代谢障碍，导致输布、排泄不利，清浊不分，水液潴留，精微物质外泄，血运迟缓等一系列病理改变。在治疗中应重点
中医药通报 2012年5期2012-01-23
- 《难经》脏五腑六、腑五脏六浅释
揭示了《难经》对三焦和命门认识的理论依据，希望能为学习中医命门、三焦学说提供一定帮助。1 《难经》提出了脏五腑六、腑五脏六之说《难经·三十八难》曰：“脏唯有五，腑独有六者，何也？”《难经·三十九难》又曰：“经言腑有五，脏有六者，何也？……腑有五者，何也？”为什么在同一书中会出现脏五腑六和腑五脏六的不同呢？《难经》书中也作了回答，《难经·三十八难》曰：“所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其(经)属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。”《
长春中医药大学学报 2011年3期2011-03-31
- 吴师机外治法中的三焦分部思想
膏药贴敷为主，以三焦分部为纲，再辅以其他外治法的一种综合治疗，本文拟对其外治法中的三焦分部思想加以探讨。1 原旨尊经，外治理同内治吴氏虽专于外治，但其功效及原理都为当时人所怀疑，于是他用经典进行了相关阐述:“此三法虽分上、中、下三焦，而凡上焦之症下治，下焦之症上治，中焦之症上、下分治，或治中而上、下相应，或三焦并治，其法俱不出于此。”换句话说，三焦相互联系，一切病证皆可归于三焦之中，如果某一焦出现病证，则可以通过调理另外二焦而得到治疗。吴氏外治以膏药贴敷为
中国中医基础医学杂志 2011年1期2011-02-13
- 论三焦实质
510006）三焦作为中医藏象学说的特有概念，长期以来一直颇受争议，至今仍未形成统一认识。中医的五脏六腑中惟独三焦的名称及形态与西医解剖学完全不同，其余的基本相符。如何统一对三焦的认识，已成为现代中医药理论研究的一个重要课题。本文试从三焦的形态结构及功能进行论述，还原三焦的真实面目。1 三焦的形态和具体位置《黄帝内经》通过古代的解剖学知识建立了中医藏象学说，因此要想得知三焦的形态，还应回归到《内经》中寻找。《素问·六节脏象论》云：“脾、胃、大肠、小肠、三
中国中医基础医学杂志 2010年9期2010-02-11